蔣公銅像被斬首 柯P：台灣經濟實力有變強嗎？
https://udn.com/news/story/6656/2382410?from=udn-hotnews_ch2
2017-04-04 11:55
聯合報 記者邱瓊玉╱即時報導
台北市長柯文哲表示，國家利益要壓過個人想法，你把那個銅像(蔣介石)砍掉，台灣社會有更合作、更團結，還是經濟實力變強嗎，這樣子做對台灣社會沒有比較好。圖／北市府提供分享
明天是先總統蔣介石的逝世紀念日，不滿台北市長柯文哲對於「去蔣化」議題的言論，「台灣建國工程隊」昨凌晨再度展開「斬首蔣介石行動」，把北市府附近一處蔣介石銅像的頭砍下。
對此，柯文哲今受訪直言，國家利益要壓過個人想法，把那個銅像砍掉，台灣社會有更合作、更團結，還是經濟實力變強嗎？這樣子做對台灣社會沒有比較好。
柯文哲強調，他已經講得很清楚，大家有不同過去，要思考要不要走向共同的未來，過去400年台灣歷史是一段段切開的，如果大家都要執著某一段，這國家只會越來越分裂。
柯文哲說，自己日前出訪東南亞，去看甘地紀念館，覺得感觸很深，當時甘地那個時代，回教、印度教衝突頻頻，甘地要做的是怎麼減少衝突，讓國家團結在一起。
柯文哲說，他有他的想法，但怎麼做可以讓台灣社會可以好一點、團結一點、和諧一點，這是要去思考的。
黃光國》蔡英文自我殖民的史觀
在「228事件70周年中樞紀念儀式」上，蔡英文總統承諾撰寫「國家轉型正義調查報告」，嚴謹處理228事件責任歸屬；同時要求立法院本會期通過「促進轉型正義條例」，並成立獨立機關負責轉型正義。
她在致詞時，特別提到國史館前館長張炎憲。她說，張老師生前一直盼望228事件中「只有受害者，沒有加害者」的狀況，要得到改變。
然而，誰是228事件的「被害者」？誰又是這個事件的「加害者」？這個問題的解讀必然涉及歷史事件判讀者的「史觀」。舉例言之，甲午戰爭結束，1895年6月7日，日軍在台北舉行「始政儀式」，隨即揮軍南下，動用7萬大軍，「掃蕩」各地以「守土拒倭」作為號召的抗日義民軍。
1895年8月14日，日軍攻陷苗栗那一天，主張日本應「脫亞入歐」的啟蒙大師福澤諭吉，針對「島民」的抗日行動在《時事新報》上發表了題為〈可嚴重處分〉的文章，建議明治政府：「茍不從我政之輩，一日亦不得存在於我版圖之內。
苟有抵抗我兵者，叛民兇徒之類，不問兵民，全數誅戮，使成焦類，以全掃蕩之功。」基於這樣的指導原則，民政長官後藤新平以「殺光、燒光、搶光」的「三光政策」，鐵腕掃蕩各地抗日「土匪」。
對於殖民主而言，這樣的歷史事件只不過是其「殖民發達史」的一頁而已。如果殖民地人民持有「自我殖民」的心態，不敢提出抗議，殖民主絕對不會自動道歉。
時至今日，日本貨幣萬圓券上的人物頭像仍然是福澤諭吉，紀念他在明治時期鼓吹「脫亞入歐」，學習歐美國家，對亞洲各「落後國家」採取「殖民帝國主義」的「啟蒙」之功。
蔣介石日記保存相當完好，而且已經公開。看過蔣介石日記的史家大多同意：他具有理學家和基督徒的雙重性格，對每日發生的重大事件都鉅細靡遺的坦誠記錄。今天政府如果願意接受自主客觀的史觀，便應當放手讓學術界深入研究蔣介石在228事件中所扮演的角色，並且向大家說清楚：在民國36年3月8日國軍第21師抵台之前和之後，到底誰是「加害者」？誰是「被害者」？
如果蔡英文堅持「自我殖民」的史觀，不敢公正客觀地面對歷史，她所推動的「轉型正義」帶給台灣的必然是分崩離析，絕不會是團結和諧。大家不妨仔細觀察：蔡英文的史觀是哪一種？是「自我殖民」？抑或「自主客觀」？
（作者為國立台灣大學心理系教授）
聯合筆記／真相何處尋
https://udn.com/news/story/7339/2322793?from=udn-relatednews_ch2
2017-03-06 03:22聯合報 陳言喬
一千年前的歐洲中世紀經院哲學家安瑟倫曾說：「真相是形而上的公正」。但古今中外的歷史經驗告訴我們，真相難尋、真相被掩蓋的比比皆是，以致公正也難以顯現。
「真相」這兩個字近幾年在台灣成了流行語，在網路上，網友們稱「沒圖沒真相」；舉著轉型正義大纛的綠營及其支持者，對處理二二八事件，也稱：「沒有真相、沒有原諒」，「沒有真相、沒有和解」。
照理說，真相只有一個，但真相從哪裡找，判斷真相的標準是什麼？卻是一個艱困的工作。
隨便舉個例子，網友把柯文哲及柯爸歷年來對柯世元（柯市長祖父）受難的說法，統計發現，居然每年都不一樣。網友說，柯家人應該先對一下稿子再表達意見。
如果柯家人自己都說不清楚真相，遑論大眾。再如高雄要塞部隊攻打（收復）高雄市政府一案，中研院出版的高雄要塞司令彭孟緝訪談稱，壽山部隊是應黃仲圖市長所請下山平亂，部隊抵達市政府前遭機槍伏擊才還擊，但受難者家屬稱彭孟緝是一面之詞、推卸責任。
彭孟緝還稱，凃光明等人占領高雄市政府後挾持黃仲圖上山談判，並暗藏手槍、手榴彈，意圖攻擊，幸被緊急處置，凃等三人後被槍決。但受難者家屬稱彭孟緝是劊子手。
還有人說，「有鎮壓才有屠殺，鎮壓就有下令者，是誰下令鎮壓？」但從現有已公開的檔案裡部隊只有綏靖與清鄉，沒有鎮壓。且十一個縣政府被攻占，部隊被要求繳械。難道是檔案記載錯了？
「二七部隊」的角色是什麼？是接受共黨謝雪紅指揮，意圖推翻政府的「反叛軍」，還是「勇敢抵抗政府的台灣人」？如果是前者，那些被「反叛軍」打死的無辜群眾如何處理？
再如，二二八事件後大肆追捕匪諜與鬧事者，導致後來的白色恐怖，結果白色恐怖受難者名單中竟有多人與中共公布的地下黨名單一致，這又如何解釋，真相是什麼？
因為歷史被掩藏、被曲解，加上兩岸對立，政黨的政治操作，導致真相不明，台灣社會也因此出現認同錯亂、是非不分，乃至嚴重的對立。
蔡總統在處理同婚議題時稱，「讓不同意見的雙方，能在更完整、正確的資訊下，理性討論，共同解決問題。」同樣，在追查二二八事件真相上，除悼念體諒受難者家屬的創傷，聽取當事人的心聲，也要全面公開當年的電報、命令、檔案、日記、當事人回憶錄，從當年歷史背景下全面解讀，並用誠實與愛心化解這年復一年困擾台灣的問題。
漫畫 波波
不懂包容 文化格局能多大？
2017-03-07 03:06聯合報 馮冠超／輔仁大學藝術學院院長（新北市）
因為被文化部認定為威權象徵，中正紀念堂公仔禁止販售。本報資料照片分享
一九一七年，俄國沙皇尼古拉二世面臨人生最大的危機；德國協助列寧回到俄國，讓其發動革命，聖彼得堡市民也發動反飢餓遊行，引發「二月革命」。三月十五日，沙皇被迫退位。
尼古拉二世退位後，由於英王喬治五世拒絕接受他赴英避難，於是他帶著羅曼諾夫王朝在聖彼得堡的大量珍貴國寶、黃金，及大批忠於沙皇的白軍部隊，經由一年前才貫通的西伯利亞鐵路，逃到遙遠的東岸庫頁島上復行視事。同年十一月，俄國爆發「十月革命」，日本政府為了防堵布爾什維克蘇維埃政權，竟讓出庫頁島南部主權，並出兵協防。後來尼古拉二世沙皇政權奇蹟式存活下來，並在複雜的國際勢力制衡下延續到今天。
由於沙皇政權意外的延續，使這個島成了「傳奇」，其特殊的政治地位，引發世界關注。多年後，沙皇過世，由皇儲阿列克謝繼任；全球遊客（尤其是來自俄羅斯）蜂擁而至這個傳奇小島，去感受它的特殊故事，並在尼古拉二世紀念館中購買沙皇文創品。沙皇的故事讓這個無足輕重的小島鍍上一層引人注目的光澤漆膜，時而發亮。
以上是筆者虛構的故事，但我們卻擁有一個真實的故事：一位二戰世界級領袖，因內戰失利敗逃台灣，他不出逃美國，卻與人民堅守島嶼，這個政權的延續也成了「傳奇」。在行銷學上的意義來說，他是個十分強烈的「符號」，台灣因此被注目、因此被行銷了。正如法國社會學家布希亞所說：「物必須成為『符號』，才能成為被消費的物」。
行文至此，意旨已明：我們可以不喜歡蔣公，但可以善用這個符號。那些kuso、消遣蔣公的文創品，平心而論與「威權」無涉，竟也不見容於文化部（可逕自去看看那些齜牙裂嘴、小丑模樣的蔣公公仔）。我們不懂得將「已故事蹟」變成「故事商機」事小，用意識形態干預文化創意則事大。
衡諸歷史：曾橫跨歐亞非的古羅馬帝國，對所有外來文化都採取一種接受容忍的雅量，甚至容許被他們征服的波斯神祇（如Mithras神）在其領地以羅馬神殿形式建廟。十七世紀的蕞爾小邦荷蘭亦憑其柔軟包容身段，成就了阿姆斯特丹做為世界經濟中心「小國大業」的奇蹟。上個世紀六、七○年代的法國，儘管右派左派意見嚴重衝突，但文化部都賦予文化積極包容使命，都設法去煥發整個法國的文化亮光。
在廿一世紀全球化浪潮中，世界各國均體認到文化力是展現國力不可或缺的一部分，透過文化的核心價值，國家的「文化行動」才能展開。期待大家多些包容；因為我們很難想像一個充滿文化迷障的文化機構，會有何種文化開創性？一個浸染在仇恨與排他中的文化土壤，又能種出什麼樣的花朵和果實？只怕把台灣的文化格局、文化能量越做越小。
全國最多！這30校都同名 恐成為轉型正義犧牲品
017-03-03 22:53聯合報 記者張錦弘╱即時報導
新政府執政後，「轉型正義」當道，「阿扁聯誼會」日前要求政府不只要全面拆除蔣中正銅像，以其名字命名的街道、建築物或學校，也應更名，除了首當其衝的中正紀念堂，連學校也遭殃。
一般民眾可能不曉得，全國各級學校同名最多的，就是「中正」，多達近30校，若全部改名，不只幾十萬名校友跳腳，付出成本更不計其數；且說不定有人從小學到大學都讀「中正」，一旦全改名，恐變成轉型正義的犧牲品。教育部因此也說，是否更名尊重各校決定。
教育部曾統計全國最多同名的學校，在兩千多所國小當中，以中正國小最多，共18校同名，且以民進黨執政縣市最多，其中高雄市、台中市還各有兩所中正國小；其次是各16所的中山國小和成功國小，接著是15所的大同國小、14所的信義國小和新興國小。
國中部分，「中正」還是奪冠，拿下雙料冠軍，全國共7所中正國中，包括北市、新北、基隆市、新竹縣、屏東、澎湖及連江縣，也都各有中正國小；其次是中山國中6所、三民國中和忠孝國中各5所。
至於高中，北、高兩市都各有一所中正高中，高雄市另有一所中正高工；大學則有中正大學和中正理工學院（已併入國防大學）。
台灣同名學校實在很多，教育部在民國100年時，還推動「建國百年百年好合—見證百組同名學校締結姐妹校活動」，把各地中正、中山國中小送做堆成為姐妹校。
位於嘉義民雄的中正大學，面對綠營團體要求改校名，發表聲明表示，校方堅守政治中立、學術自由的立場，對於各方意見，予以尊重。
中正大學副校長柳金章接受媒體採訪時更表示，中正大學位於嘉義縣，當初成立時不一定跟蔣中正有直接關係，如要改名，「難道要改為阿里山大學」？學校改名茲事體大，一旦改名，校友的認同將受衝擊，且畢業證書、學校財產登記等，都要重新處理，是個大工程，「不是說改就能改」。
國內取名中正的各級學校共30所。製表／張錦弘
中時快評》有操弄就無真相
http://opinion.chinatimes.com/20170228003005-262103
化部宣布中正紀念堂在228閉館一天，從尊重紀念活動與避免社會對立的角度看，這項權宜之計是可理解與接受的，但大家也清楚這絕非長期之道。無論是社會大眾或國家發展，都無法再容忍228這個歷史悲劇繼續成為撕裂社會、阻礙國家進步的政治魔障。
各種平反228的行動迄今已近20年，其間歷經藍綠輪替執政，社會大眾對228相關議題並不陌生，但可悲的是，至今仍陷溺於族群鬥爭的漩渦，甚至是拆毀蔣中正銅像、中正紀念堂等表象的爭鬥，說穿了，這都是政治利益的操弄！
而這與真正紀念228的悲天憫人、和解共生的精神更可說是已完全背離。說到底，全都是因為歷史的真相不能被完整、公平地呈現，以致意識型態的幽靈才能如此肆虐。以蔣中正的功過來說，將他與發動二戰侵略戰爭的德國納粹相提並論，已是錯謬歷史，必為世界有識史家所譏；
再者，若不承認蔣中正領導抗日勝利與反共防衛台灣，豈有今日中華民國在台灣的民主現實？而對蔣的功過並陳，褒貶毀譽之間，理應格局與史實並重，豈能引喻失義、甚至斷章取義！
回頭檢視228，在扁時代所做出的「真相」調查報告，猶有未逮且不為藍綠雙方完全接受，那麼建構真正完整公平的大歷史真相，應值得新時代朝野與社會共同努力。不只是釐清228加害者的責任歸屬，228事件在社會結構與事件爆發時的不同因果、過程，乃至當時社會輿情、台共角色、本省暴民攻擊外省民眾、援救外省民眾等情況，都應不卑不亢、不偏不倚地忠實呈現。
「真相、真相，多少善與惡假汝之名以行之！」228當然也必然要還諸歷史真相，不容再斷裂扭曲其中只符合政治訴求的假真相，繼續荼毒一代代人的心智。
旺報短評》自自冉冉去蔣化
http://opinion.chinatimes.com/20170227003436-262103
蔡政府以「轉型正義」為名，對中正紀念堂「去蔣化」，但旺旺中時最新民調顯示，5成5民眾「不贊成」蔡政府把與蔣中正有關展示、商品移除；更有高達5成7民眾，認為此舉造成社會對立，認同對轉型正義有幫助的僅2成1。
民調數據說明，台灣社會對於政客刻意操弄意識形態、激化社會對立，已有了更成熟理性面對的能力。蔡政府還想玩當年扁政府那套，恐怕註定將以失敗收場。
歷史殷鑑不遠，當年扁政府執政拿不出成績，就開始走偏鋒，大搞政治意識形態之爭，操弄兩岸關係讓台海險局頻生，連華府都出言批判台灣當局。小英難道要步上阿扁的後塵？
蔡政府執政已有9個月，卻已處處顯現當初扁政府執政挫敗的跡象。內政推動不力，一例一休、年金改革引發民怨；兩岸冷對抗無解，去中國化、文化台獨大行其道；國際參與處處受阻，節節敗退。國家大事多如牛毛，但蔡政府卻只熱衷於拚政治、拚意識形態。
像是成立黨產會追殺國民黨產，清算鬥爭政敵；綠委提案撤掉國父遺像，進一步去中國化。228事件70周年前夕，蔡政府又拋出「去蔣化」政策。拚政治風風火火，在台灣內鬥內行。綠色執政，鬥爭保證。
只知道搞內鬥的結果，就是連綠營支持者也看不下去。據這次中時民調，即便泛綠支持者，認為去蔣化有助轉型正義者也未過半，比例僅45.9%。而在中立選民部分，認為有助轉型者更只有17.3%。
先把經濟搞起來吧，蔡政府刻不容緩應掃除的是妨害經濟發展的障礙，提升人民福祉，營造幸福和諧社會，何必汲汲營營去搞會撕裂社會、煽動仇恨的「去蔣化」呢！讓時間自自冉冉「去蔣化」吧，何必急急如令。
獨派倡中正大學更名 羅智強：改成「水扁大學」
https://udn.com/news/story/10863/2313037?from=udn-relatednews_ch2
2017-03-01 10:50聯合報 記者周志豪╱即時報導
民進黨政府再發動去蔣化，也點燃獨派團體遍地烽火跟進，「中正」大學首當其衝，被阿扁聯誼會要求更名。總統府前副秘書長羅智強今天表示，既然如此，那就乾脆把中正大學改名成「水扁大學」好了，專教洗錢、賣官、收賄學。
羅智強還揶揄提醒，總統蔡英文一定下令教育部，把這所「水扁大學」變成「特色重點大學」，給予每年500億的補助。
至於課程，羅智強說，那就三門必修課：海角藏七億之洗錢學、101好好賣之賣官學、龍潭真好賺之收賄學，以及三門必選課：見鏡手抖學、一邊一國學、我就是當選嘸哩嘜咹咋學。羅建議，修完六門就可以畢業，領「阿扁學士」，「課程貴精不貴多」。
羅智強還開玩笑詢問阿扁聯誼會，「我這麼挺阿扁」，可以申請入會嗎？
被要求改名 中正大學：難道要改成阿里山？
http://www.chinatimes.com/newspapers/20170301000297-260106
昨天是228紀念日，但有學校蔣中正銅像被破壞，更有團體要求以「中正」為名的學校必須改名。教育部次長蔡清華表示，學校內要不要有蔣中正銅像，或是「中正」的校名要不要改，由各校自行決定，教育部不會強迫。
輔大校園內的蔣中正銅像昨天被學生破壞，而獨派團體「阿扁聯誼會」更要求政府全面拆除所有蔣中正銅像，並更改以其名字命名的街道、建築物或機構，包括中正大學、中正紀念堂等。
蔡清華說，以「中正」為名的學校，是不是要將名字改掉，學校可以透過校內民主程序去討論，教育部不會一定要他們怎麼做；至於校園內的蔣公銅像，也由學校自行決定去留。
對於被點名要求改校名，中正大學發表聲明表示，校方堅守政治中立、學術自由的立場，對於各方意見，予以尊重。未來無論更名與否，校方皆不忘228事件於歷史的重要性。
中正大學副校長柳金章表示，多年前學校曾討論要不要將「中正」的校名改掉，但後來不了了之，最近校內沒有人再提起這件事。他說，中正大學位於嘉義縣，當初成立時不一定跟蔣中正有直接關係，如果要改名，「難道要改為阿里山大學」？
柳金章指出，學校改名茲事體大，中正大學已成立28年，校友遍布各行各業，一旦改名，校友的認同將受衝擊，而且畢業證書、學校財產登記等，都要重新處理，這是一個大工程，「不是說改就能改」；除非校內或校友有人提案主張修改校名，才會啟動討論程序，否則現在「中正大學」的名字應該會持續下去。
(中國時報)
劉維公／「94狂」現象社會學
https://udn.com/news/story/7340/2315081?from=udn_ch2cate6643sub7340_pulldownmenu
2017-03-02 03:44聯合報 劉維公（東吳大學社會學系副教授）
「９４狂」（就是狂）可說是現今最夯的流行語。媒體常常用它下標題，網路鄉民到處用它當留言，品牌廣告用它做代言文案，同時也有演藝人員用它標榜自己。以「９４狂」為題材所製作的卡提諾每周狂新聞影片，在YouTube上的點閱次數，動不動就是超過百萬人次。我們的社會不僅行徑上「９４狂」的人很多，心態上喜歡看「９４狂」的人更多。
正當科技越來越發達之際，過去遙不可及的人工智慧如今都已經問世，我們原本以為，人類世界正在朝更為理智的方向演進。但事與願違，我們反而必須認清一個殘酷的事實，那就是我們身處在一個「９４狂」的世界。
每天我們都在搖頭不解，為何從大人物（例如不斷製造社會分裂族群衝突的政客），到一般民眾（例如在賣場刻意刁難服務人員的消費者），竟然都可以做出超級誇張的言行舉止來？「９４狂」現象，是理性文明社會發展的逆流。
什麼都敢要，是「９４狂」行為者的人格特質。他們敢拿、敢講、敢秀、敢做，但就是不敢有擔當。一旦出包必須接受社會的制裁（不論是法律上或是道德上），他們一定馬上龜縮神隱不敢面對。
台北市議員童仲彥是「９４狂」行為者缺乏擔當的最佳案例。對照在議場上咄咄逼人的模樣，自己犯下嚴重的家暴過錯，主動辭去議員身分，應該是最起碼的自我要求。然而，一如所有「９４狂」的當事人，童仲彥選擇的是自私的眷戀權位，將廉恥心放在一邊。
台北市議員童仲彥是「９４狂」行為者缺乏擔當的最佳案例。 圖／本報資料照片分享
「９４狂」是現今社群媒體與自媒體發達之後的嚴重副作用。在這個「滿滿的大平台」上，越來越多人沉溺於向世界展現膨風的自我形象。社群媒體與自媒體的按讚數、粉絲數、推文數等種種自戀指數，讓人仿佛生活在眾人鎂光燈的注目之下，自己的世界就是全世界。
淺層思考、行事衝動、容易焦慮憤怒、一切以自己為中心等，是「９４狂」的主要病症。缺乏同理心，則是「９４狂」現象為我們社會所帶來的最大威脅。現今許多重大公共政策，例如大巨蛋興建、年金改革、一例一休修法等，在推動上遇到重重的險阻。從執政團隊到相關利害團體，彼此偏激的「９４狂」言行，破壞互信互賴的基礎，讓現今我們的社會越來越難以去討論公共利益的發展願景，去建立公共政策的合理性。
「９４狂」現象不僅在扭曲社會的集體價值觀，也在侵蝕民主政治的發展根基。作家羅伯茲（Paul Roberts）對當代衝動社會（the impulse society）有深入的研究。底下摘錄他的一段話，其內容值得我們好好的深思：「我們愈來愈不願意做出或兌現長遠承諾，也更難以接納包容跟我們沒有直接關聯或即刻關聯的人與理念。同理心愈來愈薄弱，伴隨而來的，是我們不再深信眾人擁有共同的利益，而這原本是民主政治的精髓。」
（作者為東吳大學社會學系副教授）
旺報短評》台獨糾察隊
前總統馬英九日前提到，關於台灣的未來，「只有兩個選擇」，遭到管碧玲(圖左)及莊瑞雄(圖右)等民進黨立委抨擊。(中時資料照/合成)
刻在美國訪問的前總統馬英九日前與昔日哈佛大學的老師孔傑榮對談時提到，關於台灣的未來，「只有兩個選擇」，一個是維持現狀，另外一個是跟大陸統一。這個說法遭到管碧玲及莊瑞雄等民進黨立委抨擊，認為是一種誤導，讓外界以為「台灣的立場不堅定」 。
不知批判馬英九的綠委所指的「台灣的立場」是指什麼？如果是指堅定台獨，已經全面執政的民進黨為何逕行不宣布台獨？
針對馬英九在這場座談會上表示，「不分裂、台灣維持自己的自治，並保留統一的可能性，對台灣就是最好的方式」，莊瑞雄嗆說根本就是「露出狐狸尾巴」，那麼請教綠委，去年立法院進行《公民投票法》修正草案審議時時，不敢把「國土變更案」納入公投項目的民進黨，又是露出了什麼尾巴呢？
管碧玲還自誇說，在2月訪問印度時，她曾大聲說出台灣是主權獨立的國家，「讓印度媒體大幅報導」，並且還讓中共窘態百出；言下之意，管碧玲自認比馬英九勇敢多了！
然而，事實上，當時駐印度代表田中光與管碧玲在回答記者提問時，是以迂回的方式，表達「中華民國是個主權獨立的國家」，但考慮區域和平穩定，因此採取穩健踏實作法。
試問田與管的說法需要「特別勇敢」才能說的出口嗎？馬英九在前述座談會上提及6年前接受美國CNN專訪時，記者曾問他為何不宣布台灣獨立，他當時回應，「你有聽過哪一個國家宣布2次獨立的嗎？」中華民國從1912年以來「就是獨立國家，不需要第2次宣布獨立。」
馬英九的這個說法與管碧玲在印度之旅時的說法，有什麼根本性的不同呢？
不敢宣布台獨又整天拿放大鏡看別人說的話是不是符合「台獨的政治正確」，看來民進黨人最適合做的是專門挑人毛病的「台獨糾察隊」！
扁政府鼓勵今遭禁 蔣公公仔設計師：綠營自己人打臉
2017-02-27 12:11聯合報 記者何定照╱即時報導
https://udn.com/news/story/10863/2309945?from=udn-relatednews_ch2
最早在中正紀念堂設計販售蔣公公仔的設計師吳松洲，作品包括蔣公公仔酒。 吳松洲／提供分享
文化部部長鄭麗君日前宣布中正紀念堂蔣公公仔等商品須下架，2008年最早在中正紀念堂販售設計蔣公公仔的取絕設計創辦人吳松洲指出，當年陳水扁政府下的文建會鼓勵以兩蔣文化研發產品，如今卻喊禁，「同樣是民進黨政府，為何自己人打自己人臉？」
吳松洲質疑，文化部要求中正紀念堂蔣公公仔下架，恐引發設計師、相關廠商效應，不敢再設計推廣此類商品。他強調，台灣是市場自由的民主國家，不該禁止文創設計精神，不好的商品本來就會被市場淘汰，不須文化部來動刀，何況現在蔣公公仔已非熱門品。質疑文化部在此時點大動作宣布，讓人有不適聯想。
吳松洲表示，2007年時，兩蔣文化園區等風潮興起，文建會發展政策也鼓勵設計者用兩蔣文化做創意開發。當時陳水扁正推中正紀念堂轉型，鼓吹「去蔣」、「去堂」，他靈機一動，寫了「蔣堂」企畫案，說明賣各種兩蔣文化商品，參與中正紀念堂商店招標，成功打敗眾多大店得標。
「蔣堂」因將兩蔣請下神壇，顛覆傳統嚴肅面貌，做出各種可愛逗趣商品，頗受陸客、台灣消費者歡迎，屢登媒體版面；然而另一方面，榮民等老蔣死忠支持者不能接受，認為這些kuso商品侮辱老蔣，常來踢館。吳松洲說，曾有榮民對他吐口水，指他不配用「蔣」字，要拆掉「蔣堂」招牌。
然而歲月流轉，當年在扁政府鼓勵下，被視為挑戰權威的蔣公公仔，到了新政府，竟被喊禁。吳松洲說，當時連陳水扁進駐的總統府等政府單位都有賣蔣公公仔，現在不過是換了個綠營政府，政策卻變化，一下說鼓勵，一下要禁，「叫我們這些設計師怎麼辦？」
吳松洲也指出，文化部及綠營政治人物說這些蔣公公仔「威權統治者意象鮮明」、推廣獨裁，但消費者會買公仔，根本就不會從此角度。他表示，買蔣公公仔者除了陸客，多是買去送大陸朋友的台灣人，他是把蔣公公仔當國際認識台灣文化的入門磚，如今文化部卻把敲門磚拿掉。
吳松洲表示，蔣公的確是威權代表，但現在很多年輕人不知道這些歷史，他就是以此為切入點，吸引年輕人開始了解歷史，「了解、接受、放下、互相包容後，可能性才會出來，這才是轉型正義；若一開始就偏激指定誰善誰惡，不熟悉這段歷史的人根本不想再接觸了解。」
取絕設計創辦人吳松洲近年設計的蔣公公仔酒。圖／吳松洲提供
蔣公公仔賺外匯 怎是威權？
https://udn.com/news/story/7339/2309418?from=udn-relatednews_ch2
2017-02-27 00:01聯合報 張添松／社會志工（台北市
為了要落實所謂的轉型正義，中正紀念堂內的商店竟然把蔣公公仔下架停售。個人認為，這真是莫名其妙到了極點！
不管蔣中正功過如何，但老百姓應該有權決定要不要購買或收藏蔣公公仔吧！文化部憑什麼讓它強行下架？
事實上，蔣公公仔大部分都是日本觀光客或陸客在購買，這是賺外匯的商業行為，與威權崇拜又有何干係？這就像國人到大陸旅遊，有時不也會好奇地到毛澤東紀念館買本毛語錄當紀念品嗎？這又有什麼大不了的？
邇來，政府口口聲聲要發展觀光，然而諾大的中正大廳，蔣堂不見了，蔣公與宋美齡的合照也撤除了，甚至連蔣中正的公仔都買不到，這不是很荒謬嗎？試問，沒有了蔣中正的圖騰，它還能吸引觀光客嗎？它還是中正紀念堂嗎？
老蔣公仔下架 廠商批綠色恐怖
堆滿倉庫中正紀念堂販賣兩蔣文創商品的廠商林盛章（上圖左），指老蔣Q版公仔產品遭下架，上萬公仔放倉庫（見右圖，廠商提供），公司蒙受嚴重損失。會後文傳會副主委胡文琦（上圖右）「翻桌」，表達對蔡政府抗議。（王英豪攝）
堆滿倉庫中正紀念堂販賣兩蔣文創商品的廠商林盛章（上圖左），指老蔣Q版公仔產品遭下架，上萬公仔放倉庫（見右圖，廠商提供），公司蒙受嚴重損失。會後文傳會副主委胡文琦（上圖右）「翻桌」，表達對蔡政府抗議。（王英豪攝）
文化部要求中正紀念堂蔣中正公仔相關商品下架，國民黨昨找來廠商開記者會，批文化部長鄭麗君「之前已溝通」說法根本是說謊，不甘損失的廠商拍桌抗議，痛批民進黨政府讓百姓無法生存下去，「綠色恐怖，非常恐怖」。
設計開發蔣介石公仔的文創廠商、東居國際董事長林盛章說，他賣了8年商品，在毫無預警下被迫下架，原只是單純做旅遊觀光紀念商品，卻被文化部搞成意識形態作為，如今倉庫裡上萬公仔，不知何去何從。
林盛章表示，今年2月25日在事前沒預警下，公仔商品遭下架，蒙受嚴重損失；他說，今年228前夕文化部意識形態的去蔣風暴，讓他從過往全盛時期每月平均20餘萬收入，下降到現今一個月不到10萬元，他說，「我也是這場228受難者」。林盛章強調，蔡政府一天就要求商品下架，毫無緩衝時間，根本是綠色恐怖。
國民黨文傳會副主委胡文琦抨擊鄭麗君說有通知廠商下架時間、下架商品僅約10％、對廠商生意影響不大等，根本從頭到尾說謊；蔡政府意識形態施政，讓天怒人怨、民不聊生，台灣人民眼睛雪亮，請文化部不要想藉此轉移蔡政府執政無能焦點。
胡文琦說，文創商品無國界，廠商販售公仔是在商言商，不分黨派純粹為生計，綠營以往曾質疑僅販賣國民黨政治人物商品，但其實包括扁帽、蔡英文三隻小豬等商品，對廠商來說，只看有市場什麼都可賣，與政治根本無關。
胡文琦強調，蔡英文說人民聲音政府若聽不到，可大聲點，再聽不到人民可拍桌、翻桌；記者會結束時，胡文琦當場翻桌，代表人民表達抗議。
鄭麗君在立院表示，目前中正紀念堂停售公仔等商品，不影響其他通路販售，民眾想買還是買得到；她說相關商品營業額占中正紀念堂三家商店總體營業額不到一成，對整體營業額影響不大，對廠商權益不致有衝擊。
(中國時報)
二二八70年 我有一個夢
2017-03-04 04:01聯合報 高希均／遠見．天下文化教育基金會創辦人（台北市）
https://udn.com/news/story/7339/2319652?from=udn_ch2cate6643sub7339_pulldownmenu
在政治事件處理上，我從不贊成以牙還牙；也希望從歷史中，擷取教訓的意義。
（一）一個機會半個夢
半世紀來，面對台灣政治權力濫用、黑金政治弊害，及政治事件受難家屬悲憤，我一直在做三個夢：
第一個：如果我擁有龐大權力，我會清廉、無私、思考每個決定是在增進人民福祉。
第二個：如果我擁有龐大財富，那是取之有道，而且我會很慷慨地「取之於大眾，用之於社會」。
第三個：如果我是政治事件受難家屬，我會做痛苦決定：選擇寬恕，放棄以牙還牙。
可惜，這個夢想，無法在實際作為中驗證；因為自己從沒掌握公權力，從不是有錢人，也不是受難者。這就是說我無法以事實證明自己可在權力、財富、怨恨誘惑下，不被腐化、軟化、同化。
十年前出現一個機會，可實現半個夢想。二○○七年是南京大屠殺七十周年。我在大屠殺前一年（一九三六），於南京出生。幸運的是大屠殺三個月前，雙親帶孩子搬到蘇州，逃過一劫。但雙親常提及受難親友及鄰居。因此，我至少是「半個」受難人，那麼我如何看待不幸的災難？
（二）日軍的南京大屠殺
受過現代教育的人，很少不知道小安妮．法蘭克的日記？「辛德勒名單」影片？及納粹加害猶太人的罪行？可是，世界上有多少人知道「南京大屠殺」？就連我們政府，也沒有認真地告訴過人民。
諾貝爾和平獎得主維厄瑟爾（Elie Wiesel），曾是納粹集中營中倖存小囚犯，就曾提出警告：「遺忘大屠殺，就是二次屠殺。」他被譽為「猶太良知」。
一九三七年十二月南京被占領後，日軍展開大屠殺，遭到集體射殺的約十九萬多名，分散屠殺的約十五萬多名。日軍屠殺的殘酷難以形容，並至少強暴我婦女二萬餘人。
戰敗德國，承認屠殺猶太人的罪惡；戰敗日本，面對中日戰爭各種暴行，卻仍然企圖否認。在二次訪問以色列中，特別去參觀台拉維夫「散居各地猶太人史蹟紀念館」。二樓一片牆上，上面寫著：「一九三三年希特勒在德國掌握了實權。在他指揮下，德國人及其同謀者屠殺了六百萬猶太人，其中一百五十萬是小孩。當他們為了生存吶喊時，世界各國冷漠地旁觀著。」
如把場景搬到南京，更逼真實況是：當卅多萬中國人生命遭到屠殺時，各國冷漠地一無所知。
（三）不再有噩夢
另一個夢是目睹二二八七十周年前後產生的不安：怎麼會利用一個撫平傷痛，避免歷史重演的悲劇，不斷操縱族群議題，會激起社會新的對立。蔡總統臉書對二二八事件指出：「轉型正義的目標是和解，而不是鬥爭。」我希望這宣示，真能切除了悲情、仇恨及族群操作的擴散。
讓七十年前悲劇，轉變成今天二千三百萬人記取教訓，和諧共處，命運一體的新力量。
脆弱台灣再經不起內耗，家不和萬事衰，我再也不會有噩夢。
張學良經歷二二八——幸得原住民接濟糧食（一）
張學良於1946年11月，被送到新竹縣五峰鄉清泉部落居住13年。（資料照／新竹縣文化局提供）
編者按：今年是二二八事件發生70周年，郭冠英將其曾訪問少帥張學良對於二二八事件的經歷整理成文，張學良當年被幽禁在台灣，親身經歷當時時空背景，從張學良眼中，看當時的各種社會實況。
井上溫泉百草香，嵐山雲霧近簷傍；衣冠自號文物者，不及高砂古道腸。
莽流滾滾動地聲，樹影當窗亂月明；猶憶高鄰情最好，一言重諾古先生。
──〈憶二二八事變〉 毅庵（張學良）
張這詩是事過之後的感想與言謝。提到了事發期間山路封斷，無法採買補貨，有斷糧之虞，幸有山區鄰居（高砂，山地同胞）善意，古道熱腸支援解困。
張也以詩句抒發指出，井上風景雖好，但那些衣冠岸然之漢人，還不如原住民的純樸善良，有助人古風。1990年，張學良說：「陳公洽（陳儀）是個很好的人，我很不了解為什麼蔣先生把陳公洽槍斃了？」
原住民有助人古風
1946年12月15日，陳儀專程到井上溫泉拜訪張學良，前十天張學良收到了陳儀派人送來的蔣夫人的一封信及兩盒糖果。這是張學良到台灣後，收到蔣夫人的第一封信及禮品。陳儀的到訪帶有禮節性，給張學良留下很深刻的印象。在張學良的囚禁歲月中，很難見得到地方封疆大吏來探訪，國民黨的高官將領深知蔣介石對張的態度，誰願擔風險去冒犯蔣介石呢？
兩人交談的話題，大多圍繞中日關係。張學良對陳儀講述的中日歷史癥結以及未來之發展與擔憂，感慨良多。12月15日記：「彼對中日問題，有深刻認識，特殊見解。言到吉田松陰對日本尊王、吞華思想之提倡，伊藤博文、後藤新平吞華之陰謀。彼認為日本侵華思想一時難以消除，美國亦將上日本人之當。並言到30年後中日恐成聯邦，但如果中國人自己不自強，恐大部分政權反落到日人之手。此段是有記載留給後來之必要。」
1947年初，張學良來台灣後4個月，就碰上影響台灣人心重大的二二八事件。筆者問：「二二八事變時您在竹東嗎？」
張學良：「我在台灣，我不知道怎麼回事。我在山裡住著，我反正知道二二八事變。我怎麼知道呢，把我們封到山裡，我們沒吃的了嘛，那時高山人對我們很不錯。那時候沒法子，他們吃番薯，唯有我一個人還吃點米飯。高山人給我們送番薯。沒番薯，沒有高山人，差不多把我們給餓死了，那麼嚴重。我們是有個山，隔那山那邊過去到外頭去買飯，買東西吃。都封鎖了嘛，省政府的錢也不能來了，那時候省政府給錢。那嚴重，那很嚴重，那你們不知道。」
3月1日記：「劉乙光告訴我，連日台北、竹東民眾暴動，襲擊衙署，專打外省人在台為官吏者。我到台灣第二日，已有此感覺，已見我所寫的蒞台初感。就是我事後有先見之明。當局如不善處，台灣問題，真不知道成什麼樣子。」
3月5日：「昨晚在沉悶空氣中，竹東忽來了一輛卡車，送來了米麵菜蔬不少。這是怎麼一回事？起初一點不知道，後來劉隊長告知了一些，但真情還不能知道。一夜十分緊張。我也未能好睡。」「連日沉悶和鬼祟情形，使我十分不痛快。」
在竹東區公所，筆者問：「龔司機，二二八時，這裡打得很凶啊？」龔永玉：「是，二二八打得很凶，外省人都跑了。不過台灣人也有好人，也有救了外省人的。區公所裡有二十幾個福建人。我的車子差一點在這裡被燒掉。他們的衣服洋酒都被燒，就在這燒，什麼東西都燒。不但燒還打。我們去借米，差點被人家用大刀砍。借了20包上車了，他又給我們搬下來。我們沒法，開車走了，沒辦法弄到米就回來了。後來在山上吃蕃薯，吃地瓜，就這樣來的。」
事件中，有台共吳克泰，即介紹李登輝加入共產黨的那一位，還想要去竹東山裡救張學良。看管張學良的特務隊長劉乙光特別向保密局長毛人鳳提出報告並請示，根據資料顯示，各種處置方案包括：疑似有民眾欲趁機搶張學良夫婦，情況危急無法保障安全時，一併將張學良、趙一荻「擊斃」；檔案也有一份「暴民擬乘機搶奪張漢卿之企圖經過情形」報告。
台共企圖救張學良
1947年10月19日，張學良對保密局調來陪伴他的張嚴佛說：「今年2月台灣人鬧事，劉乙光也緊張起來了，那幾天，他惡狠狠地盯住了我，好像要把我吃下去，話都不和我說了。他指揮憲兵特務不分晝夜，加倍警戒，如臨大敵，憲兵特務來回不停地在我屋子周圍巡邏，並向室內窺伺動靜。夜深了，我還聽得到劉乙光同他的部下時而嘈雜喧嚷，緊急集合，時而又躡手躡腳地竊竊傳話。總而言之，是一種應付非常事件的可怕現象。
就在這個時候，劉乙光的部下和憲兵方面有人偷偷告訴我說：劉乙光已經作好了準備，如果台灣事變鬧到不可收拾的時候，為了防止我越獄逃跑和台灣人民把我劫走，他就採取緊急處置，把我和四小姐開槍打死，對上面報告則稱為台灣亂民前來劫獄的罪名。」（待續）
張學良經歷二二八——甚至準備搶槍自保（二）
張學良在新竹五峰鄉清泉部落居住13年。（本報系資料照片）
張學良後來對人講述這次經過時說，一旦到了最壞結果，他準備搶槍。
3月4日，井上溫泉警備升級，窗前門外，全部是手持武器的衛兵把守，究竟發生了什麼事，張學良3次派人請劉乙光，想請他講講發生什麼情況，劉乙光不理睬。張學良只好到劉乙光房裡，一看劉家人也在收拾東西，劉太太和孩子都換了衣服，做好隨時逃離的準備。問這劉乙光怎麼回事？大家都在做撤離準備，唯獨沒有人通知自己該做什麼準備。
劉乙光不耐煩地應付說：「竹東也出事了，他們把區公所燒了。」事態的嚴重性以及劉乙光的冷淡，張學良似乎從中嗅到了什麼。張學良後來對人講述這次經過時說道，一旦到了最壞結果，他準備搶槍。
少帥遇事臨危不亂
張學良認為：「利害相同，有什麼事應該明白告訴我。」看到劉乙光夫人不時找藉口來察言觀色，劉乙光避而不見，見面連招呼也沒有了，張學良覺得這些人「可憐又可笑」，「就是外方對我有什麼圖謀，好好的告訴，使我自戒，說明他的苦衷。何必這樣鬼祟，拿我當傻瓜，可氣！」
兩人的地位身分原本就不一樣，想法及處事方式自然不同。張學良一生所經歷的風浪多了，想想這是他們的職責，也不外乎那一套，生氣歸生氣，照樣睡大覺。這就是張學良的性格，處亂不驚，處變不慌。
但劉乙光在處置這件事件中的「無禮貌的不誠實的舉動」，深深地傷害了張學良。隨著二二八事件的平息，井上溫泉有漸漸恢復了平靜．張學良從劉乙光的講述中，才大致清楚當時山外的情形，張學良也坦率告知自己的意見，希望以後無論發生什麼事，不要隱瞞。
小時曾住過清泉的毛鑄倫說：「張之所以被囚禁於井上溫泉，即在該地通外道路狹窄險要，有利封鎖防守。二二八之亂爆發，確有風聲傳至山上，說有一股武力將來犯，目的在劫走張。
劉乙光、熊仲青等祕商如何因應，決定起出收藏於庫房裡的機槍，部署於山路制高點警戒；另即嚴密看管張、趙，密令一旦被攻破防線，立即槍殺二人，全員則以戰死或自裁殉黨報國。」
隊附熊仲青：「那時子彈多得很。假使那晚我們準備出去，老百姓如果有攔截，幾百人都死掉了。噠噠噠，都是德國造的快慢機。後來考慮一下，還是不動。已經都上車了。本來是要衝出去的，因為當時太不方便，所以沒有出去。沒出去反而安全，如果出去，麻煩太大了」。
3月1日，新竹暴民焚燒市長官邸書籍衣物，「二二八事變處理委員會」陰謀推動台灣獨立，「維繫治安的三民主義青年團難免暗中與暴徒密切聯繫」，市民「毒素既深、民情復莠」。
憲兵隊報告：「處委會為叛徒聯絡，對政府要挾的機構……，煽動宣傳，無所不用其極，喪心病狂，莫此為甚」。4日，蘇紹文將軍奉派出任新竹防衛司令鎮撫。5日，新竹憲兵隊先後接獲台灣警備司令部，憲兵第四團團本部轉來最高軍事長官電令，要以新竹憲兵隊全連官兵的生命，保護張學良的安全。
陳儀電呈蔣主席，謂：「（21師）劉師長已到台，手喻讀悉。張學良住地目前尚不至被脅」。保密局呈蔣主席：「據報清泉未受騷擾，劉乙光同志與張漢卿等均告安全」。
事後陳儀致電蔣介石：「台灣到處可以出海，張學良時有被劫走之虞，可否准予移送浙江或其他適當之地，以期安全？」劉乙光並呈報請示是否再次移轉張學良。保密局曾打算把張再解回江西，地方都已找好，東西也打包好了，但由於大陸局勢也亂，方才作罷，否則張學良也難免遭到與楊虎城同樣的命運。
特務隊員張行端：「因為台灣發生二二八事變，上面覺得警衛人員太少，對張先生不安全，所以必須要增加一部分人。劉乙光就到南京去找了10個人，我是其中之一，就因為這樣，才來到台灣的」。
成為大家庭好兄弟
「我剛到台灣就發現，講那種話都不完全有用。國語當然大家不是全部懂，閩南語我不會，客家話也是少部分人，山地話有9種。那時有個人建議，唯一學日本話，全台灣都可以行得通，所以我5、6個月就會說簡單的日語。因為近水樓台，就跟我太太談戀愛。後來談到婚嫁，結婚時張先生不知怎麼知道了，大概人多嘴雜吧？他有天散步時說，嘿，你這小子，結婚都不告訴我一聲？唉呀！我說，我怎敢驚動您老人家？
他說沒關係，我送你點小禮物好了。他就叫副官送兩張大陸京戲的唱片。我也不會唱，那你說我怎麼辦？我唯一疏忽的是，我認為這是個小東西，我就沒給上面報告。但因為這事我受影響很大，我5、6年都沒升級。我之所以沒被調走，因為我跟原住民結婚，在那環境下，與原住民關係要拉好，所以我沒被調走。」
張學良日記寫：「台灣，我相信你會成為中國大家庭中的一個好弟兄。當中國被異姓統治的時候，把你拋棄，因而這不是你的過錯。你有過一些可歌可泣的表現，英勇的反抗，被奴役了51年，也有些認賊作父，也有些忘了自己的袓宗。當你回家的時候，又趕上了暴風雨，所以弄得你有點模糊不清了」。（待續）
