質疑18％不公不義但自己仍照領 蔡丁貴解釋…

2016-09-21 09:16 聯合報 記者鄭宏斌╱即時報導

http://udn.com/news/story/1/1974002

自由台灣黨主席蔡丁貴接受專訪，坦言18%不公不義，但自己有領18%。圖／翻攝自Hit Fm聯播網直播網站

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自由台灣黨主席蔡丁貴因妨礙公務罪名，被判拘役30天，今天上午10點到台北地檢署報到。早上報到前，蔡丁貴先接受媒體人周玉蔻專訪，他坦言18%不公不義，但自己現在有領18%，原因是領了之後，他要到街頭上抗爭，推動改革。

蔡丁貴2013年8月3日，在立法院抗議馬政府強力通過核四預算，與警察發生衝撞，因妨礙公務罪名，被判拘役30天，可易科罰金3萬元，但他拒繳罰金，選擇坐牢。.

現年67歲的蔡丁貴接受專訪時表示，他3年前退休，現在是台大土木系的名譽教授，有領18%，優存的本金一百萬元左右，每個月18%利息約1萬5千元，月退休金總共大約8萬多元，都是太太在管理。

蔡丁貴指出，他當兵時服兩年的預官役，這兩年也算在退休年資裡面。

周玉蔻質疑「你沒良心啊，為什麼要領18%？」蔡丁貴解釋，18%是一個不公不義的制度，如果不領，也是被中國國民黨政府亂花錢。他領之後，替人民主張，去街頭抗爭，把流亡政府推翻。

周玉蔻質疑蔡丁貴是「既得利益享受者」，蔡丁貴說，他贊成取消18%，18%沒有道理，此外年金制度應改為沒有職業分別的基礎年金，所以他要站出來抗爭。

周玉蔻又問，既然說中華民國是流亡政府，為什麼要領流亡政府的年金？蔡丁貴說，這是台灣人民的納稅錢，政府只是一個空殼。被問到18%有沒有捐出來？蔡丁貴則說，沒有捐，都用在街頭抗爭。

蔡丁貴與周玉蔻針對18%唇槍舌劍、你來我往，周玉蔻強調，她只是幫很多人提出質疑，蔡丁貴說沒關係，他能了解。對於蔡丁貴的解釋，最後周玉蔻說「理由都在你家啦」。

蔡丁貴率眾衝中正紀念館爆衝突 燒國旗洩恨觸法

https://udn.com/news/story/7835/2311755?from=udn-hotnews_ch2

2017-02-28 15:08聯合報 記者許家瑜╱即時報導

自由台灣黨主席蔡丁貴今天上午率百位民眾中正紀念堂抗議，蔡丁貴痛批蔡英文轉型正義是半吊子，在馬英九時期無法台獨，蔡英文時期也不能台獨，到底還要等多久？活動期間與反對派民眾發聲肢體衝突，雙方人馬大打出手。後來蔡等人經警方勸阻退回至大門，成員爬上大門兩側門柱掛上「二二八民族屠殺元兇在此」白色布條。

接著，蔡丁貴等人拿出自備金紙、鐵桶及柴油，點火涉嫌燒毀國旗，在場員警並未制止，最後蔡等人朝中正紀念堂大門丟雞蛋後宣布轉移陣地至228公園。

依刑法第160條， 意圖侮辱中華民國，而公然損壞、除去或污辱中華民國之國徽、國旗者，處1年以下有期徒刑、拘役或3百元以下罰金。

228事件70周年 獨派燒國旗、丟雞蛋

2017年03月01日 04:10 中國時報

http://www.chinatimes.com/newspapers/20170301000276-260118

統派與獨派團體昨天在中正紀念堂廣場大打出手！自由台灣黨主席蔡丁貴號召群眾到中正紀念堂丟雞蛋、燒國旗，雙方昨天中午一碰頭便接連發生暴力衝突，造成至少7位民眾及中正一分局組長楊文振受傷，警方將追究相關人刑責外，另獨派蔡丁貴涉嫌焚燒國旗等物，也將依毀損國旗、妨害公務、違反集遊法送辦。

丟雞蛋 文化部尊重

蔡丁貴表示，前天晚間文化部長鄭麗君邀他去文化部辦公室談，鄭麗君承諾統派團體可以進去，那獨派團體同樣可以進去，蔡質疑警方違背鄭麗君指示。蔡丁貴還進一步爆料，他曾向鄭麗君提及自己將會帶臭雞蛋去丟，鄭麗君並未表達反對意思，僅說「充分尊重人民表達意見的自由。」

鄭麗君表示，文化部的立場是避免衝突對立，她才會與蔡丁貴碰面，但僅止於表達「尊重所有人民團體表達意見的自由」，而非蔡丁貴所言，「默許丟雞蛋」。至於現場燒國旗及引發衝突等行為，並非文化部所樂見。

嗆警方 受阻跳火海

蔡丁貴昨天帶著長布條、臭雞蛋，說要「蛋洗臭頭（蔣中正）廟」，他還在自由廣場大門口拉出大型布條，寫著「228民族屠殺元凶在此」，當場焚燒國旗、燒冥紙，他呼籲蔡英文總統以行政命令要求拆除所有「元凶銅像」。

蔡丁貴也向警方表示，千萬別上前阻止，否則他就跳入火海。就在蔡點燃金紙焚燒國旗時，警方拿出滅火器撲滅並把蔡丁貴架開在旁邊，蔡丁貴最後率領成員拿起雞蛋往牌樓下方丟擲，隨即轉往228公園。

分局長受傷 送究辦

風聞獨派會去拆蔣公銅像，統派團體中華統一促進黨、國民黨黃復興黨部、白色正義聯盟等團體昨天上午就先在廣場「備戰」，當場有人發現政府特地降半旗紀念228，引起統派團體的不滿，一群人「疊羅漢」上去自己把國旗升回去。

警方憂心雙方造成嚴重肢體衝突，昨以人牆擋開，但仍有不少人鑽空檔挑釁對方，引發陸續的肢體衝突。最後警方把獨派團體帶到自由廣場大門口進行活動，以避免衝突升溫。但部分獨派群眾趁隙繞過警方防線，持標語嗆聲，雙方一言不和爆發推擠衝突，有3名傷者送往和平、台大醫院診治，其中2人暫不提告；另未送醫的4名傷者則提出傷害告訴。

(中國時報)

旺報短評》台獨糾察隊

刻在美國訪問的前總統馬英九日前與昔日哈佛大學的老師孔傑榮對談時提到，關於台灣的未來，「只有兩個選擇」，一個是維持現狀，另外一個是跟大陸統一。這個說法遭到管碧玲及莊瑞雄等民進黨立委抨擊，認為是一種誤導，讓外界以為「台灣的立場不堅定」 。

不知批判馬英九的綠委所指的「台灣的立場」是指什麼？如果是指堅定台獨，已經全面執政的民進黨為何逕行不宣布台獨？

針對馬英九在這場座談會上表示，「不分裂、台灣維持自己的自治，並保留統一的可能性，對台灣就是最好的方式」，莊瑞雄嗆說根本就是「露出狐狸尾巴」，那麼請教綠委，去年立法院進行《公民投票法》修正草案審議時時，不敢把「國土變更案」納入公投項目的民進黨，又是露出了什麼尾巴呢？

管碧玲還自誇說，在2月訪問印度時，她曾大聲說出台灣是主權獨立的國家，「讓印度媒體大幅報導」，並且還讓中共窘態百出；言下之意，管碧玲自認比馬英九勇敢多了！

然而，事實上，當時駐印度代表田中光與管碧玲在回答記者提問時，是以迂回的方式，表達「中華民國是個主權獨立的國家」，但考慮區域和平穩定，因此採取穩健踏實作法。

試問田與管的說法需要「特別勇敢」才能說的出口嗎？馬英九在前述座談會上提及6年前接受美國CNN專訪時，記者曾問他為何不宣布台灣獨立，他當時回應，「你有聽過哪一個國家宣布2次獨立的嗎？」中華民國從1912年以來「就是獨立國家，不需要第2次宣布獨立。」

馬英九的這個說法與管碧玲在印度之旅時的說法，有什麼根本性的不同呢？

不敢宣布台獨又整天拿放大鏡看別人說的話是不是符合「台獨的政治正確」，看來民進黨人最適合做的是專門挑人毛病的「台獨糾察隊」！

沈富雄「如果我是老蔣」 中正紀念堂、慈湖皆可廢

https://udn.com/news/story/10863/2313355

2017-03-01 12:34聯合報 記者管婺媛╱即時報導

近來中正紀念堂轉型引發各界討論，前立委沈富雄今在臉書發文指出，若他是老蔣，希望快點把中正紀念堂給拆了，「免得以我之名，不眠不休地提款，讓我越想越心煩。」他也說，順便一提，慈湖也可廢，讓他回到奉化溪口老家陪親娘。

沈富雄今以「如果我是老蔣」一文發表臉書，以「老蔣」身分，第一人稱方式表述。以下是他臉書全文：

如果我是老蔣，天上有靈、地下有知，我不再帶你們喊萬歲，也不再稱呼你們「軍民同胞們」，但我仍希望你們聽懂我濃濃的鄉音，我有一些話要交待。

首先，紀念堂就拆了吧！如果終須一拆，晚拆不如早拆，免得不時拿來折磨我，做這個決定並不難，只要在時間的長流裡把握歷史的緃深：希特勒萬惡而無一功，他的納粹黨烟飛灰滅，不用說紀念，談起他就是全球大禁忌，連台灣的高中生都不能倖免。

再看我的死對頭老毛，一生功過七、三分，他的黨正當紅，他的國家正崛起，所以，他殺的人不比我少，遺像卻高掛天安門上、遺體供萬人瞻仰。與這兩人相比，我功過未定，隨時間恐會功消過長，我的後人及徒子徒孫不長進，我丟了大陸，他們幾乎丟了台灣，我怎敢奢望他們護我，但是，重點是紀念堂占地25公頃，而且位於蛋黃中的蛋黃，當年沒人敢吭聲，現在卻越來越不符比例原則，一些民進黨人更沒見識，要把它當威權象徵的古蹟，試想，再過幾十年，外國旅客如何把它與這個城市做聯結？滿腦子的負面情緒是國家的不幸，連我這個當事人都覺得坐立不安。還是一了百了把它拆了，免得以我之名，不眠不休地提款，讓我越想越心煩。

順便一提的是慈湖也可以廢了，讓我回到奉化溪口老家，陪我的親娘。台灣上了年紀的人大概都讀過我念母思親的文章，回到王太夫人的身邊，總比睡在冰冷的銅棺、日看衛兵正步、夜伴燭影搖曳來得溫暖。至於經兒晚年說他是台灣人，民間也有幾位老友可以小聚，台灣人好像只記得他的功卻念念不忘我的過，所以，經兒如果想留下來，就隨他吧！

想42年前我走的時候，全國呼天搶地，如喪考妣，現在想來，也大可不必，我晚年過得並不快樂，困守孤島、含怨以終，看大家擺出那種場面，我只有更加抱憾了。啊！罷了，罷了。老毛說：數風流人物，且看今朝。看他躺在那邊，我躺在這裡，有什麼兩樣…。

中正紀念堂降半旗 統一黨二度升上去

https://udn.com/news/story/7835/2311572?from=udn-hotnews_ch2

2017-02-28 13:00聯合報系攝影中心 記者鄭超文╱即時報導

今天是228紀念日，文化部決定中正紀念堂封館一日，並將廣場中央的國旗降半旗以示哀悼，統一促進黨的支持者上午前往抗議封館，並將國旗升上去，館方派人將旗再次降下，統一黨支持者再次拿梯子爬上去將旗升上，過程中，一位爬上去拉繩子的女性差點跌下，支持者目前仍圍在旗座旁守護國旗。

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自由廣場統獨推擠警方也受傷 警政署長震怒

http://www.chinatimes.com/realtimenews/20170228003508-260402

今天228，自由台灣黨黨主席蔡丁貴率眾至自由廣場舉行「台灣人的興起，威權圖騰的墮落」拉倒蔣介石銅像活動，同時統派團體及其支持者，也分別趕往反制，期間警方以警力築成人牆，雖有效區隔雙方，但部分獨派支持民眾遠離警察防處線，自行穿越廣場，步入升旗臺旁花圃之統派活動區域，遭統派團體及其支持者毆打，前往制止的執勤員警亦遭傷害。

本案雙方各相關團體及其成員涉嫌違法集會、焚燒銀紙、國旗、辱罵、傷害及妨害公務等行為，警方已依被害人告訴及相關具體事證刻正依法偵辦中。

警政署表示，對於特定團體公然挑戰公權力，並且辱罵及傷害執勤員警事件，警政署署長陳國恩至表震怒，並指示從速從嚴究辦，絕不寬貸。

(中時)

陳建仲》228事件還要被消費多久？

http://opinion.chinatimes.com/20170228003273-262105

做為一個70年前在台灣光復回歸祖國初期發生的歷史悲劇，228事件因著每一時期政治集團不同的私心冀求，出現截然不同的解讀，導致70年後不僅在台灣島內族群矛盾依舊，且各地圍繞反蔣、反中的抗爭依舊；然而，事件本身實際早已呈現歹戲拖棚、幾乎編不出新劇本的窘態；尤其在北京擠開國民黨、加入詮釋228事件之後，綠營再要藉紀念228以遂行其他政治目的，勢將越來越難操作。

對台灣獨派來說，「228事件」有不可撼動的地位，它上可連結滿清政府無情割台，遭受日本殖民統治的不義；以日據時期對比「中國人統治比異族統治更慘」；同時又連結戒嚴時期外省政團獨攬政權、打壓本土的省籍情結和台灣人悲情；進而連結中共打壓台灣的國際空間，吸光台資造成產業出走、民眾失業痛苦等訴求。於是，反中有了正當性，持續「紀念」228事件，就是不斷提醒台民：「國民黨是外來政權」、「中國對台灣人無情無義，誰主張統一，誰就是賣台。」

所以，228發生70周年，當然是泛獨派重要的行動日。民進黨推動修法去國父化，修法禁止扭曲、粉飾228歷史真相，違者可處5年徒刑，被批是綠色恐怖；最近又提出「國家保防工作法」，法界直接譏諷是「東廠法案」；加上泛獨派重提修改教科書、制憲、建立新國家等主張，讓人憂心泛獨勢力正強勢重推傾獨路線。

然而，泛獨派放著日本殖民統治屠殺台民30萬人以上、原住民幾乎被滅族不管，否定台灣光復，對老兵在823炮戰、古寧頭戰役的保台貢獻隻字不提，反而沉迷追打兩蔣、對國民黨進行割喉戰；這種手法本身就是造成族群對立衝突的主要根源。

事實上，228事件在李登輝時期基本已完成公布檔案、道歉、平反、賠償、建碑、紀念等等為彌平傷痕、促進族群融合的必要作為；但泛獨派讓紀念228越走越偏，導致70年後，台灣各地還在為拆除蔣公銅像而爭鬥，完全和紀念228的精神背道而馳。

由於在馬英九執政時期只知參加228紀念、拿香跟拜，卻讓國民黨論述一敗塗地；眼看國民黨至今仍深陷黨爭，北京首度高調舉辦紀念活動，將事件定位為台胞反抗專制統治、爭取基本權利的正義行動，是中國人民解放鬥爭的一部分，既打藍又打綠；顯示北京今後即將直接站上反台獨的第一線。

泛獨派炒作228事件和台灣地位未定論，執意把中華民國像剝洋蔥般層層撕開，除了流淚外終究是白忙一場；因為台灣地位最終仍得和大陸近14億中國人尋求共同立場，任何一廂情願的去中國化，在國際根本站不住腳。

如今，藍營的「維持現狀論」變成蔡英文版後，已經無法被北京接受；228事件已然成為紅綠對台灣歸屬全面交手的新戰場，兩岸逐漸導向非統即獨的攤牌格局，獨派依仗美日撐腰在台灣風光獨好的日子，恐怕維持不了多久了。（作者為台灣大陸地區高校學生協會理事長）

拉下軍公教就是真改革？推動年金一體化才是真出路

http://opinion.udn.com/opinion/story/8775/1940685

軍公教「反污名、要尊嚴」九三大遊行於日前結束，主辦單位表示遊行人數達到25萬人，警方則認為約為11萬7千人左右。本次遊行主要爭論的焦點為軍公教的退休金制度問題。近年來關於軍公教退休金爭議，可從2010年「公務人員退撫基金第四次精算報告」談起，該份報告指出軍公教退撫基金當中軍、公、教等部分將分別於2020、2031與2030年破產。

關於破產的說法，雖然也有學者表示過度危言聳聽，但是目前軍公教退撫金入不敷出的問題確實需要嚴肅面對。然而，針對軍公教退撫金制度的改革討論，卻又挑動社會上對軍公教長期以來「享受特權」的敵意。加上軍公教退休金制度長年以來各種挖東補西、疊床架屋的改革，使其變得越來越複雜難懂，讓改革相關的討論經常流於相互攻奸，無法就事論事。

軍公教出來遊行，當然是希望自己的退休金不要在改革過程中遭到刪減，這屬於人之常情。普遍批評的說法是認為他們自私自利只顧自己，或者擔心如果退撫制度不改革，未來恐怕要拿全民稅金去補貼缺口，支付軍公教的退休金。這些說法或許是事實，但是別忘了，勞保基金同樣也面臨破產危機，如果政府未來打算大幅調降勞保退休給付的所得替代率（簡單說就是減少勞工退休可以領的錢），或是要大幅調漲勞保保費，以避免勞保基金破產。前述這些對軍公教的批評，恐怕會相當程度地回到一般勞工身上。或者台灣勞工屆時應該要「共體時艱」、「顧全大局」地乖乖接受改革？

普遍來說，軍公教的勞動條件優於一般勞工，且就業穩定不會被輕易開除，連退休金制度都相對優渥。導致台灣勞工對軍公教待遇眼紅的心態由來已久。然而，首先要認清的是，即便將軍公教的勞動條件下修，減少其薪資待遇、刪減退休金額度，這麼做也不會提昇一般勞工的勞動條件。在軍公教與一般勞工之間，並沒有此消彼長的必然關係。如果覺得軍公教的制度比較好，那麼為什麼不試著「向上看齊」，而是努力要「向下修惡」呢？甚至，如果將軍公教也視為勞動者之一，那麼這不過就是勞動者之間彼此廝殺的戰爭，然後資方團體和政府就可以袖手旁觀。

退撫金制度當然需要改革，但這改革不是單純地調調費率跟所得替代率，而應該將改革的視野擴大到整體的年金制度。實際上，應該要努力的方向首先是得取消不同職業別有著不同退休金制度的問題。也就是說，應該要讓軍公教和所有勞工，都適用於同一套退休金制度，也就是所謂的年金一體化。在這個基礎上去思考要如何建構一套能讓人安享晚年的制度。

過往對軍公教的一些特殊對待，在政治上最明顯的作用就是收買跟分化。透過長期的收買，讓軍公教的利益和特定的政治傾向綁在一起。同時也分化了軍公教和一般勞工之間的利益。透過年金一體化的措施，可以讓軍公教和一般勞工的利益相結合，然後可以在這個基礎上去討論內部的差異，以及追求共同的目標。

孫窮理於討論年金改革時，曾撰文表示：

我們從這一次（以及之前、之後任何一次）退休制度的討論，最後都以從對「軍公教退休待遇」的批評，上升到仇恨式的攻擊作收，就可以看得出來。「軍公教」的存在，是應當負起勞工退休責任的國家與資本最好的擋箭牌，看到瘋狗要咬上來了，他們就把「軍公教」這塊肉丟出去，瘋狗必然飛撲而去，自己也就沒有事了。

在往年金一體化努力的同時，軍公教也得重新思考自己的定位。如果軍公教仍舊不把自己當成勞工，憑藉著受到優惠與保障的身份，繼續自絕於各種勞動權益議題之外，那麼恐怕無法責怪為何一般勞工會將軍公教視為眼中釘。

以全國教師總工會為例，自成立工會之後，它們清楚地主張教師就是勞工，並積極地與勞工團體合作，關注各項勞工議題。在本次軍公教的退休金爭議中，他們不死守於教師的利益本位，主動支持制度改革，並提出自己的改革版本。唯有透過這樣的行動，軍公教才有可能回歸到勞動階級的隊伍，並在這個基礎上形成勞動階級集體的政治。