聯合／民進黨的「淘寶網」

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2017-02-27 02:16聯合報 聯合報黑白集

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中國大陸有個「淘寶網」，只要有錢，人人可以上網買自己喜歡的東西，生意好得要命。台灣也有淘寶的好地方，專供民進黨享用，這個寶地叫「歷史」。不同的是，這裡不必花錢就可以撈取寶物，它用的貨幣叫「仇恨」。

每年二二八，就是淘寶的好時機。不管道過多少歉，說過多少反省，數過多少沉痛往事，每逢這天，只要投入仇恨的代幣，所有的事情都可以重新播出，再次劍指某族群，重新劃破傷口。在這裡，淘寶的宗旨不是想要昇華，不是想要沉澱，更不想要了結，而是要享受仇恨。

不是二二八的日子，民進黨的「淘寶網」也開張。有時候拉倒一個銅像，有時候扯下一面旗子，有時候調整一下課綱或內容，有時候幫某個地標換個名字，不必擇吉，完全看興致行事。

卯起來的時候，它也會東掏西掘，這裡扣押一下誰的黨產，那裡清算一下「附隨組織」的老賬，都能使它興奮莫名。對於歷史陳跡中的黃金和寶物，它視而不見；唯有糞便或惡臭，能激起它的快感。

如果民進黨是認真的考古學者，它賣力經營這個淘寶網，即值得敬佩。但它卻像一個假骨董商人，專售偽劣貨品，目的是為了掩飾自己施政成績欠佳的事實。民進黨口口聲聲「轉型正義」，但有這個取之不竭的「淘寶網」，它也不捨得轉型。

看民進黨對「兩蔣」的耽溺程度，有人說，它自己才是國民黨最大的「附隨組織」。此話看來不假。

前天是228。我到雲林縣虎尾採訪民進黨辦的228紀念音樂會。先和黨部的鴻文、春常、根尉聊幾句，走到擺放洋桔梗桌前。「阿雪，記得替我留下一朵。」

「李記者，留一把給你也可以。」阿雪笑說。他們知道我也是228受難家屬。 

在過去，少數人聽到我是228受難家屬，覺得很不可思議。「哪有可能？228家屬怎麼可能會嫁給外省人？嘜給我騙！」 

228那年，我媽家住高雄市。那天，隔壁小朋友跑來。「阿順死了啦！阿順死在那邊橋下了啦！」說話的小朋友滿臉是泥，哭著跳著。 

二舅李順德的屍體，被三舅李水德和幾個人在夜裡偷拖了回來。「他只是騎車去賣醬油，犯了什麼錯？」阿嬤跪在地上嚎叫，爬不起來。 

228過了8年，我媽要嫁給從大陸跟部隊來台的我老爸。阿嬤全家人，只有大舅反對。直到我3歲（民國51年），大舅偷偷躲在我家附近，拉我到樹下。「你媽媽是不是寶鳳？」我點頭。大舅在我口袋裡塞了200元，叫我拿回家。媽媽追出門，大舅已經離去。大舅的恨解了 ，離228事件已過了15年。 

當初拖二舅屍體出來的三舅，對國民黨一直不諒解。他一度很討厭大陸人，但，先是他妹妹（我媽）嫁給了大陸來台老兵；如今他外孫女，又嫁到上海。他也看開了。 

前天是228，依往例，我為我受難的舅舅獻上一朵花。在這些年裡，我採訪過許多場的228活動，看了很多，也聽了很多。心裡百感交集。我覺得，悲傷可以留在心中，但不一定要硬擠出眼淚。從228至今，一甲子都過了，儘管過去有仇恨，但時間是用來化解仇恨，而不是累積仇恨。 

當一炷香化作一縷輕煙，只要抬頭望望，深呼吸一口，永遠都是藍天。 

【2009/03/02 聯合報】

我營馳台鎮暴 6人成台灣女婿 (ZT)

【聯合報／賈尚誼／退休人士（屏東市)】 2007.02.27 02:02 am

筆者已屆九旬之年，是台灣二二八事件善後處理之參與者，曾親身參與該事件之過程，核與真調會之調查結果，迥有差異。為後世存真，如果我再不站出來，說公道話，那如何對得起良心？

民國卅六年三月二日，我時任國軍整編廿一師一四五旅四三三團第一營營長，正率部在蘇北勦共，突奉命赴馳台灣鎮暴。受命後，立即趕赴連雲港碼頭登艦，三月六日晨在基隆港登陸，立乘火車直駛台中。車抵台中車站，立即接到師長手令：即乘預置軍用卡車（一）追捕竄逃霧社山區之女匪首謝雪紅，應防其越過中央山脈，海遁。（二）戍守能高山區重鎮，以防殘餘滋擾，維護治安。

當我率部趕抵霧社時，謝雪紅（化裝老嫗）率一小隊人馬，已於前晚竄抵山區，並倉皇越過中央山脈，向花東地區逃逸，潛回大陸，以致無功而罷。

本營進駐能高山區重鎮，埔里、水里坑、東勢、二水，負責地方之治安。不久，本營負責南台灣之山海防，駐守台中，嘉義，屏東等縣市各重要鄉鎮，維護治安，迄至是年八月，整整歷時半年。

以下略述二二八事件所見、所聞、所訪：

一、無條件的熱心救助：蒞台不久，全營駐在水里坑山頂的日遺軍營裡，蚊子成群，三五天後，有人感染瘧疾，不及一週，全營幾乎病倒不起。營軍醫束手無策，為此我親自下山，向水里坑醫師協會求助，全鎮醫師無條件全體動員，上山義診，由於全營近七百人集體感染，鎮上藥物不夠，理事長潛告大觀發電廠員工預防藥物充沛，可向該廠求助，經我親往，立獲解決，廠方應允無限供應藥物支援，此種善良無私的助人精神，令人感動。如果當時族群對立，仇視國軍，袖手旁觀，本營性命則不堪設想。

二、娶得美人歸：我營留台時間，共僅半年，離台時，竟娶走六位台籍新娘，第三營的韓營長，也作了台灣的姑爺，由此可見台灣一般心目中，對「外省人」，並不排斥。而事件發生時，要打殺外省人的施暴者，祗是少數的極端份子。

三、無助者的控訴：駐入埔里糖廠宿舍，陳廠長熱忱出迎，搶先急語「長官，我們無辜受暴民毆辱，幾天的驚駭，總算盼到你們來了。」

他述說，二二八當日，由前服役日軍之退歸青年，裹脅社會無業青壯，手執私藏武器，在各城鄉見人就予盤查，凡不諳閩南語者，就打殺，稱為「中國豬」；如果被查人員會說閩南語者，再以日語問答，不會者，亦予打殺，稱為「半山」，因此全台外省人員，人人自危，到處逃匿。甫語至此，原在室外佇足偷聽的員工，約五六十人，竟不請自入，爭著讓我看他們的傷痕，群情激憤，要求討回公道，令我異常同情尷尬，不知應說什麼好？

四、本省人的掩護：暴亂正熾的幾天中，外省人不僅不敢出街，連待在自己的宿舍都會被暴民拖出去打，甚至於殺，許多本省人自動伸出援手，將他們藏匿在自己或朋友家裡。如此少數台籍親日皇民浪人的惡行，自不能掩蓋或抹黑了多數善良百姓之善行德意。

五、忘年之交：駐防集集鎮時，我遇見一位本省老者，對台灣政情、社情、輿情之瞭解非常透徹，他姓鄭，其先祖係隨明末鄭成功來台，時年已近七十，我時年三十不到，與之竟成忘年之交。

一天，受邀在其家晚餐，飯後，我倆闢室秉燭長談，他剖析，二二八事件發生的元兇，幕後的精心策劃者，應該是共產黨的在台領導人，謝雪紅。幫凶應是失勢意圖復辟的保皇黨、圖謀台灣獨立的政客、被其吸收的共產黨員。至於跑龍套之配角，則為前日遺的退伍軍人、皇民，以及浪人。鄭老一席話，勝讀十年書，令我茅塞頓開！

我要說句公道話，二二八紀念會，應記念所有因該事件而犧牲的人，除了本省犧牲者外，也應包括無辜受害的外省者在內，才能使受難者心安。為記取歷史悲劇的教訓，特別是用愛來記念，而非仇恨。 

【2007/02/27 聯合報】

(from UDN; see http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/3740097

http://blog.sina.com.tw/myplace/article.php?pbgid=10404&entryid=356381

冷眼集／民進黨只討黨產 還做了什麼？

https://udn.com/news/story/6656/2309972?from=udn_ch2cate6638sub6656_pulldownmenu

2017-02-27 13:24聯合晚報 本報記者劉宛琳

高喊轉型正義的民進黨，去年3月提「促進轉型正義條例」草案，但一年過去了，只有「不當黨產處理條例」三讀通過。今年適逢二二八事件70周年，促轉條例應該是民進黨送給二二八受難家屬最好的禮物，但民進黨除了消費家屬的情感，用不當黨產處理條例追打敗選的國民黨，還做了什麼？

促轉條例草案規定，要在兩年內推動「開放政治檔案」、「清除威權象徵及保存不義遺址」、「平復司法不法、還原歷史真相並促進社會和解」及「處理不當黨產」等四大任務。但浮出檯面的只有民進黨過去半年忙於追查的不當黨產，沉冤多年的歷史真相並未還原，轉型正義只停留在口號。

民進黨團連續三會期將促轉條例草案列為優先法案，表面上看似重視，實際上毫無進度，連黨內立委都說所謂優先法案不過「官樣文章」；這樣「誠實的欺騙」，只是把轉型正義當政治提款卡，除了吃相難看，更是背信忘義。

文化部長鄧麗君說，唯有不斷的面對歷史、正視傷痛，才能認識錯誤，也才能記取教訓。但民進黨面對的歷史，不是歷史全貌，而是選擇性的題材，目的是挑起全民對國民黨的新仇舊恨，利用轉型正義遂行政治報復，真相和事實早就不重要，它已經體現了民進黨的政治判決。

於是，轉型正義成了「變形正義」，扭曲了原本的美意，民進黨一方面高舉改革大旗，爭取泛綠選民支持，但一方面又阻擋時代力量提報院會處理，徒增大綠、小綠之間的矛盾。這場轉型正義之戰，民進黨充滿算計，小心最後輸了裡子，面子也掛不住。

洛杉基》如果小英繼續蠻幹

http://opinion.chinatimes.com/20170226003013-262105

完全執政的民進黨，在堅定走台獨路線的蔡總統領導下，打著「轉型正義」的大旗，一步步實現「去中」、「去蔣」計畫，先完成「文化台獨」的初步，緊接著便可實現「法理台獨」。

在執行文化台獨的步驟上，蔡英文搶著擔任中華文化總會會長，帶頭摧毀中華文化；她也任命鐵桿台獨鄭麗君擔任文化部長，選在228前夕為中正紀念堂去蔣化定調，作為小英政府首任文化部長的獻禮。此舉正好與先前各民進黨執政的地方政府紛紛發動消滅蔣介石銅像運動，互相呼應。綠營立委也要求廢止具有孫中山、蔣介石頭像的鈔票，並直呼蔣介石為屠夫，欲去之而後快。

根據旺旺中時的民調，有過半數的民眾反對中正紀念堂去蔣化，贊成者不到3成，正好與深綠鐵票比例吻合。有更高比例的過半民眾，認為中正紀念堂去蔣化，將加劇台灣社會族群的分裂。

靠著仇恨起家的民進黨，自然樂於看到社會因為挺蔣、反蔣分裂成兩半。每到228，民進黨就會拿汙衊蔣介石作為深綠群眾之間的黏著劑，順便加深泛藍民眾對國民黨無力還擊的窩囊感到不滿與失望。

網路上許多畢業於黃埔軍校的校友、退伍軍人、愛國華僑、深藍群眾，對民進黨如此蠻橫地否認蔣介石對台灣的貢獻，只是一味地羞辱攻擊，感到怒不可抑。更有人聲稱，要在228當天在中正紀念堂守護蔣介石銅像，不惜與號稱要推倒銅像的台獨激進分子發生流血衝突。

更多泛藍民眾有鑑於國民黨無力還擊綠營的去中、去蔣活動，便將找回公道的希望寄託在對岸的政府，希望他們能出手教訓民進黨違憲違法的蠻橫行為。這種民心向背，對執政黨來說，未嘗不是一個警訊。即令蔡政府急著要在各級政府單位設立「保防」單位，防止對岸滲透，但最難防止的是「人心思變」。

水能載舟亦能覆舟，如果過半民眾認為這個政府並不能實現真正的公平正義，而是藉口「轉型正義」來強化一黨專政、極權統治，那麼就是恢復蔣介石時代的警總、人二單位，都無法防止過半民眾北望中原，迎回王師。

這不是危言聳聽，如果執政者繼續蠻幹，漠視多數民意，一心把過半人民逼向對岸靠攏，其後果恐怕不堪設想。

（作者為自由作家）

二二八70年…明天會不會更好？

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後天是二二八滿七十周年，緬懷先賢之餘，在台灣依然漫長的「轉型正義」過程中，我們到底實踐多少，又失去了什麼，吾輩應趁此再三深思。

若說當初事件主要意涵，是對「民主、自由與本土」的持守和追求，那麼在二次政黨輪替、綠營再度執政的此刻，無疑是還了「二二八」一個歷史公道。

不過，台灣仍要往前看，民主化浪潮席捲全球，許多國家在民主鞏固階段均有效維持，甚至社會失序，就連歐美等老牌自由先進之地，近年來似乎也難逃「民主失靈」魔咒，治理無方或民粹抬頭亂象出現。

我們呢？跟多數第三世界國家一樣，民主和自由顯然只是經濟繁榮與社會穩定的必要而非充分條件，莫怪有越來越多人以為，台灣的「黃金年代」已成雲煙，同時也有不少學者認同，當制度化腳步跟不上「政治參與」的速度，便會產生政局不穩。

最明顯的例子，就是自總統直選後，除李登輝仍有「強人光環」，從陳水扁、馬英九，到蔡英文，領導者由盛轉衰的過程，都隨著每次大規模政治動員的「激情過後」，因不符國人期待所生幻滅而加速縮短。

更可怕的是，為了個人或政黨之私，在充滿計算與惡鬥的氛圍裡，一切可長可久的制度都成祭品，所以不管過去及眼前發生的問題，大如憲政體制的規劃—總統制／內閣制、或三權分立／五權憲法的推行、中央人士的甄補—重要官員因身分或任期的利益迴避，小至百姓食衣住行等日常供需和安全保障，為何久懸難解，或一再發生，都說明造成「政府系統性失靈」的主因，就是一切「政治掛帥」的必然惡果。

「二二八」已遠，我們獲得了多少，又失去了什麼？台灣的明天會不會更好？我仍舊相信，如同七十年前民主先賢心中的答案：這塊土地的命運掌握在人民自己手中！

黃光國：大歷史下的228》國民政府不是外來政權

自從扁政府時代的教育部長開始推行「同心圓史觀」，國民政府被定位為「外來政權」之後，228事件就變成了民進黨的「提款機」，只要提起228事件，國民黨就必須道歉如儀。

蔡政府上台之後，更高舉轉型正義的大纛，徹底清算國民黨，將國民黨打趴在地，幾乎毫無還手之力。

然而，國民政府真的是像日本殖民政府那樣的「外來政權」嗎？在我看來，這個問題必須放在黃仁宇所謂「大歷史」的宏觀角度中來做比較，才能得到較為公正的答案。

甲午戰爭結束，1895年6月7日，日軍在台北舉行「始政儀式」，隨即揮軍南下，動用7萬大軍，「掃蕩」各地以「守土拒倭」作為號召的抗日義民軍。

1895年8月14日，日軍攻陷苗栗，那一天提倡脫亞入歐的日本啟蒙大師福澤諭吉在《時事新報》上發表了一篇題為〈可嚴重處分〉的文章：「日本國版圖之內，不可存任何不順之民，或有人以為如此則島民將相率逃去，全島勢呈空虛，雖有土地將全無住民，而擔憂其後果。

其實彼等之數至多不過300萬，內地（指日本）苦於人口年年增殖，似台灣此種天然樂土，既歸我版圖，即使住民甚少，若講求陸續移住，不數年即不難充其數，我輩寧可待望島民自然逃去。茍不從我政之輩，一日亦不得存在於我版圖之內。苟有抵抗我兵者，叛民凶徒之類，不問兵民，全數誅戮，使成焦類，以全掃蕩之功。」

基於這樣的「指導原則」，民政長官後藤新平以「殺光、燒光、搶光」的「三光政策」鐵腕掃蕩各地抗日「土匪」。在抗日三猛的最後一猛林少貓戰死的那一天，總督府宣布：「全島治安完全回復」。

後藤新平自己承認：自1897至1902年6年間，被逮捕的「土匪」有8030人，其中有3473人依「法」處死；另外有4043人則是未經法律程序的「臨時處分」而遭到殺戮。根據東鄉實和佐藤四郎（1916）合著的《台灣殖民發達史》，

自1898至1902年5年間，經「匪徒刑罰令」而處死刑者，有2998人，未經法律程序而被殺戮者，多達10950人。

台灣光復之初，固然發生過228事件；在國民政府遷台之後，更發生過「清鄉」和白色恐怖；然而，前者本質上是「官民衝突」；

後者則是國共內戰的延續。在國民黨「一黨獨大」時期，大陸來台的「自由主義」知識分子，更和本地菁英一起爭取自由民主，不遺餘力。在台灣近代史上，我們能夠找到任何像福澤諭吉「苟有抵抗我兵者，不問兵民，全數誅戮，使成焦類，以全掃蕩之功」那樣的言論嗎？

從17世紀大航海時代後，英、法、美是對外採取殖民帝國主義的第一波，德、日、義則是起而效法的第二波。如果台灣的學術社群有人甘為政治工具，而不能從這樣宏觀的「大歷史」來看228事件，執政黨又只會拿228當「提款機」，食髓知味，炒作不休，則台灣必將繼續陷在「內耗」的泥淖中，難有寧靜之日。

（作者為台灣大學心理系教授）

 

凡事扯「馬維拉」綠：人民對馬的痛恨不下於陳水扁

2017-02-26 09:05聯合報 記者周佑政╱即時報導

https://udn.com/news/story/6656/2308363

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空軍清泉崗基地查獲毒品案，民進黨立委蔡適應稱這是前總統馬英九任內沒做好，引發議論，國民黨立委楊鎮浯辦公室主任黃子哲表示，蔡英文政府上任8個多月了，但民進黨立委對馬英九始終念念不忘，只要執政一有凸槌，就立刻「馬維拉」。

民進黨立委陳明文辦公室主任林木源在「林木源—打開天窗說政治」臉書發表一篇主題為「『扁維拉』與『馬維拉』之爭」的文章表示，「人民對馬英九的痛恨程度並不下於陳水扁」，將「馬維拉」拿來當茶餘飯後的話題，剛好而已。

林木源表示，近期的空軍情泉崗基地毒品案，意外爆發出「扁維拉」陳水扁與「馬維拉」馬英九之爭，國民黨立委辦公室認為馬英九已經不當總統，卻還不時被民進黨立委點名，甚至以「戀馬情結」來譏諷，他認為，「扁維拉」陳水扁從2008年馬英九執政之後就開始救援馬政府。

林木源說，「扁維拉」這個救援投手救援歷程長達8年，只要馬政府執政遭遇困境，就一定把陳水扁拿出來當作擋箭牌，「難道馬英九卸任之後，國人就不能夠用相同的標準來檢驗馬英九嗎？難道還要幫馬英九立碑頌揚功績嗎？」

林木源表示，任何總統卸任後都應該被檢驗，尤其是適法性的部分，前總統馬英九卸任才剛滿一年，任內經手的重大案件不下千百個，這些案子都還沒開始正式調查，是否涉及弊案猶未可知，國民黨就立刻跳出呼籲蔡英文政府不要用「馬維拉」來取代「扁維拉」，「護馬心切」的表現令人感到匪夷所思。

他強調，馬執政8年，經濟民生困頓，人民對馬英九的痛恨程度並不下於陳水扁，蔡英文政府應該積極偵辦馬英九任內可能涉及的各項弊案，將各案的前因後果查個水落石出，若馬英九無罪，就讓司法還給馬英九一個公道，若馬英九有罪，那「馬維拉」名號當之無愧，國人將「馬維拉」拿來當茶餘飯後的話題，亦屬「剛好而已」。

聯合／等待北京的二二八名單

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2017-02-25 04:28聯合報 聯合報黑白集

二二八事件七十周年，北京定調：「二二八事件是台灣同胞反抗專制統治、爭取基本權利的一個正義行動，是中國人民解放鬥爭的一個部分。」

二二八事件爆發後，台共與中共立即加入，並領導武裝鬥爭。謝雪紅的二七部隊，與張志忠的台灣自治聯軍等，皆已鑄成歷史。因此，就中共言，二二八事件就是國共內戰在台灣的延伸。

其實，二二八事件可視為「台灣人民反抗專制統治的行動」，但事件發生後的局部形勢則被中共引導為「中國人民解放鬥爭的一個部分」，這兩種論述相加，始接近二二八的全貌。

中共欲與台獨爭奪二二八的解釋權，應設法整理出二二八事件中「解放鬥爭」的死難者名單。

一九九九年開始，李登輝與陳水扁政府公布了一○六一名白色恐怖時期的槍決名單；後來在二○一三年，北京也公布了八四六名白色恐怖時期在台灣遭到死刑的地下工作者名單（另有一百五十餘人姓名未確認）。這兩份名單幾乎完全重疊，至此也證實了白色恐怖時期主要是紅案。

較此更早，政府透過發放每人六百萬元補償金，登冊了二二八事件期間死亡及失蹤的八五六人名單，並經與當年的戶籍核實。因此，只待北京梳理出當年謝雪紅、張志忠等所部在事件中的死難名單，即可證實多少人死於「反抗專制」，多少人死於「解放鬥爭」。

台獨希望二二八停格在他們的解釋上，但北京顯然並不苟同。

資深媒體人：徐宗懋》北京為何高調紀念228

今年是228事件70周年，不同於過去，北京今年將高調地舉行紀念活動，並將事件定位「台灣人民反對國民黨統治，以實現中國人民解放的偉大事業」，直接槓上民進黨！

這是1949年10月1日，228領導人物謝雪紅登上天安門城樓照片（徐宗懋圖文館提供，徐丹寒彩色復原），代表台灣人民慶祝中華人民共和國的誕生，謝雪紅用仰慕的眼光看著前方的毛澤東。

1946年延安中共中央派遣台籍幹部蔡孝乾、張志忠來台發展組織，在這之前，十月革命席捲全球的左翼思想對台灣影響深遠，並造成文化協會分裂，民眾黨、共產黨、農民組合等組織的興起。

儘管日本殖民政府強力鎮壓，但左翼成員在多年鬥爭中，已磨練出鼓動群眾、發動宣傳、組織抗爭等技巧。台灣光復後，由大陸回台的台籍中共黨員與本地左翼人士逐漸合流，許多人士加入了三青團。

228爆發時，儘管一些日本回來的浪人鼓動生事，但與國軍進入實戰狀態時，一擊就潰！真正有組織的反抗來自中部的謝雪紅，以及中共台灣省工委武工部長張志忠在嘉義所領導的戰鬥，並在失敗後撤退。

228後，台灣民心全面左轉，各界知識菁英大批加入中共，至於謝雪紅等人則潛往香港，成立台灣民主自治同盟，由於美國駐台官員葛超智主張美國干預中國政局，鼓動台灣託管之說，遂行帝國主義野心，謝雪紅發表激烈的譴責聲明：「打倒陰謀託管的賣國賊！」、「擁護《開羅會談公報》、《波茨坦宣言》！」、「不做日本奴隸，也不做美國奴才！」、「中華民族解放萬歲！」中國人立場鮮明！

1950年韓戰後，兩岸進入長期對峙，國民黨實施嚴密的反共措施，深入軍事、政治、經濟、文化等階層，中共地下黨快速瓦解，著名黨員如簡吉、鐘浩東、郭琇琮、許強、林日高、計梅真、傅如芝、黃榮燦等都被成批槍決。而對岸的中共，每年也都紀念228，作為紅色歷史一部分。

至於今天為什麼228歷史會被扭曲為台獨運動，或是「台灣人反對中國政權」呢？除了台獨肆無忌憚地竄改歷史之外，原因有二：

一是國民黨高層無識無能，一碰到民進黨的攻擊就自動投降，毫無骨氣志節可言！

二是中共過去考慮到國共和解的問題，不願意太高調地談228。

其結果是，蔡總統就職典禮上出現高舉原中共幹部黃榮燦的228畫作，作為「反對外來政權的象徵」恬不知恥的做法。

現在的情況是，國民黨連維護自己歷史的能力都沒有，北京決定恢復過去高舉紀念228旗幟的作法，紀念犧牲的紅色烈士，並闡釋228是台灣人民推動社會主義統一的重要歷史事件，如此對於現有台灣史實論述必將造成強大的影響。

（作者為資深媒體人，徐宗懋圖文館facebook）

二二八70周年 北京今高規格辦紀念會

https://udn.com/news/story/7331/2301610?from=udn-relatednews_ch2

2017-02-23 02:36聯合報 特派記者汪莉絹／北京報導

今年是「二二八」七十周年，大陸將擴大紀念活動。大陸國台辦發言人安峰山昨表示，二二八事件是台灣民眾反抗專制統治、爭取基本權利的一個正義運動，長期以來被台獨勢力別有用心的利用。

安峰山昨天上午在大陸國台辦記者會上表示，今年是二二八事件七十周年，今天（廿三日）上午大陸台盟中央將在北京舉辦一場「紀念台灣人民二二八起義七十周年」的座談會。

談及對二二八事件的看法時，安峰山稱，「發生在七十年前的二二八事件是台灣同胞反抗專制統治、爭取基本權利的一個正義行動，是中國人民解放鬥爭的一個部分。」

他說，「長期以來，這一事件被島內的一些台獨分裂勢力別有用心的加以利用，他們歪曲歷史事實，挑撥省籍矛盾，撕裂台灣族群，製造社會對立，為開展台獨和分裂活動進行彰目，我想他們背後的用心是十分卑劣的。」

據了解，台盟（台灣民主自治同盟），是大陸八大民主黨派之一，其特點是由居住在大陸的台灣省籍人士組成。因該黨派是謝雪紅一九四七年十一月十二日在香港成立，一九五五年台盟中央才移至北京。

因台盟一些老盟員是曾參加過「二二八」後轉至大陸的人士，每年「二二八」前夕，台盟都會舉行「紀念台灣人民二二八起義」的相關活動，只是形式和規模不一，有時是研討會，有時是座談會，早期還會邀請「二二八」親歷者現身說法。

大陸一直將「二二八」事件，稱為「二二八起義」，定位為「台灣同胞反對當時國民黨當局專制統治的愛國、民主、自治運動，是中國人民解放鬥爭的一部分，是台灣同胞光榮愛國主義傳統的重要體現」。平時紀念活動規模不大，僅台盟、台聯等相關人士數十人參加，而「逢十」規格會提高，例如，台盟在「二二八」六十周年時，曾提升紀念規格，時任大陸全國人大副委員長何魯麗，大陸全國政協副主席、中共中央統戰部部長劉延東出席。

陸媒新視界：胡勇》紅色二二八

http://opinion.chinatimes.com/20170225003343-262105

由於大陸的高調介入，228事件70周年紀念顯得格外與眾不同，也尤其引人矚目。從定義228事件是中國人民解放鬥爭的一部分，到譴責「台獨」勢力歪曲歷史事實，再到提出反「台獨」是對228事件最好的紀念，綠營對228事件詮釋權的長期壟斷正在受到北京的強力挑戰。

綠營詮釋權受挑戰

在本周的國台辦記者會上，發言人將228事件定性為「台灣同胞反抗專制統治、爭取基本權利的正義行動，是中國人民解放鬥爭的一部分」。在隨後由台盟中央舉行的紀念台灣人民228起義70周年座談會上，台盟中央主席林文漪又評價228起義是台灣人民「反對國民黨當局獨裁統治的愛國民主運動，與祖國大陸人民開展的反飢餓、反迫害、反內戰運動相互呼應，匯聚成了全國同胞愛國民主運動的巨大洪流，展現出台灣同胞薪火相傳的強大愛國主義精神」。

上述定性與評價乍看老調重彈，了無新意，但相比過去的例行公事，走走過場，今年大陸在紀念228方面可謂做足了文章。新華社專訪了親歷228事件的台盟中央原主席張克輝和老台胞黃幸，以證明當局所言不虛。

據張克輝介紹，當時國民黨政權在大陸和台灣都施行專制獨裁，「228事件不是孤立的，既與大陸各地民眾的反抗鬥爭相呼應，也得到了大陸正義力量、進步人士和廣大民眾的聲援與支持，這深刻反映兩岸同胞始終是同呼吸、共命運的」。

黃幸也強調，「我們反對的是貪官汙吏和蠻橫無理的軍警，反對的是專制獨裁統治，表達的是求生存、求民主、求自由的呼聲，體現的是發自內心的樸素的對祖國的熱愛」。

一切歷史都是當代史。中共大張旗鼓紀念228並不是要算國共內戰的舊帳，而是將矛頭直指如今甚囂塵上的「台獨」勢力。無論是國台辦發言人，還是台盟中央主席都嚴厲譴責「台獨」分裂勢力篡改歪曲228歷史真相，形容獨派的用心十分卑劣，「最終損害的是包括台灣同胞在內的整個中華民族的利益」。

那麼，「台獨」勢力到底篡改歪曲了哪些歷史真相呢？相較過去的泛泛而談，這回大陸也是做足了功課，給出了實例與細節。《人民日報》海外版以謝雪紅的「遭遇」為例，證明了「台獨」勢力的作偽。

文章稱，由於謝雪紅曾主張台灣從日本殖民統治下獨立，某「台獨」組織竟將謝雪紅包裝成所謂「獨立」先鋒、「護台革命英雄」。

事實上，謝雪紅本是中共黨員，是228起義的領導人之一，也是台盟創始人。文章還引用台灣網友的話說，謝雪紅怎麼可能是「台獨」？

綠營不要亂認祖宗！她將原名改為廣為人知的「雪紅」，「紅」就是表明赤色社會主義者的身分嘛！曾創作過電影文學劇本《啊！謝雪紅》的張克輝也痛斥獨派汙名化謝雪紅的做法「極其卑劣，為人不齒！」

獨派汙名化謝雪紅

最後新華社借兩位228親歷者的口道出了大陸紀念228事件的真諦。在黃幸看來，「228事件已經過去70個春秋，我們之所以還在紀念，是為了緬懷犧牲英烈，繼承台灣同胞愛國愛鄉的精神，揭露『台獨』勢力掩蓋、歪曲、篡改228事件真相的險惡用心」。

曾任全國政協副主席的張克輝更是高屋建瓴，「堅決反對『台獨』分裂，才是對228事件最好的紀念；實現國家統一、民族復興，才是對228受難者最好的告慰」。希望台灣人民能夠感知到紅色228的良苦用心。

（作者為大陸自由作家、大學教授）

 228事件70周年 蔡正元「台灣島史記」揭事實真相

https://udn.com/news/story/6656/2309651?from=udn_ch2cate6638sub6656_pulldownmenu

2017-02-27 00:49聯合報 記者王寓中╱即時報導

二二八事件七十周年，國民黨政策會執行長蔡正元今天凌晨在臉書宣告，自即日起，將在臉書轉載其著作「台灣島史記」，清楚描述「二二八事件」。蔡正元表示，二二八事件發生於1947年2月27日，晚間19:30，至今將滿七十年，事件發展固然有其前因後果，但清楚記載事件發生過程，是顯現事實真相的必要作法，讓想說謊者無法過度捏造。

蔡正元表示，他的著作「台灣島史記」，清楚描述「二二八事件」，「二二八事件」分成五個階段：

一、查緝私菸引發抗議警察的事件；

二、本省人暴動殘殺外省人的事件；

三、武力接管政府機關的政變事件；

四、政府軍混亂的鎮壓事件；

五、陳儀報復性清算事件。

蔡正元指出，二二八事件第一階段「查緝私菸引發抗議警察的事件」，發生在1947年2月27日晚上七點半，台灣省專賣局台北分局六名查緝員，傅學通（29歲）、葉德耕（32歲）等外省人及另外四名本省人的警察，在台北市大稻埕查緝私菸。

發現ㄧ名四十歲的寡婦林江邁正在天馬茶房前販賣中國大陸走私菸，查緝員沒收林江邁所有香菸及身上的錢財，林江邁表示生活困難，跪地哀求查緝員至少歸還錢財及公菸，但查緝員堅持全部沒收。

查緝員不耐林江邁的糾纏拉扯，引來越聚越多的群眾圍觀，並向查緝員投擲石塊，查緝員葉德耕情急之間以手槍柄敲擊林江邁，林江邁頭部頓時血流滿面，昏倒在地。

現場私菸販賣集團及圍觀群眾包圍查緝員，燒毀專賣局卡車，並持續以石塊棍棒攻擊，四名警察逃逸，傅學通則逃到西寧北路永樂町時，開槍嚇阻圍堵群眾，卻擊傷在自家門口看熱鬧的年僅20歲的陳文通，隔天傷重死亡。

此地點離事發地點已超過500公尺。隨後傅學通等人逃入永樂町警察派出所，轉送中山堂旁的警察總局。「群眾」六、七百人隨即包圍警察總局，要求交出傅學通等人，徹夜抗議未息。

蔡正元臉書指出，陳文通本人單純，是基督教長老教會所屬淡江中學的學生，但家世複雜，大哥陳文溪是鼎鼎大名的「角頭」級地痞流氓，領有徒眾上千人。包圍警察局的「群眾」主要就是陳文溪率同迪化街、江山樓風化區的地痞，加上附近遊民、寺廟信眾、水門挑夫、人力車伕等人群。

去蔣轉型？ 呈現真歷史才是正義

https://udn.com/news/story/7339/2309412?from=udn_ch2cate6643sub7339_pulldownmenu

2017-02-27 00:01聯合報 李民安／童書作者（台北市）

在二二八事件七十周年前夕，文化部宣布基於「面對歷史、正視傷痛、尊重人權」的理由，將推動「威權統治者」中正紀念堂的轉型，希望這個地方回歸「中性」使用。

「轉型」一詞之於今日，猶如一面不容非議的正義大旗，只要亮出來，底下無不噤聲風從，但諷刺的是，決定誰該被轉型、哪一個組織該被清算的過程，卻非常的粗暴和威權。儘管主事者口口聲聲宣稱，轉型的目的在「正義」的實現，而不是針對任何個人或政黨，但是任誰都看得出其中強烈的意識形態和雙重標準。

如果以文化部將中正紀念堂轉型的理由為標準，而且真的如主事者所稱，沒有意識形態作祟的話，那麼為什麼從沒有考慮將代表異族威權統治的日本總督府轉型呢？

要論起日本人統治台灣時期對這塊土地的掠奪，對台灣人的殘害，對人權的踐踏程度，難道不比坐在中正紀念堂中的那位要更嚴重無數倍？

但是我們也不能否認的事實是，台灣今天諸多建設的基礎，是在日據時代奠定的，包括台灣南北縱貫鐵路，和今人依舊受惠的嘉南大圳水利系統。

其實日本人建造最久、耗資最大的總督府是在韓國的首爾，但一九九五年韓國總統金泳三在「恢復大韓民國民族氣節」的理由下，把日本人蓋的總督府拆毀了，如果以今天台灣的眼光來看，不正是完全實踐了「轉型正義」？

但是此舉卻讓很多韓國的有識之士扼腕不已，因為「不正義」的存在，有時正是批判它最有力的方式，就好比北京保持被八國聯軍破壞殆盡的「圓明園」，做為最好的民族教育基地。

為了紀念二二八事件七十周年，總統府特別策畫了一個「屹立不搖」的展間，介紹台灣本土畫家，也是二二八受難者陳澄波。而在由陳的長孫陳立柏主持的展前講習中，他反覆強調的，不是死者的不平或生者的悲痛，而是「重生」，他說傷口結了痂就不會潰爛，家屬需要的是療癒的空間與氛圍，如果在轉型正義中缺少了文化和人性的理解，就不能走出這個巨大的創傷，也無法找出重生的當代意涵。

如何正確的看待歷史？應該是呈現歷史最真實的樣貌，不經「當事人」，甚至「當代人」憑一己或一黨的好惡強做取捨。

因此，文化部該做的，就是如實的呈現威權在台灣走過的歷史痕跡，就好像走進過去威權統治遺跡的日本總督府裡，認識一個近代威權統治下受難者的介紹，之後或者走訪不遠處的中正紀念堂，不正是最佳、最生動可供當權者教育「威權」的正義基地，又何必一定要轉型呢？