有兩個字，我得趕緊寫下來，記載在這部落格上，否則只怕過不了多久，就會消失在這塊「器量」越來越狹隘，「見識」越來越淺薄的台灣島嶼。

這倆字，一個是「忠」，一個是「恕」。

請大家不妨冷靜想想，我發此感慨，是否有「危言聳聽」之虞？如果有不以為然的，或甚至認為拙見大謬不然，請回過頭去翻翻過去一年、兩年多乃至八年、二十年的媒體，你就會了解我絕非無的放矢。

久矣，吾不復見今日台灣有「忠」、「恕」二位先生矣。

此處，請容我再退一步講，也許有人會以為這不過是個「老竽仔」的迂腐之見──都什麼時代了，還再提「忠君」或「忠心愛國」思想，簡直是剛從中國傳統文化的醬缸中爬出來的。

設若您是上述這看法，這只能表示你是中了宋代末年程、朱理學之毒，爬進醬缸的，恰恰是閣下，而不是我這望六老頭。

忠，在孔子所創立、所代表的「原始儒家」精神，其實很簡單，很素樸。請放心，我不會拿《說文解字》和《康熙字典》來以之炫人，再說我也沒那麼大的學問，我不過就是望文生義，把「忠」字一拆兩半罷了。

忠者，中之心也。翻成通俗的白話文，即是，把心擱在正中間。忠者，中庸之心，中道之心，如此而已。 很簡單，對不？我可沒多增一分，更不敢稍減其半分。

這才是「忠」字的本來面目。

所以，忠，實在不單單是止於效忠皇帝而已，宋理學、明心學，搞到後來都是因為滿足自個兒的需要，硬是把「忠」字矮化、限縮成對於個人的盡忠，那是大錯特錯，也冤枉了孔老夫子。

讓我再強調一次，忠，把心擺在正中央；做人，要有中道精神，既不左亦不右，既不「枉」也不「過正」；做事呢，要有中道態度，既不激進，更不保守。

看看我們現在媒體過去這一年多的表現好了，上至管理高層，下至記者和文字編輯，有哪個是把下筆持平而居中道，擺在心中央的？自由時報、三立和民視的等而下之，大家有目共睹。那身為主流的中時、中天、聯合、年代、東森呢，在我看來都是虧欠繳費的大眾的？一個也不「忠」！

因為沒把心擺在正當中，不循中道而為，所謂的「輿論」，到了他們手上，往往就淪為「迂論」、笑壞世人之「謬論」，而不自知。

至於政論名嘴 ，但有所言，今天講的，明天忘，前後矛盾而老神在在，敢有拂其語者，公然就在電視上和觀眾對著破口大罵。那不但是心不在正中，根本就是把心給丟了，此之謂「按小時收費的出售靈魂行業」，比諸性產業工作者更加叫人鄙視。

然則，這已非一月一年之現象，實在是過去 21 年所累積出來的沉疴。

我們是把中華傳統文化最寶貴的中道精神──「忠」字，給扔到垃圾桶，放把火燒掉了。

忠，是這麼個不堪的下場，「恕」呢，也一樣。

恕者，我一視同仁，還是拆成兩半，「心」上有「如」字；如者，類如也。這意思，簡單講吧，同理心。

恕道精神，不過就是「同理心」的精神。「己所不欲，勿施於人也」，這也是孔子講的，有超出同理心的範圍嗎？當然沒有。

可就這麼素樸，毫不複雜的事，我們的政客、媒體和名嘴，也沒有半個做得到。可要再深入去觀察，公道一點的講，他們的「恕道精神」都用在同夥、同類、同派系的同伴身上去了，這種把心歪在一邊的「朋比為奸」，實在是侮辱了咱們中華固有文化的這個「恕」字。

今之民進黨、今之不肖媒體、今之政論名嘴，實在就是讓明朝最終滅亡的那個「朋黨之禍」。

尤有甚者，看看最近窮凶惡極的追殺孫仲瑜小姐，「恕道精神」固然沒有用在她身上，又何嘗對吳育昇的家人有絲毫矜憫之心？我就不談八八風災，那種可惡到極點的民粹作風了。

「恕 」字，在台灣，老早被當今那些老是怪罪馬英九不提倡文創產業的媒體人和文化人，一起在過去 8 年給敲響喪鐘了。

在你們身體內，在你們靈魂中本來具足的東西，你們自己棄之於地，揚長而去，回過頭來，倒找馬英九索討，這不是家裏有寶，還跑到外面當乞丐嗎？何其可憐，何其可悲。

談到此地，就越發讓人感慨，一個缺乏忠恕之心的島嶼，當然就把個「仁」字給拋頭九霄雲外去。這可是中華民國立國的根本啊！

此所以，只要看到馬政府和現在的吳敦義內閣，但有所施政，哪怕只是探求民隱的「十大民怨」調查，立刻就能連腦子都不必動用的奉送一頂「做秀」的帽子。你們的淺薄，就只配在「民主醬缸」中載浮載沉，等著腐爛和發臭。

沒有忠恕之心的國家，就不可能往前邁進，也不會有什麼前途的。 這也是自古至今，人類政治發展史的鐵律，是代代文明的興替之根本。丟棄忠恕之道，就是丟棄自己的命脈和傳承。