蕭收圖籍
西漢
蕭何
史記.蕭相國世家
蕭相國何者(蕭何，漢初開國的「建國三傑」之一)，沛豐人也。以文無害為沛主吏掾(作文無所枉害而擔任沛縣獄吏)。高祖(劉邦)為布衣時，何數以吏事護高祖(蕭何多次利用職權袒護劉邦)。高祖為亭長(泗水亭長)，常左右之。高祖以吏繇咸陽(劉邦奉命押送繇役者赴咸陽)，吏皆送奉錢三(吏人都送給劉邦錢三百)，何獨以五(只有蕭何送給劉邦錢五百)。秦御史監郡者與從事，常辨之(蕭何與御史從事常辨明，指其稱職。秦時無刺史，以御史監郡)。何乃給泗水卒史事，第一(蕭何任泗水卒史時，績效第一。卒史為官名，乃秦漢官署中屬吏之一)。秦御史欲入言徵(徵召)何，何固請(蕭何再三請求[不去])，得毋行。
及高祖起(起義抗秦)為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之(劉邦攻入咸陽時，諸位將領都爭相趕到有金帛財物的官府分一杯羹)，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相。項王與諸侯屠燒咸陽而去。漢王所以具知天下阸塞(險要之地)，戶口多少，彊弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也(這是因為蕭何盡得秦朝的圖書典籍啊)。何進言韓信(蕭何推薦韓信)，漢王以信為大將軍。語在淮陰侯事中。
漢王(劉邦)引兵東定三秦(三秦指章邯、司馬欣、董翳三位被項羽封在關中地區為王的秦朝降將，亦可指陝西省)，何(蕭何)以丞相留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何(蕭何)守關中，侍太子，治櫟陽。為法令約束，立宗廟社稷宮室縣邑，輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行(如果來不及啟奏皇上，就權宜先行實施)，上來以聞。關中事計戶口轉漕給軍，漢王數失軍遁去，何常興關中卒，輒補缺(漢王多次損失軍隊逃走，蕭何常徵召關中士卒，每每補充兵員缺額)。上以此專屬任何關中事(皇上因此將關中事宜交給蕭何全權處理)。
漢三年，漢王與項羽相距京索之閒(京索之間。在今河南滎陽市南部，東起豫龍鎮京襄城，西至索河一帶)，上數使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰(鮑生對丞相蕭何說):「王暴衣露蓋(漢王日曬衣裳，露濕車蓋。形容奔波勞碌)，數使使勞苦君者，有疑君心也。為君計，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所(丞相不如派遣您的子孫兄弟能當兵的人都去追隨皇上當兵)，上必益信君。」於是何從其計，漢王大說(悅)。
漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲餘功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰:「臣等身被堅執銳(身穿堅固甲胄，手握銳利武器)，多者百餘戰，少者數十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰，顧反居臣等上，何也？」高帝曰:「諸君知獵乎？」曰:「知之。」「知獵狗乎？」曰:「知之。」高帝曰:「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也(猶如有功之狗)。至如蕭何，發蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。」群臣皆莫敢言。
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孔惜繁纓
春秋
孔子
春秋左傳.成公二年
二年，春，齊侯伐我北鄙(齊頃公進攻我魯國北部邊境)，圍龍(龍為地名)。頃公之嬖人盧蒲就魁，門焉(齊頃公之寵臣盧蒲就魁攻打城門)，龍人囚之。齊侯曰:「勿殺，吾與而盟，無入而封(不進入你們魯國境內)。」弗聽，殺而膊諸城上(暴屍於城上)，齊侯親鼓(親自擊鼓)，士陵城(勇士侵凌城池。陵古同凌)，三日。取龍，遂南侵，及巢丘。
衛侯(衛穆公)使孫良夫，石稷，甯相，向禽，將侵齊，與齊師遇，石子(石稷)欲還，孫子曰:「不可，以師伐人，遇其師而還，將謂君何(將如何對衛穆公交代？)？若知不能，則如無出(如果知道不能戰勝，就應該不出兵)，今既遇矣，不如戰也。」夏，有。。。
石成子(石稷)曰:「師敗矣，子不少須，眾懼盡(你要是不求援，恐怕要全軍覆沒)，子喪師徒，何以復命(回報君命)？」皆不對(其他人都不回答)，又曰:「子國卿也(您孫良夫是衛國的卿相)，隕子，辱矣(你若死了是衛國的恥辱)，子以眾退，我此乃止(你帶著眾人撤退，我來殿後)。」且告車來甚眾(並且通告軍中說救援的戰車來了很多[以穩定軍心])，齊師乃止，次于鞫居(駐紮於鞠居)，新築人仲叔于奚救孫桓子(孫良夫諡號曰桓，故史稱孫桓子)，桓子是以免(孫良夫因此倖免遇難)，既，衛人賞之以邑(衛國人以城邑賞賜仲叔于奚)，辭(仲叔于奚辭謝)，請曲縣繁纓以朝(請求賜予衛侯所用的曲縣樂器及輅馬的帶飾)，許之。仲尼(孔子)聞之曰:「惜也！不如多與之邑(可惜啊！不如給他封邑)，唯器與名，不可以假人(唯有諸侯的器物與名號不可以假借給別人)，君之所司也(這是君主獨有的權利)，名以出信(君主的名義出於天子的信任)，信以守器(有了天子的信任才能保有諸侯的器物)，器以藏禮(諸侯的器物以示尊卑禮儀)，禮以行義(有了尊卑禮儀才能實行應行之事)，義以生利，利以平民(有了利才能使人民平和)，政之大節也，若以假人，與人政也，政亡，則國家從之(政權亡則國家亡)，弗可止也已(這是無法阻止的)。」孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師(就到晉國請求援軍)。
臧宣叔(魯國卿相，名許，臧孫氏，其父臧文仲)亦如晉乞師，皆主郤獻子(都住於郤克家。郤克諡號曰獻)，晉侯許之七百乘(晉景公允許出七百輛戰車為援軍)。郤子曰:「此城濮之賦(這是城濮之戰的戰車數目)也，有先君之明(有先君晉文公的英明)，與先大夫之肅(與先大夫的嚴正認真)，故捷(奏捷)。克於先大夫，無能為役(我郤克還不夠資格被先大夫們役使)，請八百乘。」許之，郤克將中軍，士燮將上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯衛，臧宣叔逆(迎接)晉師，且道之(並且幫他作嚮導)，季文子帥師會之，及衛地，韓獻子(韓厥，諡號曰獻)將斬人，郤獻子(郤克)馳將救之，至，則既斬之矣，郤子使速以徇(徇問)，告其僕曰:「吾以分謗也(以我來擔毀謗[陣前斬士卒]之責)。」師從(追逐)齊師于莘(在山東省莘縣北)。
六月，壬申，師至于靡笄(靡笄山，又名千佛山。笄音機)之下，齊侯(齊頃公)使請戰，曰:「子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見(您帶領晉國國君的軍隊光臨敝邑，敝國的軍隊不強，請於明天早晨相見決戰)。」對曰:「晉與魯衛，兄弟也，(魯衛)來告曰:『大國朝夕釋憾於敝邑之地(齊國每天都進犯我們魯衛的國土)。』寡君(晉景公)不忍，使群臣請於大國，無令輿師，淹於君地(命令軍旅不可久留於您的國土)，能進不能退，君無所辱命(您不要再有辱使命了[晉軍不答應明早才決戰])。」齊侯曰:「大夫之許，寡人之願也，若其不許，亦將見也。」齊高固(齊國大夫高固)入晉師，桀(桀古同揭，舉起)石以投人，禽之而乘其車(擒拿晉國俘虜並乘坐俘虜的戰車)，繫桑本焉，以徇齊壘(把車尾繫上桑樹根上巡視齊國營壘)，曰:「欲勇者，賈余餘勇。(想要勇氣的人來向我買多餘的勇氣)」
癸酉，師陳于鞍(師旅列陣於鞍)，邴夏御齊侯，逢丑父為右(邴夏為齊頃公駕車，逢丑父作為齊頃公的車右。邴音丙)，晉解張御郤克，鄭丘緩為右(晉國的解張為郤克駕車，鄭丘緩作為郤克的車右)，齊侯曰:「余姑翦滅此而朝食。(我要殲滅晉國軍隊才吃早飯)」不介馬而馳之(不披甲於馬而奔馳)。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音(郤克被箭所傷，血流到鞋上，鼓音不絕)。曰:「余病矣。」張侯(解張)曰:「自始合(從對戰第一回合)，而矢貫余手及肘(箭就貫穿我的手及肘)，余折以御(我把箭矢折斷，繼續駕車)，左輪朱殷(左側車輪已經被血染紅)，豈敢言病，吾子忍之(您就忍著點吧)。」緩(鄭丘緩)曰:「自始合，苟有險(如果有危險)，余必下推車，子豈識之？然子病矣(你難道知道嗎？然而你的確受傷了)。」張侯曰:「師之耳目，在吾旗鼓，進退從之(軍隊的耳目就在我車上的令旗和鼓聲，進退都靠它)，此車，一人殿之，可以集事(一人坐鎮就可以成事)，若之何其以病，敗君之大事也(若與因傷痛而敗壞了國君的大事比起來孰輕孰重呢？)，擐甲執兵，固即死也(我披盔甲而執兵器，本來就抱著必死的決心)，病未及死，吾子勉之(受傷還死不了，我們再努力一點吧)。」(郤克)左并轡，右援枹而鼓(左手握著兩條馬韁，右手拿鼓槌擊鼓)，馬逸不能止(馬放逸不能停止)，師從之。齊師敗績，逐之，三周華不注(繞了華不注山三圈。華不注山在山東省歷城縣東北)。
韓厥夢子輿(韓子輿，韓厥之父，當時已過世)謂己曰:「且辟左右(避開戰車左右兩側的位置)。」故中御而從(追逐)齊侯，邴夏曰:「射其御者，君子也(去射那個駕車的人，他是個君子)。」公(齊頃公)曰:「謂之君子而射之，非禮也。」射其左，越于車下(車左倒在車下)，射其右，斃于車中(車右死在車中)，綦毋張喪車(晉國大夫綦毋張丟失了戰車。綦音其)，從韓厥曰:「請寓乘。(請讓我寄坐您的戰車)」從左右，皆肘之，使立於後(韓厥因戰車左右皆不吉，故使綦毋張站在他後面)，韓厥俛定其右(韓厥俯身固定車右的屍體)。逢丑父與公易位，將及華泉，驂絓於木而止(驂馬被樹木絆住不動)。丑父寢於轏中(棧車中)，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之(以上臂打擊蛇，被蛇咬傷而包紮傷口)，故不能推車。而及韓厥執縶馬前(等到韓厥拿著馬韁走到馬前)，再拜稽首，奉觴加璧以進(奉上酒杯及玉璧給齊頃公)，曰:「寡君使群臣為魯衛請(為魯衛兩國請命)，曰:『無令輿師，陷入君地。』下臣不幸，屬當戎行(在軍中服役)，無所逃隱，且懼奔辟，而忝兩君(並且懼怕若是逃奔躲避會有辱兩國國君)，臣辱戎士，敢告不敏(臣下我有辱戰士之名，膽敢告訴您我的不才)，攝官承乏(暫時代理承繼空缺的職位)。」丑父使公下如華泉取飲(逢丑父假裝要齊頃公去華泉取水)，鄭周父御佐車，宛茷為右(車右。鄭周父及宛茷均為齊國人)，載齊侯以免(載齊頃公逃走而免於被俘)，韓厥獻丑父(逢丑父)，郤獻子將戮之，(逢丑父)呼曰:「自今無有代其君任患者(從今以後沒有代替國君患難的人了)，有一於此，將為戮乎？」郤子曰:「人不難以死免其君(一個人不怕以死來使國君免罪)，我戮之不祥，赦之以勸事君者。」乃免之(赦免了他)。
齊侯免(齊頃公免於被俘)，求丑父(逢丑父)，三入三出，每出齊師以帥退，入于狄卒，狄卒皆抽戈楯(戈和盾)冒之以入于衛師，衛師免之(衛國軍隊放過他)，遂自徐關入，齊侯見保者曰:「勉之(努力吧)，齊師敗矣。」辟女子(要路上的女子迴避)，女子曰:「君免乎？(君上倖免遇難了嗎？)」曰:「免矣。」曰:「銳司徒免乎？(銳兵首領倖免遇難了嗎？)」曰:「免矣。」曰:「苟君與吾父免矣，可若何(還要怎麼樣呢？)？」乃奔，齊侯以為有禮，既而問之，辟司徒之妻也(壘壁首領的妻子)，予之石窌(就把石窌送給她當作封邑)，晉師從(追趕)齊師，入自丘輿(今山東省章丘縣東)擊馬陘(今山東省淄川縣東北。陘音形)，齊侯使賓媚人(賓媚人即國佐，諡號武，所以又稱國武子)，賂以紀甗(紀國出產的玉瓶。甗音眼)，玉磬，與地，不可則聽客(諸戰勝國)之所為。
賓媚人致賂，晉人不可，曰:「必以蕭同叔子為質(一定要讓齊頃公之母蕭同叔子當人質)，而使齊之封內，盡東其畝(田隴全部東西向，以利晉國進軍)。」對曰:「蕭同叔子非他，寡君(齊頃公)之母也，若以匹敵，則亦晉君之母也(蕭同叔子與齊頃公的關係，相當於晉君之母與晉君)，吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何，且是以不孝令也，<詩>曰:『孝子不匱，永錫爾類。(孝子不會匱乏，上天永遠賜福於你們)』若以不孝令於諸侯(如果以不孝來號令諸侯)，其無乃非德類也乎(無非是無德之類的人了)，先王疆理(劃分，治理)天下，物土之宜而布其利，故<詩>曰:『我疆我理，南東其畝。(我的疆域我治理，田畝南北或東西向都可以)』今吾子疆理諸侯(現今你們劃分齊國)，而曰盡東其畝而已，唯吾子戎車是利(只對你們的戰車進出有利)，無顧土宜(不管水土適宜與否)，其無乃非先王之命也乎(這無非是違反先王的遺命吧！)！反先王則不義，何以為盟主，其晉實有闕(晉國確實是有缺點)，四王之王也(禹湯文武四王之所以能王天下)，樹德而濟同欲焉(是因為樹立德行以成全諸侯共同的願望)，五伯之霸也，勤而撫之，以役王命(五伯[夏伯昆吾，商伯大彭，豕韋，齊桓公，晉文公]之所以能成就霸業，是勤於安撫諸侯，使大家服從於天子)，今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲(以逞無止境的欲望)，<詩>曰:『布政優優，百祿是遒(商湯推行政事時寬大和緩，各種福祿才會積聚)。』子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉(諸侯何等地受害啊！)！不然(你們要是不肯收回成命)，寡君(齊頃公)之命使臣，則有辭矣，曰:『子以君師辱於敝邑(您以晉國國君的軍隊光臨敝邑)，不腆敝賦，以犒從者(敝邑用很差的部伍來犒勞你們)，畏君之震，師徒橈敗(畏懼於你們的威武，所以我們被打敗了)，吾子惠徼齊國之福(您惠臨賜福於齊國)，不泯其社稷(不泯滅齊國社稷)，使繼舊好，唯是先君之敝器土地不敢愛(這樣我們也不敢愛惜先君之敝器土地，會拿出來與你們同享)。子又不許，請收合餘燼(我們只好聚集殘兵敗將)，背城借一(在城下與你們決一死戰)，敝邑之幸，亦云從也(如果我們僥倖戰勝也會與你們求和)。況其不幸，敢不唯命是聽。』」
魯衛諫曰:「齊疾我矣，其死亡者，皆親暱也(齊國忌恨我們，他們死去和失散的人，都是親友)，子若不許，讎我必甚(您如果不答應，齊國必定會非常仇視我們)，唯子則又何求(您還要要求什麼？)？子得其國寶(指紀甗玉磬)，我亦得地而紓於難(我們也要回齊國侵佔的土地而災難紓解)，其榮多矣，齊晉亦唯天所授，豈必晉？(齊國和晉國都是由天子授與的，難道只有晉國是贏家？)」晉人許之，對曰:「群臣帥賦輿，以為魯衛請(群臣率領兵車為魯、衛兩國請命)，若苟有以藉口，而復於寡君(回覆於晉景公)，君之惠也，敢不唯命是聽。」禽鄭自師逆公(魯國大夫禽鄭自軍中迎接魯成公)。秋，七月，晉師及齊國佐盟于爰婁，使齊人歸我(魯國)汶陽之田，公會晉師于上鄍，三帥先路三命之服(賜予他們三帥先路大車三命的服物)，司馬，司空，輿帥，候正，亞旅，皆受一命之服。
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卞莊刺虎
春秋
卞莊子
史記.張儀列傳
苴蜀相攻擊(苴國[今四川廣元市一帶]與蜀國互相攻擊)，各來告急於秦。秦惠王欲發兵以伐蜀，以為道險狹難至，而韓又來侵秦，秦惠王欲先伐韓，後伐蜀，恐不利，欲先伐蜀，恐韓襲秦之敝。猶豫未能決。司馬錯與張儀爭論於惠王之前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰:「不如伐韓。」王曰:「請聞其說。」
儀曰:「(韓國)親魏善楚，下兵(出兵)三川(黃河、伊水、洛水三水流經的地區，在今河南省黃河以南、靈寶市東部一帶)，塞什谷之口，當(擋)屯留(在山西省屯留縣南)之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(南陽、南鄭、新城、宜陽都在河南省)，以臨二周(戰國時周室分裂而成的兩個小國東周、西周)之郊，誅周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不能救，九鼎寶器(傳說禹收天下之金，「鑄九鼎，象九州」，夏商周時奉為傳國之寶)必出。據九鼎，按圖籍(掌握地圖和戶籍)，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也。今夫蜀，西僻(偏僻)之國而戎翟(即戎狄，古民族名。西方曰戎，北方曰狄)之倫也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞爭名者於朝(朝堂)，爭利者於市(市集)。今三川、周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭於戎翟，去王業遠矣。」
司馬錯曰:「不然。臣聞之，欲富國者務廣其地，欲彊兵者務富其民，欲王者務博其德，三資(廣其地，富其民，博其德)者備而王隨之矣。今王(秦惠王)地小民貧，故臣願先從事於易(容易的事)。夫蜀，西僻之國也，而戎翟之長也，有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。得其地足以廣國，取其財足以富民，繕兵不傷眾而彼已服焉(整治軍隊又不傷秦國百姓就可收服蜀國)。拔一國(蜀國)而天下不以為暴，利盡西海(古人認為中國在四海之內，蜀在西，故為西海)而天下不以為貪，是我一舉而名實附(一舉而得到不暴不貪之名及蜀國之實)也，而又有禁暴止亂之名(指制止苴蜀相攻擊)。今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣。臣請謁(陳述)其故:周，天下之宗室(尊重的王室)也；齊，韓之與國(與國即同盟友好之國)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國并力合謀，以因乎(通過)齊、趙而求解乎楚、魏，以鼎與楚，以地與魏，王弗能止也。此臣之所謂危也。不如伐蜀完(萬全)。」
惠王曰:「善，寡人請聽子。」卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，貶蜀王更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬秦，秦以益彊，富厚，輕諸侯。
秦惠王十年，使公子華(秦惠文王的弟弟贏華)與張儀圍蒲陽，降(降服)之。儀因言秦復與魏(秦國把蒲陽還給魏國)，而使公子繇質於魏。儀因說魏王曰:「秦王之遇魏甚厚，魏不可以無禮。」魏因入上郡、少梁，謝秦惠王。惠王乃以張儀為相，更名少梁曰夏陽。。。
陳軫者，游說之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭寵。張儀惡(誣陷)陳軫於秦王曰:「軫重幣輕使秦楚之閒，將為國交也(陳軫挾厚贈迅速往返秦楚之間，主導兩國的外交關係)。今楚不加善於秦而善軫者(現在楚國不對秦國好而對陳軫好)，軫自為厚而為王薄也(這是因為陳軫只為自己打算而極少為大王謀利)。且軫欲去秦而之楚(而且陳軫想離開秦國去楚國)，王胡不聽乎？」王謂陳軫曰:「吾聞子欲去秦之楚，有之乎？」軫曰:「然。」王曰:「儀之言果信矣(張儀說的話果然不假)。」軫曰:「非獨儀知之也，行道之士(路人)盡知之矣。昔子胥忠於其君而天下爭以為臣(從前楚國人伍子胥忠於吳國國君而天下爭取他作為臣子)，曾參孝於其親而天下願以為子。故賣仆妾不出閭巷而售者，良仆妾也(所以待售的奴僕、侍妾，不出里巷就賣掉了的，是好奴僕、好侍妾)；出婦嫁於鄉曲者，良婦也(被休棄的婦女能嫁在本鄉的，是好婦女)。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎(今日我陳軫如果不忠於君上您，楚國為何認為我會忠於他們呢？)？忠且見棄，軫不之楚何歸乎(我忠於大王您，尚且都被置棄，不去楚國還能去哪裡呢？)？」王以其言為然，遂善待之。
居秦期年，秦惠王終相張儀(以張儀為相)，而陳軫奔楚。楚未之重也(楚國沒有重用他)，而使陳軫使於秦(而使陳軫出使秦國)。過梁(魏國)，欲見犀首(犀首為魏國官名，此即公孫衍，公孫衍與張儀齊名，曾同在秦國作官，但彼此不合，公孫衍曾經擔任秦國掌握軍政大權的最高官職「大良造」，秦惠王以張儀為相後公孫衍離開秦國)。犀首謝弗見(謝絕不見)。軫曰:「吾為事來，公不見軫，軫將行，不得待異日(無法多耽擱一日)。」犀首見之。陳軫曰:「公何好飲也？(您為何喝那麼多酒呢？)」犀首曰:「無事也(因為閒來無事)。」曰:「吾請令公厭事可乎？(厭事即厭倦於事，表示要讓犀首有很多事做，指受到重用)」曰:「柰何？(要怎麼辦？)」曰:「田需(魏相)約諸侯從親(合縱抗秦)，楚王疑之，未信也。公謂於王曰(您可以跟魏王說):『臣與燕、趙之王有故(交情)，(燕、趙之王)數使人來曰:"無事何不相見"，願謁行於王(願大王派我去拜會燕、趙之王)。』王雖許公，公請毋多車，以車三十乘，可陳(陳列)之於庭，明言之燕、趙。」燕、趙客聞之，馳車告其王(趕車告訴燕、趙之王，犀首將前來拜會)，使人迎犀首。楚王聞之大怒，曰:「田需與寡人約(約定合縱抗秦)，而犀首之燕、趙，是欺我也(犀首曾經掌握秦國軍政大權，故楚王誤認為魏國派犀首去燕、趙是存心欺騙)。」怒而不聽其事。齊聞犀首之北，使人以事委焉。犀首遂行，三國相事皆斷於犀首(燕、趙、齊三國相國事務[尤指合縱抗秦]都交由犀首打理)。軫遂至秦。
韓魏相攻，期年(一年)不解。秦惠王欲救之，問於左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能為之決。陳軫適至秦(陳軫剛好來秦國當楚國駐秦國的使節)，惠王曰:「子去寡人之楚，亦思寡人不？(您離開我去楚國，也會思念我嗎？)」陳軫對曰:「王聞夫越人莊舄(舄音細)乎？」王曰:「不聞。」曰:「越人莊舄仕楚執珪(楚國爵位以珪區分爵位等級，使執珪而朝，故名執珪)，有頃而病。楚王曰:『舄故越之鄙細(鄙細即微賤)人也，今仕楚執珪，貴富矣，亦思越不？』中謝(中謝為侍御官)對曰:『凡人之思故，在其病也(大凡人會思念故土都是在生病的時候)。彼思越則越聲，不思越則楚聲。』使人往聽之，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉！(臣陳軫雖然遭棄驅逐到楚國，怎麼能夠沒有秦聲呢！)」惠王曰:「善。今韓魏相攻，期年不解，或謂寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能決，願子為子主計之餘，為寡人計之(但願您為楚王出謀劃策之餘也能為我出謀劃策)。」陳軫對曰:「亦嘗有以夫卞莊子刺虎聞於王者乎？莊子(卞莊子)欲刺虎，館豎子(門下的僮僕)止之，曰:『兩虎方且食牛，食甘必爭(要吃美味必有爭奪)，爭則必鬬(爭奪則必有打鬥)，鬬則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。』卞莊子以為然，立須之(站著等待)。有頃，兩虎果鬬，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。今韓魏相攻，期年不解，是必大國傷，小國亡，從傷而伐之，一舉必有兩實。此猶莊子刺虎之類也。臣主與王何異也。」惠王曰:「善。」卒弗救(最後不加以調解救急)。大國果傷，小國亡，秦興兵而伐，大剋之。此陳軫之計也。
犀首者，魏之陰晉人也，名衍，姓公孫氏。與張儀不善(不友善)。
張儀為秦之魏，魏王相張儀(張儀為了秦國到魏國求盟，魏王以張儀為相國)。犀首弗利(對犀首不利)，故令人謂韓公叔曰:「張儀已合秦魏矣，其言曰『魏攻南陽(韓國之地)，秦攻三川(也是韓國之地)』。魏王所以貴張子(以張儀為相國)者，欲得韓地也。且韓之南陽已舉(被攻擊)矣，子何不少委焉以為衍功(將韓國的南陽經由我公孫衍割讓給魏國)，則秦魏之交可錯矣(那麼秦魏兩國的交情就可以停止了)。然則魏必圖秦而棄儀(摒棄張儀)，收韓而相衍(接收韓南陽之地而以我公孫衍為相國)。」公叔(韓公叔)以為便，因委之犀首(公孫衍)以為功。果相魏，張儀去(張儀於是離開魏國)。
義渠(西戎部落之一，分布於今甘肅慶陽、寧縣一帶)君朝於魏。犀首聞張儀復相秦，害之(指犀首想陷害張儀)。犀首乃謂義渠君曰:「道遠不得復過，請謁事情。(義渠路途遙遠無法再行碰面，請讓我陳述秦國與你們的厲害關係)」曰:「中國無事(中國與秦國若無戰事)，秦得燒掇焚(燒掇焚即焚燒侵略)杅(割)君之國；有事，秦將輕使重幣事(事奉)君之國。」其後五國伐秦。會陳軫謂秦王曰:「義渠君者，蠻夷之賢君也，不如賂之以撫其志。」秦王曰:「善。」乃以文繡千純(純音屯，段)，婦女百人遺(送)義渠君。義渠君致(召集)群臣而謀曰:「此公孫衍所謂邪？」乃起兵襲秦，大敗秦人李伯(李伯為秦邑)之下。
張儀已卒之後，犀首入相秦(與史實不合)。嘗佩五國之相印，為約長(指公孫衍主持韓、趙、魏、燕、中山五國相王的事)。
太史公曰:三晉多權變(隨機應變)之士，夫言從衡(連橫)彊秦者大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事甚於蘇秦，然世惡蘇秦者，以其先死，而儀振暴其短以扶其說(張儀曝露他的短處以成就他的說客之術)，成其衡道(成就他連橫扶秦之道)。要之，此兩人真傾危(狡詐)之士哉！
補充或註釋:
1。張儀無疑是秦國強大的關鍵人物之一，而在與司馬錯(司馬遷的八世祖)的攻蜀伐韓辯論之中，司馬錯似乎講得更有道理，秦惠王也採用了司馬錯的建議，並沒有迷信某人而是就事論事(後來更重用張儀即是明證)。歷史上的明君盛世大多是謀臣如雨而又能「兼聽」並擇取最佳建議的，畢竟一個人的思考無法對所有的事都那麼周全，這更說明集思廣益的可貴。
2。<戰國策>及<史記>記載張儀與蘇秦是同時期人物，事實上蘇秦是張儀之後的人物，與張儀同期的縱橫家對手是公孫衍。
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李白騎鯨
唐
李白
王庭圭.懷故人留題
桃李無言對斜日1，可堪回首一淒然2，
子雲投閣知何在3，太白騎鯨已上天4，
春蚓秋蛇留敗壁5，金鉤玉帶鎖寒煙6，
人行古木橫塘路7，門掩長江上水船8。
補充或註釋:
1。桃李無言對著傍晚時西斜的太陽。
2。怎堪回憶盡是淒涼悲傷。
3。揚雄，字子雲，曾從天祿閣畏罪而跳下。
4。俗傳太白醉騎鯨魚，溺死潯陽。
5。婉曲無狀的筆跡殘留在破敗的垣壁上。春蚓秋蛇喻書法拙劣，婉曲無狀。
6。狀如金鉤的玉帶芍藥花籠罩在寒冷的煙霧裏。
7。人們行走在古木建構的横塘堤路上。
8。門戶隔絕著長江上啟航的船隻。
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王戎支骨
曹魏/西晉
王戎
世說新語.德行
晉書.列傳13
王戎(竹林七賢之一)、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床(雞骨支床原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦)，和哭泣備禮(禮儀周備)。武帝謂劉仲雄曰:「卿數省王、和不？聞和(和嶠)哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰:「和嶠雖備禮，神氣(精神元氣)不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立(形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭)。臣以和嶠生孝(謂孝子丁憂哀不滅性)，王戎死孝(謂居父母之喪，哀毀幾至於死)。陛下不應憂嶠，而應憂戎(王戎)。」<世說新語>
戎在職雖無殊能(特殊的才能)，而庶績修理(但是各種事業治理得好)。後遷光祿勛、吏部尚書，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然後起(要靠木杖幫扶才能站起來)。裴頠往弔(弔問)之，謂人曰:「若使一慟能傷人，濬沖不免滅性之譏也(假使悲慟能傷身，王戎[字濬冲]的悲慟就難免被人譏笑為喪命了)。」時和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾於戎。帝謂劉毅曰:「和嶠毀頓過禮，使人憂之。」毅曰:「嶠雖寢苫食粥，乃生孝耳。至於王戎，所謂死孝，陛下當先憂之。」戎先有吐疾，居喪增甚。帝遣醫療之，並賜藥物，又斷賓客(禁止賓客造訪王戎，怕妨礙他養病)。<晉書>
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李密陳情
三國/西晉
李密
陳情表
臣密(李密)言:臣以險釁(微臣我因艱難禍患。釁音信)，夙遭閔兇(從前遭遇憂患凶喪之事)。生孩六月，慈父見背(出生六月慈父就過世)。行年四歲，舅奪母志(四歲時舅舅逼迫母親改嫁)。祖母劉愍臣孤弱(祖母劉氏憐憫我孤苦弱小)，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行(不會走路)；零丁孤苦，至於成立(成家立業)。既無叔伯，終鮮兄弟；門衰祚薄(門庭衰微福祚淺薄。祚音作)，晚有兒息。外無期功強近之親(在外沒有勉強可以服喪的近親。期音機)，內無應門五尺之僮(在家裡沒有看顧門戶的僮僕)。煢煢獨立(孤零獨自一人。煢音瓊)，形影相弔(只有身形及影子相互慰籍)。而劉夙嬰疾病(而祖母劉氏早有痼疾)，常在床蓐(常臥在坐榻草墊上。蓐音入)；臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉聖朝(等到我晉朝建立)，沐浴清化(沉浸在清明的教化)。前太守臣逵(先前有犍為郡太守逵)，察臣孝廉；後刺史臣榮(之後有益州刺史榮)，舉臣秀才。臣以供養無主(臣因無其他人供養祖母)，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中；尋蒙國恩(不久蒙受國家恩典)，除臣洗馬(真除我為太子洗馬)。猥以微賤(我以卑微低賤的身分[受提拔])，當侍東宮(應當到東宮侍奉太子)，非臣隕首所能上報(這不是臣下我捨身殞命就可以報恩的)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻(急切嚴峻)，責臣逋慢(怠慢不敬，不遵法令)；郡縣逼迫，催臣上道(上路啟程就職)；州司臨門，急於星火(州司逼臨家門，催促急如星火)。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(則祖母劉氏病情日漸沉重)；欲苟順(姑且遷就)私情，則告訴不許。臣之進退(進退取捨)，實為狼狽(狼狽不堪)。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育(凡是前朝遺老尚且蒙受憐憫養育)；況臣孤苦，特為尤甚(何況臣下我的孤苦還更為嚴重)。且臣少事偽朝(此指蜀漢)，歷職郎署，本圖宦達(本來圖謀官場顯達)，不矜名節(不是要以名節操守來自誇)。今臣亡國賤俘，至微至陋(如今微臣是最卑微淺陋的亡國俘虜)，過蒙撥擢，寵命優渥，豈敢盤桓(怎敢猶豫觀望)，有所希冀(有所期望圖謀呢？)？但以劉日薄西山(但因祖母劉氏來日無多)，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年(無法安度晚年)。母孫二人，更相為命(相依為命)；是以區區不能廢遠(所以我區區之心不能廢養祖母而遠行赴任)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。是臣盡節(盡忠守節)於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養(臣一片如烏鳥反哺的孝心私情，願求陛下恩准奉養祖母終身)。
臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州(益州、梁州)牧伯，所見明知；皇天后土，實所共鋻。願陛下矜愍愚誠(憐憫微臣癡愚至誠的心)，聽臣微志(聽由臣子卑微的志願)；庶劉僥幸，保卒餘年(使劉氏僥幸安享餘年)。臣生當隕首，死當結草(臣生當捨身殞命以效力，死後也會來報答恩情。結草的典故見「老人結草」)。臣不勝犬馬(犬馬為對皇帝自稱之卑詞)怖懼之情，謹拜表以聞。
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相如完璧
戰國
藺相如
史記.廉頗藺相如列傳
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人(舍人為王公貴人私門之官)。
趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易(交易)璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀:欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺(徒然被欺騙)；欲勿予(想不給他)，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰:「臣舍人藺相如可使。」王問:「何以知之？」對曰:「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕(私下計劃想逃亡到燕國)，臣舍人相如(藺相如)止臣，曰:『君何以知燕王？』臣語曰:『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰「願結友」。以此知之，故欲往。』相如謂臣曰:『夫趙彊而燕弱，而君幸(受寵信)於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪(伏在斧刃之下請求治罪)，則幸得脫矣。』臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」於是王召見，問藺相如曰:「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」相如曰:「秦彊而趙弱，不可不許。」王曰:「取吾璧，不予我城，柰何？」相如曰:「秦以城求璧而趙不許，曲在趙(趙國理虧)。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦(秦國理虧)。均之二策，寧許以負秦曲(寧願應許交易而使秦國理虧)。」王曰:「誰可使者？」相如曰:「王必無人(大王若找不到合適人選)，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入(如果秦國的十五城沒有割讓給趙國)，臣請完璧歸趙。」趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章臺見相如(秦王坐章臺宮[而非朝廷]裏接見藺相如，有輕視他的意思。章臺為秦宮殿名，以宮內有章臺而得名)，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳(和氏璧)以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城(相如見到秦王無意以十五座城池抵償給趙國)，乃前曰:「璧有瑕(瑕疵)，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髪上沖冠，謂秦王曰:「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊(自負其強大)，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺(平民之間的交往尚且不會互相欺騙)，況大國乎！且以一璧之故逆彊秦之驩，不可(何況為了一塊和氏璧而忤逆觸怒了強大的秦國也是不可以的)。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也(為什麼要這樣呢？這是嚴肅看待大國的威望以表示敬意啊)。今臣至，大王見臣列觀(列觀指一般的宮殿)，禮節甚倨(倨傲)；得璧，傳之美人，以戲弄臣(以戲弄微臣)。臣觀大王無意償(抵償)趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急(逼)臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨(睥睨)柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(道歉並堅決請求他不要砸和氏璧)，召有司案圖(查看地圖)，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城(藺相如揣測秦王只是用欺詐的手段假裝要給與趙國城池)，實不可得，乃謂秦王曰:「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓(九賓指外交上最隆重的禮節,有九個迎賓贊禮的官員延引上殿)於廷，臣乃敢上璧(奉上和氏璧)。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳(安置藺相如住在廣成傳賓館)。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐(就派遣他的隨從穿上粗麻布衣)，懷其璧，從徑道亡(從小路逃走)，歸璧于趙。
秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰:「秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束(堅守同盟，遵從信約)者也。臣誠恐見欺於王而負趙(微臣實在恐怕被大王欺騙而辜負了趙王)，故令人持璧歸，閒至趙矣。且秦彊而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之彊而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。」秦王與群臣相視而嘻(驚嘆)。左右或欲引相如去，秦王因曰:「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩(斷絕了秦趙兩國的交情)，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如(最後在朝廷上以禮接見藺相如)，畢禮而歸之。
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廉頗負荊
戰國
廉頗
史記.廉頗藺相如列傳
相如既歸(藺相如從秦國歸來後)，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。
其後秦伐趙，拔石城。明年，復攻趙，殺二萬人。
秦王使使者告趙王，欲與王為好會於西河外澠池(因為秦國想攻伐楚國，又怕趙國偷襲，所以想暫時與趙國交好，約在西河外澠池共同宴會)。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰:「王不行，示趙弱且怯也(顯示趙國柔弱而且膽怯)。」趙王遂行，相如從。廉頗送至境(廉頗送行到趙國邊境)，與王訣曰:「王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日(估計路程加上會見禮儀到結束及返回的時間，不會超過三十天)。三十日不還，則請立太子為王。以絕秦望。」王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰:「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。」趙王鼓瑟。秦御史前書曰「某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟」。藺相如前曰:「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王(請秦王奏盆缻，缻音否)，以相娛樂。」秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰:「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！([藺相如將佩劍架於頸上說]在五步之內，藺相如就要自刎用頸血濺在大王身上了)」左右欲刃(殺)相如，相如張目叱(叱退)之，左右皆靡(披靡而退)。於是秦王不懌(悅)，為一擊缻(秦王之意在暫時與趙國交好，好爭取時間攻擊楚國，不願撕破臉，終於還是為趙王擊缻)。相如顧召趙御史書曰「某年月日，秦王為趙王擊缻」。秦之群臣曰:「請以趙十五城為秦王壽」。藺相如亦曰:「請以秦之咸陽為趙王壽。」秦王竟酒(秦王直到酒宴結束)，終不能加勝於趙(始終不能在氣勢上凌駕於趙國之上)。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰:「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下(而且藺相如原來是卑賤之人，我覺得羞恥，難以忍受官位在他之下)。」宣言曰(揚言說):「我見相如，必辱之(一定要羞辱他)。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列(不想與廉頗爭搶位次的先後)。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿(逃避躲藏)。於是舍人(藺相如門下私人之官)相與諫曰:「臣所以去親戚而事君者(我之所以離開親戚來事奉您)，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之(廉頗對您口出惡言而您卻畏懼躲藏他)，恐懼殊甚，且庸人尚羞之(而且一般人尚且感到羞恥)，況於將相乎(何況您還是公卿將相啊！)！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之(堅持拉住他)，曰:「公之視廉將軍孰與秦王？(您覺得廉將軍與秦王比起來怎麼樣？)」曰:「不若也(廉將軍不如秦王)。」相如曰:「夫以秦王之威，而相如廷叱之(秦王何等威武，但是我藺相如在秦廷對他叱聲)，辱其群臣，相如雖駑(駑劣)，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也(只是因為有我和廉頗在趙國)。今兩虎共鬬，其勢不俱生。吾所以為此者(我之所以這樣忍辱負重)，以先國家之急而後私讎也(是以國家為重而把私人恩怨置於後啊)。」廉頗聞之，肉袒負荊(赤裸上身背負荊棘)，因賓客至藺相如門謝罪(由賓客帶領到藺相如家門前謝罪)。曰:「鄙賤之人(我是粗野卑賤的人)，不知將軍寬(寬容)之至此也。」卒相與驩(最後與藺相如和好言歡)，為刎頸之交。
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從龍介子
春秋
介子推
史記.晉世家
重耳至秦(晉國公子重耳[後來的晉文公]逃亡到秦國)，繆公以宗女五人妻重耳(秦繆公以秦宗室五人嫁給重耳，此即「秦晉之好」的典故來源)，故子圉妻與往(從前晉國太子圉[重耳的侄子]的妻子也在五人之中)。重耳不欲受，司空季子曰:「其國且伐，況其故妻乎(太子圉的國家[晉國]尚且要討伐，何況是他的妻子呢？)？且(姑且)受以結秦親而求入，子乃拘小禮，忘大丑乎！」遂受。繆公大歡，與重耳飲。趙衰歌<黍苗詩>(<詩經.黍苗>:「芃芃[芃音蓬]黍苗，陰雨膏之」即茂盛的黍苗仰賴陰雨的滋潤，比喻欲回晉國掌政的重耳需要秦繆公的幫忙)。繆公曰:「知子欲急反(返)國矣。」趙衰與重耳下，再拜曰:「孤臣之仰君，如百穀之望時雨。」是時晉惠公十四年秋。惠公以九月卒，子圉立。十一月，葬惠公。十二月，晉國大夫欒、郤(欒枝、郤縠)等聞重耳在秦，皆陰(暗中)來勸重耳、趙衰等反(返)國，為內應甚眾。於是秦繆公乃發兵與重耳歸晉。晉聞秦兵來，亦發兵拒之。然皆陰(暗中)知公子重耳入也。唯惠公(晉惠公)之故貴臣呂、郤(呂省和郤芮。芮音銳)之屬不欲立重耳。重耳出亡凡十九歲而得入，時年六十二矣，晉人多附焉。
文公(晉文公重耳)元年春，秦送重耳至河。咎犯(重耳的舅舅狐偃，字子犯，又名舅犯)曰:「臣從君周旋天下(流亡於天下)，過亦多矣(犯的過錯也多。尤指重耳流亡於發生亂事的齊國時，狐偃將重耳灌醉後把他送出齊國，重耳醒後生氣地拿了戈要追殺狐偃)。臣猶知之，況於君乎？請從此去矣(我請求在此別過)。」重耳曰:「若反(返)國，所不與子犯共者，河伯視之(如果我不與你患難與共，必遭河伯懲罰)！」乃投璧河中，以與子犯盟。是時介子推從，在船中，乃笑曰:「天實開公子(上天要開運於公子)，而子犯以為己功而要市於君(而子犯以為自己有功而邀功於公子)，固足羞也。吾不忍與同位(實在是太羞恥了，我難以忍受和他一起共事啊)。」乃自隱渡河(就自行暗中渡河)。秦兵圍令狐，晉軍于廬柳。二月辛丑，咎犯與秦晉大夫盟于郇。壬寅，重耳入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮，即位為晉君，是為文公(晉文公)。群臣皆往。懷公(晉懷公)圉奔高梁。戊申，使人殺懷公。
懷公(晉懷公)故大臣呂省、郤芮本不附文公，文公立，恐誅，乃欲與其徒謀燒公宮(圖謀焚燒晉文公的宮殿)，殺文公。文公不知。始嘗欲殺文公宦者(起初曾想殺晉文公的受腐刑之人。宦者此指受過腐刑之人)履鞮知其謀，欲以告文公，解前罪(免除他之前犯的罪)，求見文公。文公不見，使人讓曰(晉文公教人責備履鞮說):「蒲城之事，女斬予袪(你砍掉了我的衣袖)。其後我從狄君獵，女為惠公來求殺我(你為了晉惠公而來殺我)。惠公與女期三日至，而女一日至，何速也？女其念之。」宦者(履鞮)曰:「臣刀鋸之餘(指受腐刑)，不敢以二心事君倍(背)主，故得罪於君。君已反(返)國，其毋蒲、翟乎(可以不要再提過去我在蒲城及狄國對您不利的事了嗎？履鞮指自己只對現任國君忠心)？且管仲射鉤，桓公以霸(況且管仲曾經射齊桓公中鉤，齊桓公最後以管仲為相成就霸業)。今刑餘之人以事告而君不見，禍又且及矣。」於是見之，遂以呂、郤(呂省、郤芮)等告文公。文公欲召呂、郤，呂、郤等黨多，文公恐初入國，國人賣己，乃為微行(微服出巡)，會秦繆公於王城(今山西省晉縣東)，國人莫知。三月己丑，呂、郤等果反，焚公宮，不得文公。文公之衛徒(衛士)與戰，呂、郤等引兵欲奔，秦繆公誘呂、郤等，殺之河上，晉國復而文公得歸。夏，迎夫人於秦，秦所與文公妻者卒(最後)為夫人。秦送三千人為衛，以備晉亂。
文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞(還沒賞賜完畢)，周襄王以弟帶難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推(所以沒有賞賜到追隨晉文公的隱士介子推)。推亦不言祿(介子推也沒有提到賞賜官祿之事)，祿亦不及。推曰:「獻公(晉獻公)子九人，唯君在矣。惠、懷(晉惠公、晉懷公)無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎(這兩三位大臣以為是自己的功勞，不是欺騙嗎？)？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」其母曰:「盍亦求之？以死誰懟？(你何不也去求取爵祿呢？在這悶死還怨恨誰呢？懟音對，怨恨)」推曰:「尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿(知道錯還去仿效的罪過更大。而且我已經發出怨言，現在不能食晉文公的俸祿了)。」母曰:「亦使知之，若何？(你不吃他的俸祿也讓他知道一下，怎麼樣呢？)」對曰:「言，身之文也；身欲隱，安用文之(言語是個人的修飾品，我都想退隱了，還要言語作什麼？)？文之，是求顯也。(再用言語只是沽名釣譽罷了)」其母曰:「能如此乎？與女偕隱(你能這樣嗎？我和你一起退隱吧)。」至死不復見。
介子推從者憐之，乃懸書宮門曰:「龍(比喻晉文公)欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇(比喻介子推)獨怨，終不見處所。」文公出，見其書，曰:「此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。」使人召之，則亡(介子推已經走了)。遂求所在，聞其入綿上山(在山西省介休縣南)中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田(晉文公把綿上山周圍一圈之田地封給介子推)，號曰「介山」，「以記吾過，且旌善人(以記錄我的過錯，而且表揚善人)」
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飛雁蘇卿
西漢
蘇武
漢書.李廣蘇建傳
律(衛律為漢朝投降匈奴的官員，受到單于的重用)知武(蘇武)終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武(蘇武)置大窖中，絕不飲食(斷絕蘇武的飲食)。天雨雪，武臥齧雪與旃(旃同氈)毛并咽之，數日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處(把蘇武遷徙到貝加爾湖無人之處)，使牧羝(羝音低，公羊)，羝乳乃得歸(要公羊產乳才准蘇武回來)。別其官屬常惠(常惠是蘇武的下屬官)等，各置他所。
武既至海上，廩食(公家供給的糧食)不至，掘野鼠去屮實而食之。杖漢節(漢朝符節)牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上(射獵於北海[貝加爾湖]上)。武能網紡繳(紡製系在箭尾的絲繩)，檠(矯正)弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲餘，王病，賜武馬畜服匿(服匿為口小腹大的平底容器)穹廬(圓頂的氈帳)。王死後，人眾徙去。其冬，丁令(即丁靈，匈奴的別支)盜武牛羊，武復窮厄。
初(當初)，武(蘇武)與李陵俱為侍中(侍中在漢朝則主要是加官，授予已有其它官職者，為侍中則可入禁宮)，武使匈奴明年，陵降，不敢求武(蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢求見蘇武)。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂，因謂武曰:「單于聞陵與子卿(蘇武，字子卿)素厚，故使陵來說足下(來說服您)，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡(無)人之地，信義安所見乎？前長君(蘇武的哥哥蘇嘉)為奉車(掌管皇帝車輦的奉車都尉)，從至雍(今陝西鳳翔縣南)棫陽宮(棫音玉)，扶輦下除(扶著皇帝的車駕下殿階)，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土(您的弟弟蘇賢[字孺卿]跟隨皇帝去祭祀河東的地神)，宦騎(充任皇帝騎從的官宦)與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡(逃亡)，詔使孺卿逐捕不得(詔書命令蘇賢追捕宦騎不得)，(蘇賢)惶恐飲藥而死。來時(我來匈奴前)，太夫人已不幸(太夫人已死亡)，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣(你的妻子年輕，我聽說她已經改嫁了)。獨有女弟二人，兩女一男，今復十餘年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母繫保宮(保宮為拘禁犯罪官吏的監獄)，子卿不欲降，何以過陵？(你不想投降的心情，怎能超過我李陵呢？) 且陛下春秋高(漢武帝年紀已高)，法令亡(無)常，大臣亡(無)罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？願聽陵計，勿復有云。」武曰:「武父子亡(無)功德，皆為陛下(漢武帝)所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。今得殺身自效(犧牲自己來效忠國家)，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之(即使承受斧鉞湯鑊的刑罰，我也是甘願樂意的)。臣事君，猶子事父也，子為父死亡所恨。願勿復再言。」陵與武飲數日，復曰:「子卿(蘇武，字子卿)壹(一定要)聽陵言。」武曰:「自分(我自己料定)已死久矣！王必欲降武，請畢今日之驩(驩音歡)，效死於前！(死在你面前)」陵見其至誠，喟然歎曰:「嗟乎，義士！陵與衛律之罪上通於天。」因泣下霑衿(沾襟)，與武決去(告別而去，決同訣)。
陵惡自(不好意思)賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。後陵復至北海上，語武:「區脫(區脫即兩國邊界地帶，區音又)捕得雲中生口(生口即活人，指被俘虜的漢人)，言太守以下吏民皆白服，曰上崩(說皇上駕崩了)。」武聞之，南鄉號哭(向著南方哭號，鄉同向)，歐(歐同嘔)血，旦夕臨(臨音吝，哭奠)。
數月，昭帝(漢昭帝劉弗陵)即位。數年，匈奴與漢和親(和好)。漢求武等，匈奴詭言武死(匈奴詐稱蘇武已死)。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使(常惠請求看守他的人一起去見漢朝使節)，具自陳道(將事情始末完整說出)。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有係帛書，言武等在某澤中(教漢朝使節告訴單于說大漢天子在上林苑射中一隻雁，雁腳上繫有布帛書信，寫著蘇武在某湖澤)。使者大喜，如惠(常惠)語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰:「武等實在。(蘇武等人其實還活著)」於是李陵置酒賀武曰:「今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯(駑下怯弱)，令漢且貰(貰音是，寬赦)陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志(使我能施展兵敗投降匈奴後積蓄已久的志願。奮即施展)，庶幾乎曹柯之盟(也許可以效仿魯國曹沫[劌]在齊國柯邑會盟時要脅齊桓公歸還魯國土地)，此陵宿昔之所不忘也。收族(繫捕滅族)陵家，為世大戮(是世上最大的恥辱)，陵尚復何顧(留戀)乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絕！」陵起舞，歌曰:
「徑萬里兮度沙幕1，為君將兮奮匈奴2。
路窮絕兮矢刃摧3，士眾滅兮名已隤4。
老母已死，雖欲報恩將安歸5！」
陵泣下數行，因與武決(訣別)。單于召會(召集)武官屬，前以降及物故(亡者)，凡隨武還者九人。
武以元始(漢昭帝年號)六年春至京師。詔武奉一太牢(太牢為牛羊豬三牲祭品)謁武帝園廟，拜為典屬國(典屬國為掌管漢朝對外族事務的官職名)，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區。常惠、徐聖、趙終根皆拜為中郎(中郎為管理車，騎，門戶，擔任皇帝的侍衛和隨從)，賜帛各二百匹。其餘六人老歸家，賜錢人十萬，復(免除徭役)終身。常惠後至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，須髮盡白。
補充或註釋:
1. 經過萬里渡過沙漠。
2. 為君王帶兵與匈奴作戰。
3. 被困於狹谷，箭支兵刃耗損用盡。
4. 士兵陣亡，自己名譽掃地。
5. 母親已逝世，要怎麼報恩呢？
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忠臣洪皓
北宋/南宋
洪皓
宋史.列傳132
洪皓，字光弼，番易人。少有奇節，慷慨有經略四方志。登政和(宋徽宗趙佶的年號)五年進士第。王黼、朱勉皆欲婚之(王黼、朱勉都想把女兒嫁給他。二人均為宋徽宗親信「六賊」之二。黼音府)，力辭。宣和(宋徽宗的年號)中，為秀州(今浙江省嘉興市)司錄(司錄即錄事參軍，掌總錄眾官署文簿，舉彈善惡)。大水，民多失業(失去生計)，皓白(陳述)郡守以拯荒自任(以拯救饑荒為己任)，發廩損直以糶(開糧倉降價以賣糧食。糶音跳。直通值)。民坌集(民眾聚集。坌音笨)，皓恐其紛競(紛起競進)，乃別以青白幟，涅其手以識之(以墨塗沫民眾的手來作識別)，令嚴而惠遍(號令森嚴而德惠遍佈)。浙東綱米(貢米)過城下，皓白守(郡守)邀留之，守不可，皓曰:「願以一身易十萬人命。」人感之切骨，號「洪佛子」。其後秀(秀州)軍叛，縱掠郡民，無一得脫，惟過皓門曰:「此洪佛子家也。」不敢犯。
建炎(宋高宗的第一個年號)三年五月，帝將如金陵，皓上書言:「內患甫平(指苗劉兵變剛平定)，外敵方熾，若輕至建康，恐金人乘虛侵軼。宜先遣近臣往經營，俟告辦，回鑾未晚(等到金陵的皇宮經營完畢在起駕出發還不晚)。」時朝議已定，不從，既而悔之(宋高宗沒有聽從不要馬上移駕遷都的建議，後來又後悔)。他日，帝問宰輔近諫移蹕者謂誰(宋高宗問宰相輔臣最近諫止移駕的人是誰)，張浚以皓對。時議遣使金國，浚又薦皓於呂頤浩，召與語(召洪皓與呂頤浩對談)，大悅。皓方居父喪，頤浩解衣巾，俾易墨衰絰入對(呂頤浩解開衣服和佩巾換下他的孝服)。帝以國步(國運)艱難、兩宮(宋徽宗，宋欽宗)遠播為憂。皓極言:「天道好還(指惡有惡報)，金人安能久陵中夏(金人怎能長久欺凌中國)！此正春秋邲、郢之役(春秋時代的邲之役，楚莊王御駕親征大勝晉國，之後成為春秋五霸之一。郢之役吳王闔廬及伍子胥親征楚國而攻破其國都郢，後來楚國申包胥到秦國求救兵才解圍)，天其或者警晉訓楚也(上天可能是以敗仗來警告被打敗的晉國及楚國)。」帝悅，遷皓五官(司歷之官。有春、夏、秋、冬、中五官之名)，擢徽猷閣待制(徽猷閣待制為官名，屬侍從貼職。徽猷閣是個藏書閣，內藏宋哲宗御集)，假(借用為)禮部尚書，為大金通問使，龔璹(璹音贖)副之。令與執政議國書(令他同執政草擬國書)，皓欲有所易(洪皓想有所改變)，頤浩(呂頤浩)不樂，遂抑遷官之命(於是壓下升遷洪皓的詔命)。
時淮南盜賊踵起，李成甫就招，即命知泗州羈縻之(李成剛被招撫，就被任命知泗州以籠絡之)。乃命皓兼淮南、京東等路撫諭使，俾成以所部衛皓至南京(使李成及其部屬護衛洪皓到南京)。比過淮南，成方與耿堅共圍楚州，責權州事賈敦詩以降敵(責備權州楚州事賈敦詩投降敵人)，實持叛心。皓先以書抵(頂撞)成，成以汴涸(李成以汴河乾涸)，虹(虹州)有紅巾賊，軍食絕，不可往。皓聞堅(耿堅)起義兵，可撼以義(可曉以大義)，遣人密諭之曰:「君數千里赴國家急，山陽縱有罪，當稟命於朝；今擅攻圍，名勤王，實作賊爾。」堅意動，遂強成斂兵(於是強迫李成撤軍)。
皓至泗境，迎騎介而來(迎接的騎士穿著鎧甲而來)，龔璹曰:「虎口不可入。」皓遂還，上疏言:「成以朝廷饋餉不繼，有『引眾建康(揮軍建康)』之語。今靳賽據揚州，薛慶據高郵，萬一三叛連衡，何以待之？此含垢(含垢忍辱)之時，宜使人諭意，優進官秩(從優加官進位)，畀之以京口綱運(供給他們京口貢奉的糧食)，如晉明帝待王敦可也。」疏奏，帝即遣使撫成(安撫李成)，給米伍萬石。頤浩惡其直達而不先白堂(呂頤浩厭惡洪皓越過他這個宰相而直接上奏宋高宗)，奏皓托事稽留(奏報洪皓藉口停留)，貶二秩。皓遂請出滁陽路，自壽春由東京以行(宋朝以開封府為東京，河南府[今河南洛陽東]為西京，大名府[今河北大名東北]為北京，應天府為南京)。至順昌(今安徽阜陽)，聞群盜李閻羅、小張俊者梗穎上道(阻遏潁河上的通道)。皓與其黨遇，譬曉之曰:「自古無白頭賊(指作賊無法作到老，非長久之計)。」其黨悔悟，皓使持書至賊巢，二渠魁聽命(李閻羅、小張俊兩位首領聽命)，領兵入宿衛。
皓至太原，留幾一年，金遇使人禮日薄(禮遇越來越差)。及至雲中，粘罕迫二使仕劉豫(粘罕強迫洪皓及龔璹歸降於金人扶植的「偽齊」政權皇帝劉豫)，皓曰:「萬里銜命，不得奉兩宮南歸(不能迎請宋徽宗，宋欽宗兩位皇帝回來)，恨力不能磔逆豫，忍事之邪(我恨自己不能將逆賊劉豫碎屍，還會為他做官嗎？磔音折)？留亦死，不即豫亦死，不願偷生鼠狗間，願就鼎鑊無悔(我不願做苟且偷生的老鼠及狗輩，寧願受鼎鑊之刑而不後悔)。」粘罕怒，將殺之。旁一酋唶曰(旁邊一位酋長嘆息說):「此真忠臣也。」目止劍士，為之跪請(用眼光阻止劍士，跪下為洪皓求情)，得流遞冷山(洪皓得以被流放遞解到冷山)。流遞，猶編竄(流放)也。惟璹至汴受豫官(只有龔璹到汴京接受劉豫封官)。
補充或註釋:洪皓的三子洪適、洪遵、洪邁(<容齋隨筆>的作者)聞名天下，世有「三洪」之稱，與北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子「三蘇」齊名。
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義士田橫
秦
田橫
史記.田儋列傳
項羽既存趙，降章邯等，西屠咸陽，滅秦而立侯王也，乃徙(遷徙)齊王田市更王膠東(更名為膠東王)，治即墨。齊將田都從共救趙，因入關，故立都(田都)為齊王，治臨淄。故齊王建(田建)孫田安，項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引兵降項羽，項羽立田安為濟北王，治博陽。田榮以負項梁不肯出兵助楚、趙攻秦，故不得王；趙將陳餘亦失職，不得王:二人(田榮，陳餘)俱怨項王。
項王既歸，諸侯各就國(赴封國就任)，田榮使人將(率)兵助陳餘，令反(返)趙地，而榮亦發兵以距(拒)擊田都，田都亡走楚。田榮留齊王市(田市)，無令之膠東(不讓田市到膠東坐享王位)。市之左右曰:「項王彊暴，而王當之膠東，不就國，必危。」市懼，乃亡就國(於是逃往膠東封國)。田榮怒，追擊殺齊王市於即墨，還攻殺濟北王安(田安)。於是田榮乃自立為齊王，盡并三齊之地。
項王聞之，大怒，乃北伐齊。齊王田榮兵敗，走平原，平原人殺榮(田榮)。項王遂燒夷(焚燒夷平)齊城郭，所過者盡屠之。齊人相聚畔(背叛)之。榮弟橫(田橫)，收齊散兵(收集齊國的散兵游勇)，得數萬人，反擊項羽於城陽。而漢王率諸侯敗楚，入彭城。項羽聞之，乃醳齊而歸(於是離開齊國返回)，擊漢於彭城，因連與漢戰，相距滎陽。以故田橫復得收齊城邑，立田榮子廣(田廣)為齊王，而橫相之，專國政，政無巨細(大小)皆斷於相。
橫定齊三年，漢王使酈生(酈食其)往說下齊王廣及其相國橫。橫以為然，解其歷下軍(解除歷下的軍備)。漢將韓信引兵且東擊齊。齊初使華無傷、田解軍於歷下以距(拒)漢，漢使至，乃罷守戰備，縱酒(縱情喝酒)，且遣使與漢平(講和)。漢將韓信已平趙、燕，用蒯通計，度平原，襲破齊歷下軍，因入臨淄。齊王廣、相橫怒，以酈生賣己，而亨酈生(以為酈食其出賣自己，就亨殺酈食其)。齊王廣(田廣)東走高密，相橫(田橫)走博(博陽)，守相田光走城陽，將軍田既軍於膠東。楚使龍且救齊(楚王項羽派龍且將軍救齊)，齊王與合軍高密。漢將韓信與曹參破殺龍且，虜齊王廣(田廣)。漢將灌嬰追得齊守相田光。至博(博陽)，而橫聞齊王死，自立為齊王，還擊嬰(灌嬰)，嬰敗橫之軍於嬴下。田橫亡走梁，歸彭越(歸降彭越)。彭越是時居梁地，中立，且為漢，且為楚(有時幫助漢王劉邦，有時幫助楚王項羽)。韓信已殺龍且，因令曹參進兵破殺田既於膠東，使灌嬰破殺齊將田吸於千乘。韓信遂平齊，乞自立為齊假王(韓信向劉邦請求立他為齊假王)，漢因而立之。
後歲餘，漢滅項籍(項羽)，漢王立為皇帝，以彭越為梁王。田橫懼誅(田橫曾亨殺劉邦近臣酈食其，故怕劉邦挾怨報復)，而與其徒屬五百餘人入海，居島中。高帝(漢高祖劉邦)聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收(收服)，後恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝(辭謝)曰:「臣亨陛下之使酈生，今聞其弟酈商為漢將而賢，臣恐懼，不敢奉詔，請為庶人，守海島中。」使還報，高皇帝乃詔衛尉(衛尉為掌管儀仗帳幕的官職)酈商曰:「齊王田橫即至，人馬從者敢動搖者致族夷！(指劉邦警告酈食其之弟酈商不得對田橫公報私仇)」乃復使使持節具告以詔商狀，曰:「田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。」田橫乃與其客(門客)二人乘傳詣雒陽。
未至三十里，至尸鄉(今河南洛陽偃師西)廄置(廄置即驛站)，橫謝使者曰:「人臣見天子當洗沐。」止留。謂其客曰:「橫始與漢王俱南面稱孤(我田橫開始與劉邦都是南面而稱王)，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣(這個恥辱已經很大了)。且吾亨人之兄(而且我亨殺了酈商的兄長)，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動我，我獨不愧於心乎？且陛下所以欲見我者，不過欲一見吾面貌耳。今陛下在洛陽，今斬吾頭，馳三十里閒，形容尚未能敗(我的面容還沒腐敗)，猶可觀也。」遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。高帝曰:「嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王(田儋，田榮，田橫兄弟三人交相為王)，豈不賢乎哉！」為之流涕，而拜其二客為都尉，發卒二千人，以王者禮葬田橫。
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李平鱗甲
三國
李平
三國志.蜀書9.陳震傳
陳震字孝起，南陽人也。先主(劉備)領荊州牧，辟(徵召)為從事，部諸郡，隨先主入蜀。蜀旣定，為蜀郡北部都尉，因易郡名，為汶山太守，轉在犍為。建興(蜀漢劉禪的第一個年號)三年，入拜尚書，遷尚書令，奉命使吳。七年，孫權稱尊號(孫權稱帝)，以震為衞尉(蜀漢以陳震為衞尉)，賀權踐阼(祝賀孫權稱帝)，諸葛亮與兄瑾(諸葛瑾，在東吳出仕為官)書曰:「孝起(陳震)忠純之性，老而益篤(篤實)，及其贊述東西，歡樂和合，有可貴者。」震入吳界，移關候(關候為候關之吏)曰:「東之與西(東吳與蜀漢)，驛使往來，冠蓋相望，申盟初好，日新其事。東尊應保聖祚，告燎受符(焚柴以祭告天帝，接受天之符命[指做皇帝])，剖判土宇(開疆闢土)，天下響應，各有所歸。於此時也，以同心討賊(指曹魏)，則何寇不滅哉！西朝君臣，引領欣賴。震以不才，得充下使(得以充當使節)，奉聘叙好(奉持聘禮來重敘友好)，踐界踊躍(踏上貴國邊界就很歡喜)，入則如歸(深入則感賓至如歸)。獻子適魯，犯其山諱，孔子譏之(春秋時獻子到魯國觸犯了忌諱而受到孔子的譏諷)。望必啟告，使行人睦焉(如果我言行不周，請務必告訴我，使賓主和睦)。即日張旍誥衆(今日我打開使臣的旌節昭告於眾)，各自約誓。順流漂疾，國典異制，懼或有違(船順流則快，國家典章制度有所不同，我怕有所違犯)，幸必斟誨(但願你們斟酌教誨我[使我很快進入情況，如船順流])，示其所宜。」震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分(平分)天下:以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、兾、兖屬蜀(這些州都在曹魏的控制之下，最後人算不如天算，曹魏與篡奪曹魏的晉朝分別統一了蜀國和東吳)，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。九年，都護李平(即李嚴，後改名為李平，字正方)坐誣罔廢(指李平押送糧草延誤，誘使諸葛亮撤軍，諸葛亮撤軍後他又說「軍糧饒足，何以便歸」以脫罪)；諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰:「孝起(陳震)前臨至吳，為吾說正方(李平，陳震的同鄉)腹中有鱗甲(腹中鱗甲比喻居心險惡，不可接近)，鄉黨以為不可近。吾以為鱗甲者但不當犯之耳(我認為居心險惡的人只要不冒犯他就好了)，不圖復有蘇、張之事(不料李平又有如蘇秦，張儀穿梭於敵對的國家之間以謀取自己最大利益的行為)出於不意。可使孝起(陳震)知之。」十三年，震卒。子濟(陳濟)嗣。
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苟變干城
春秋
苟變
資治通鑑.卷第一
子思言茍變於衛侯曰(子思向衛侯評價茍變說):「其材可將五百乘(茍變的才能可領導五百輛車)。」公曰:「吾知其可將。然變(茍變)也嘗為吏，賦(徵稅)於民而食人二雞子(吃了別人兩個雞蛋)，故弗用也。」子思曰:「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數尺之朽(所以樹圍大到可以合抱的杞木或梓木即使有數尺的腐朽)，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士(選用良將猛士)，而以二卵棄干城之將(因為兩顆雞蛋而放棄了能防禦城廓的將才)，此不可使聞於鄰國也。」公再拜曰:「謹受教矣。」
衛侯言計非是(衛侯說出了一條不好的計策)，而群臣和(附和)者如出一口。子思曰:「以吾觀衛，所謂『君不君，臣不臣(君不像君，臣不像臣)』者也。」公丘懿子曰:「何乃若是？(何以見得？)」子思曰:「人主自臧，則眾謀不進(做君主的自以為是,那麼大家就不進獻計策了)。事是而臧之，猶卻眾謀(即使事情處理對了而自以為是，也是排斥了眾人的意見)，況和非以長惡乎(何況是附和不好的計策以助長君主的罪過呢！)！夫不察事之是非而悅人贊己，暗莫甚焉(不考察事情的是非而樂於被別人稱讚，是無比的昏庸愚昧)；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉(不考量道理的所在而阿諛奉承 ，是無比的諂媚)。君暗臣諂(君主昏庸，臣子諂媚)，以居百姓之上，民不與也(與民心背道而馳)。若引不已，國無類矣(如果長期不改正，國家就不像國家了)！」子思言於衛侯曰:「君之國事將日非矣(每下愈況)！」公曰:「何故？」對曰:「有由然(有原因)焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯(矯正)其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢(自以為賢能)矣，而群下同聲賢之(眾多下屬同聲稱讚他們賢能)，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生(這樣國家怎麼能夠好呢！)！<詩>曰:『具曰予聖，誰知烏之雌雄？(都說我是聖人，誰知烏鴉雌雄難分)』抑亦似君之君臣乎(這不正是君上您君臣相處的情形嗎？)？」
補充或註釋:子思這句「君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。」實乃至理名言！
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景文飲鴆
南朝宋
王景文(王彧)
續世說.雅量
資治通鑑.卷133
宋明帝(南朝宋明帝劉彧，宋文帝用王彧名中的彧字給他兒子明帝取名，並且為他的兒子宋明帝娶了王彧之妹)賜王景文(王彧，字景文)死，敕(敕命)至之夜，景文在江州，方與客棋(正在與趙允下棋)。看敕訖，置在局下(放在棋桌下面)，神色恬然。爭劫竟(下棋結束)，斂子納奩畢(收斂棋子納入棋盒完畢)，徐謂客曰:「奉敕見賜以死(我奉敕命被賜死)。」方以敕示客。乃默啟答曰:「敕舉賜鴆(敕命賜我毒鴆酒)。」謂客:「此酒不可相勸。」自仰(仰面)而飲之卒。<續世說>
王景文常以盛滿(位高權重)為憂，屢辭位任，上不許。然中心以景文外戚貴盛，張永累經軍旅，疑其將來難信(懷疑王彧將來難以信任)，乃自為謠言曰:「一士(暗指王彧)不可親，弓長(暗指張永)射殺人。」景文彌懼(王彧更加恐懼)，自表解揚州(辭去揚州刺史)，情甚切至。詔報曰:「人居貴要(人位居權貴要職)，但問心若為耳。大明之世，巢、徐、二戴(巢尚之、徐爰、戴法興、戴明寶)，位不過執戟，權亢人主(權利高於君主)。今袁粲作僕射領選，而人往往不知有粲(袁粲)，粲遷為令(升為尚書令)，居之不疑；人情向粲，淡然亦復，不改常日。以此居貴位要任，當有致憂競不？夫貴高有危殆之懼(貴顯權高有危險殆亡的恐懼)，卑賤有填壑之憂(卑賤則有屍填溝壑的擔憂)，有心於避禍，不如無心於任運(聽由命運安排)。存亡之要，巨細一揆耳(大小之道理如一)。」
太宗明皇帝(南朝宋明帝劉彧)下泰豫元年壬子。
春，正月，甲寅朔，上以疾久不平，改元。戊午，皇太子會四方朝賀者於東宮，並受貢計。
大陽蠻酋桓誕擁沔水(漢水，又稱漢江，是長江最長的支流)以北、滍、葉以南八萬餘落降於魏(北魏)，自云桓玄之子，亡匿蠻中，以智略為群蠻所宗(因智慧謀略而被諸多蠻邦所效法師從)。魏以誕(桓誕)為征南將軍、東荊州刺史、襄陽王，聽自選郡縣吏；使起部郎京兆韋珍與誕安集新民，區置諸事，皆得其所。
二月，柔然(鮮卑拓跋部的一支)侵魏，上皇遣將擊之；柔然走。東部敕勒叛奔柔然，上皇自將追之，至石磧，不及而還。
上疾篤(宋明帝劉彧病重)，慮晏駕之後(考慮到駕崩之後)，皇后臨朝，江安懿侯王景文以元舅(皇帝的舅舅)之勢，必為宰相，門族強盛，或有異圖(指篡位的意圖)。己未，遣使齎藥賜景文死，手敕曰:「與卿周旋(與你相機進退)，欲全卿門戶(想要成全你的門戶名聲)，故有此處分。」敕至，景文正與客棋，叩函看已，復置局下，神色不變，方與客思行爭劫。局竟，斂子內奩畢，徐曰:「奉敕見賜以死。」方以敕示客。中直兵焦度趙智略憤怒，曰:「大丈夫安能坐受死！州中文武數百，足以一奮。」景文曰:「知卿至心；若見念者，為我百口計(如果你對我有所懷念，我死後請為我家百口人作打算)。」乃作墨啟(墨啟即上呈皇帝的手書奏啟)答敕致謝，飲藥而卒。贈開府儀同三司。
上夢有人告曰:「豫章太守劉愔反。」既寤(醒)，遣人就郡殺之。<資治通鑑>
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茅焦伏烹
戰國
茅焦
說苑.正諫
秦始皇帝太后不謹(行事不謹慎莊重)，幸郎嫪毐(臨幸男子嫪毐。嫪毐音酪矮)，封以為長信侯，為生兩子(為太后生了兩個兒子)，毐專國事，浸益驕奢(更加驕傲奢侈)，與侍中左右貴臣俱博飲(博弈豪飲)，酒醉爭言而鬥，瞋目大叱曰:「吾乃皇帝之假父(繼父)也，窶人子(窮人家的子弟。窶音具)何敢乃與我亢(抗衡)！」所與鬥者走行白皇帝，皇帝大怒，毐懼誅，因作亂，戰咸陽宮。毐敗，始皇乃取毐四肢車裂(以四輛馬車分屍)之，取其兩弟囊撲(囊撲即把人裝入袋中打死)殺之，取皇太后遷之于萯陽宮(萯音負)，下令曰:「敢以太后事諫者，戮而殺之！」從蒺藜(蒺藜為古代用木或金屬製成的帶刺的障礙物，佈在地面以阻礙敵軍前進。因與蒺藜果實形狀相似，故名之)其脊肉，乾四肢而積之闕下(宮闕之下。借指帝王所居的宮廷)，諫而死者二十七人矣。
齊客茅焦乃往上謁曰:「齊客茅焦願上諫皇帝。」皇帝使使者出問客，得無以太后事諫也(有沒有要對太后的事作諫言)，茅焦曰:「然」，使者還白曰:「果以太后事諫。」皇帝曰:「走往告之，若不見闕下積死人邪？」使者問茅焦，茅焦曰:「臣聞之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來者，欲滿其數耳(湊滿二十八人以應二十八星宿)，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者盡負其衣物行亡(茅焦的同鄉及平時和他一起吃飯的人都帶著他們的衣物逃走了)，使者入白之，皇帝大怒曰:「是子故來犯吾禁(觸犯我的禁忌)，趣炊鑊湯煮之(去煮鑊湯把他烹殺了)，是安得積闕下乎！」趣召之入，皇帝按劍而坐，口正沫出(罵得口沫四溢)，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相過耳，使者趣之(催促他)，茅焦曰:「臣至前則死矣，君獨不能忍吾須臾乎？(您就不能多等我一下嗎？)」使者極哀之，茅焦至前再拜謁起，稱曰:「臣聞之，夫有生者不諱死，有國者不諱亡；諱死者不可以得生(忌諱死亡的人不會因此而長生)，諱亡者不可以得存(忌諱滅亡的國家不會因此而久存)。死生存亡，聖主所欲急聞也，不審陛下欲聞之不？」皇帝曰:「何謂也？」茅焦對曰:「陛下有狂悖之行(狂妄悖逆的行為)，陛下不自知邪！」皇帝曰:「何等也？願聞之。」茅焦對曰:「陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽宮，有不孝之行；從蒺藜於諫士，有桀紂之治(夏桀商紂的統治)。今天下聞之，盡瓦解無嚮(嚮往)秦者，臣竊恐秦亡為陛下危之，所言已畢，乞行就質(等待受刑)。」乃解衣伏質(古代有腰斬的死刑，施刑時罪犯裸身俯伏砧上，故稱「伏鑕」，亦泛指被處死。質通鑕，砧也。)。
皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰:「赦之，先生就衣，今願受事(赦你無罪！先生請穿上衣服，現在我願意接受先生所教之事)。」乃立焦(茅焦)為仲父，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬騎，空左方自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰:「抗枉令直(抗拒彎曲而使其正直)，使敗更成(使失敗變為成功)，安秦之社稷；使妾母子復得相會者，盡茅君之力也。」
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許丞耳重
西漢
許丞
漢書.循吏傳
時上垂意於治(當時漢宣帝留意於治理國家)，數下恩澤詔書，吏不奉宣(下吏多不奉行宣布皇帝的命令)。太守霸(黃霸)為選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意。使郵亭(郵亭即設置在道路上供傳遞文書者住宿的旅舍)鄉官(鄉官同三老，掌教化的鄉官)皆畜雞豚(畜養雞豬)，以贍(贍養)鰥寡貧窮者，然後為條教，置父老師帥伍長(戶籍以五家為伍，設伍長一人)，班行(頒布實行)之於民間，勸以為善防姦之意，及務耕桑(致力於耕田種桑)，節用殖財(節省費用，增殖財貨)，種樹畜養，去食穀馬(不以穀物餵馬)。米鹽靡密(米鹽不要加太多)，初若煩碎(開始時好像很煩複瑣碎)，然霸精力能推行之。吏民見者，語次尋繹(語言倫次抽引推求)，問它陰伏(訣竅)，以相參考。嘗欲有所司察(督察)，擇長年廉吏遣行，屬令周密(告戒周全縝密)。吏出，不敢舍郵亭(不敢住在郵亭浪費公帑)，食於道旁，烏攫其肉(烏鴉盜食他要吃的肉)。民有欲詣府[唁？]言事者適見之，霸與語道此。後日吏還謁霸，霸見迎勞之，曰:「甚苦！食於道旁乃為烏所盜肉。」吏大驚，以霸具知其起居(以為黃霸知道他生活起居的細節)，所問豪氂不敢有所隱(隱瞞)。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉部書言(以書信言之)，霸具為區處(分別處置)，某所大木可以為棺，某亭豬子可以祭，吏往皆如言(吏人都據實告訴他)。其識事(記事)聰明如此，吏民不知所出(吏民不知黃霸使用什麼方法)，咸稱神明。姦人去入它郡(離開前往其他的郡)，盜賊日少。
霸力行教化而後誅罰，務在成就全安長吏(使長吏安心且得力。長吏為州縣長官的輔佐)。許丞老，病聾，督郵(督郵代表太守督察縣、鄉，傳達教令兼處理獄訟)白欲逐(驅逐)之，霸曰:「許丞廉吏，雖老，尚能拜起送迎，正(即使)頗重聽，何傷？且善助之，毋失賢者意。」或問其故，霸曰:「數易(屢次更換)長吏，送故迎新之費及姦吏緣絕簿書盜財物，公私費耗甚多，皆當出於民，所易新吏又未必賢，或不如其故，徒相益為亂。凡治道，去其泰甚者(罷免太過分的人)耳。」
霸以外寬內明(對外寬厚對內嚴明)得吏民心，戶口歲增，治為天下第一。徵守京兆尹，秩二千石。坐發民治馳道不先以聞(坐罪於發動民眾修馳道而沒有先上奏皇帝)，又發騎士詣北軍馬不適士(又於派遣騎兵入北軍時沒有供給足夠的馬匹。北軍為漢代守衛京師的屯衛兵)，劾乏軍興(被彈劾耽誤了後勤。軍興即徵集財物以供軍用)，連貶秩。有詔歸潁川太守官，以八百石居治如其前。前後八年，郡中愈治。是時鳳皇神爵(鳳皇神雀為神鳥，其出現為祥瑞之兆。爵通雀)數集郡國，潁川尤多。天子以霸(黃霸)治行(政績)終長者，下詔稱揚曰:「穎川太守霸，宣布詔令，百姓鄉化，孝子弟弟貞婦順孫日以眾多，田者讓畔(耕田的人在田界讓地而不爭)，道不拾遺，養視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡(無)重罪囚，吏民鄉(向)于教化，興於行誼(品行道義)，可謂賢人君子矣。<書>不云乎？『股肱良哉(股肱之臣賢良。語出<尚書.虞書.益稷>)！』其賜爵關內侯，黃金百斤，秩中二千石。」而潁川孝弟有行義民、三老、力田(漢代鄉官名。<後漢書.明帝紀>:『其賜天子男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級』)，皆以差賜爵及帛。後數月，徵霸為太子太傅，遷御史大夫。
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丁掾目盲
東漢/三國
丁儀
焚書.卷5.讀史
曹公(曹操)欲以愛女嫁丁儀，五官中郎將(曹丕)曰:「婦人觀貌(婦女注重外貌)，而丁儀目眇(瞎了一隻眼)，恐愛女不悅(丁儀與曹植同黨而遭曹丕忌恨)。」後公與儀會，因坐而劇談，勃然起曰:「丁掾好士，即使其兩目盲，猶當嫁女與之，何況但眇。是兒誤我！(都是我兒曹丕壞事！)」嗚呼！曹公愛才而忘其眇，愛才而忘其愛，愛才而忘其女之所不愛，若曹公真可謂愛才之極矣！然丁掾亦何可當也？夫人以目眇為病，而丁掾獨以目眇見為奇，吾是以知曾公之具眼矣(所以我說曹操慧眼獨具)。是故獨能以雙眼視丁掾也。是故丁掾可以失愛女，而不可以失岳翁！縱可以不稱岳翁，而不得不稱以知已之主(指曹操)！
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傭書德潤
東漢/三國
闞澤(字德潤，闞音看)
三國志.吳書8.闞澤傳
闞澤字德潤，會稽山陰人也。家世農夫，至澤(闞澤)好學，居貧無資，常為人傭書(受僱為人抄書)，以供紙筆，所寫旣畢，誦讀亦遍。追師論講，究覽羣籍，兼通歷數(曆法術數)，由是顯名。察孝廉，除錢唐長，遷郴令。孫權為驃騎將軍，辟(徵召)補西曹掾；及稱尊號(等到孫權稱帝)，以澤為尚書。嘉禾(孫權的第三個年號)中，為中書令，加侍中。赤烏(孫權的第四個年號)五年，拜太子太傅，領中書如故。
澤以經傳文多，難得盡用，乃斟酌諸家，刊約禮文及諸注說以授二宮(太子孫和、魯王孫霸)，為制行出入及見賔儀(擬定了出入及與賓客會見的禮儀)，又著<乾象曆>注(<乾象曆>為劉洪所作)以正時日。每朝廷大議，經典所疑，輒諮訪之。以儒學勤勞，封都鄉侯。
性謙恭篤慎，宮府小吏，呼召對問，皆為抗禮(闞澤都以平等的禮節相待，即不擺官架子)。人有非短(非短指過失或短處)，口未嘗及(絕口不提)，容貌似不足者，然所聞少窮(他長得不體面，然而見聞廣博，很少有不足之處)。權(孫權)嘗問:「書傳篇賦，何者為美？」澤欲諷喻以明治亂，因對賈誼<過秦論>最善，權覽讀焉。
初(當初)，以呂壹姦罪發聞(權臣呂壹誣陷朝廷重臣的罪行被揭發)，有司窮治，奏以大辟(大辟為死刑)，或以為宜加焚裂(焚裂指焚身和車裂)，用彰元惡。權以訪澤，澤曰:「盛明之世，不宜復有此刑。」權從之。又諸官司有所患疾，欲增重科防(科防即用禁令刑律加以防範)，以檢御臣下，澤每曰「宜依禮、律」，其和而有正(平和而正直)，皆此類也。
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賣卜君平
西漢
嚴遵(莊遵，字君平)
漢書.王貢兩龔鮑傳
漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者(即商山四皓)，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖(漢高祖劉邦)聞而召之，不至。其後呂后用留侯計(用張良的計策)，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之(徵召有重望的人，往往賜乘安車)。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重(太子因師從商山四皓而被重視)，遂用自安。語在<留侯傳>。
其後谷口有鄭子真(鄭樸，字子真)，蜀有嚴君平(嚴遵，字君平，揚雄的老師。實為「莊遵」，班固撰<漢書>為避諱漢明帝劉莊而將其改姓)，皆修身自保，非其服弗服(不是他該穿的衣服不穿)，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘子真(鄭樸)，子真遂不詘(詘音屈，屈服)而終。君平卜筮於成都巿(嚴遵賣卜筮於成都巿集)，以為「卜筮者賤業，而可以惠(嘉惠)眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜(蓍草龜甲)為言利害。與人子言依於孝(孝順父母)，與人弟言依於順(恭順兄長)，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣(有多於一半的人會聽從我的勸告)。」裁日(每天)閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授<老子>(就關閉店舖的門簾而教授<老子>)。博覽亡(無)不通，依<老子>、嚴周(<莊子>，又是避諱漢明帝劉莊)之指著書(嚴遵曾著<老子指歸>)十餘萬言。揚雄少時從遊學，以而仕京師顯名，數為朝廷在位賢者稱君平德(稱頌嚴遵的德行)。杜陵李彊素善雄(李彊向來與揚雄友善)，久之為益州牧，喜謂雄曰:「吾真得嚴君平矣。」雄曰:「君備禮以待之，彼人可見而不可得詘(屈服)也。」彊(李彊)心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃歎曰:「揚子雲(揚雄，字子雲)誠知人！」君平年九十餘，遂以其業終，蜀人愛敬，至今稱焉(到今天還稱道嚴遵)。及雄著書言當世士，稱此二人(鄭樸，莊遵)。其論曰:「或問:『君子疾沒世而名不稱(君子以死後名聲不稱顯為病)，盍勢諸名卿可幾？(何不以公卿之勢成就其名？)。』曰:『君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君(戰國四君子魏國信陵君，齊國孟嘗君，楚國春申君，趙國平原君)非不富且貴也，惡虖成其名(靠什麼以成其名呢？惡虖即惡乎，何所之意)？谷口鄭子真不詘(屈)其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿(哪裡是靠公卿之位以成就名聲的呢？)？豈其卿？楚兩龔之絜(高潔。楚兩龔指漢代楚之龔勝與龔舍)，其清矣乎！蜀嚴湛冥(蜀地的莊遵深沉玄默)，不作苟(苟且)見，不治苟得，久幽而不改其操(操守)，雖隨、和(隨侯之珠、和氏之璧)何以加諸？舉茲以旃，不亦寶乎(舉這些人為例，不也是國家的寶物嗎！)！』」
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馬當王勃
唐
王勃
醒世恒言.卷40.馬當神風送滕王閣
王勃舟至馬當(今江西省彭澤縣東部)，忽然風濤亂滾，碧波際天，雲陰罩野，水響翻空。那船將次傾覆，滿船的人盡皆恐懼，虔誠禱告江神，許願保護。惟有王勃端坐船上，毫無懼色，朗朗讀書。舟人怪異，問道:「滿船之人，死在須臾，今郎君全無懼色，卻是為何？」王勃笑道:「我命在天，豈在龍神！」舟人大驚道:「郎君勿出此言！」王勃道:「我當救此數人之命。」道罷，遂取紙筆，吟詩一首，擲於水中。須臾雲收霧散，風浪俱息。其詩曰:
唐聖非狂楚(唐聖為王勃自喻)，江淵異汨羅(汨羅江為楚國忠臣兼詩人屈原投江自盡之處)，
平生仗忠節，今日任風波。
此時滿船人相賀道:「郎君奇才，能動江神，乃得獲安，不然，諸人皆不免水厄。」王勃道:「生死在天，有何可避！」
眾人深服其言。少頃，船皆泊岸，舟人視時，即馬當山也，舟人皆登岸。王勃上岸，獨自閑游。正行之間，只見當道路邊，青松影里，綠檜陰中，見一古廟。王勃向前看時，上面有朱紅漆牌金篆書字，寫著:「敕賜中源水府行宮」。王勃一見，就身邊取筆，吟詩一首於壁上。詩曰:
馬當山下泊孤舟，岸側蘆花簇翠流，
忽睹朱門斜半掩，層層瑞氣鎖清幽。
補充或註釋:此處王勃雖然逃過一劫，但是他在27歲去交趾(今越南北部)探望作縣令的父親時，渡海溺水而死，始終不免水厄。
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牛渚袁宏
東晉
袁宏(袁虎)
晉書.列傳62
袁宏，字彥伯，侍中猷(袁猷)之孫也。父勖(袁勖)，臨汝令。宏有逸才(袁宏有超人的才智)，文章絕美，曾為<詠史詩>，是其風情(懷怉，志趣)所寄。少孤貧，以運租自業(以運送租糧為業)。謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠(碰到袁宏在船上諷誦吟詠)，聲既清會(聲調清和)，辭又藻拔(辭藻出眾)，遂駐聽久之，遣問焉。答云:「是袁臨汝郎誦詩(是袁勖之子在誦詩)。」即其詠史之作也。尚(謝尚)傾率有勝致(高雅的情趣)，即迎升舟(就歡迎袁宏上船)，與之譚論(談論)，申旦不寐(自夜達旦不眠)，自此名譽日茂。尚為安西將軍、豫州刺史，引宏參其軍事。累遷大司馬桓溫府記室(記室為掌官文書之官)。溫(桓溫)重其文筆，專綜書記。後為<東征賦>，賦末列稱過江諸名德，而獨不載桓彞(桓彞為桓溫之父，在東晉蘇峻之亂中拒降戰死)。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之。宏笑而不答。溫知之甚忿，而憚宏一時文宗(文壇宗師)，不欲令人顯問(顯露)。後遊青山飲歸，命宏同載，眾為之懼。行數里，問宏云:「聞君作<東征賦>，多稱先賢，何故不及家君(家父，指桓彞)？」宏答曰:「尊公稱謂非下官敢專(尊公的名號不是下官敢擅自提及的)，既未遑啟(既然來不及向您請示)，不敢顯之耳。」溫疑不實(桓溫懷疑袁宏所言不實)，乃曰:「君欲為何辭？(你打算用什麼言辭來描寫家父呢？)」宏即答云:「風鑒散朗(風采見識飄逸爽朗)，或搜或引(致力搜訪或引薦人才)，身雖可亡，道不可隕(道義無法消逝)，宣城之節(在宣城力抗蘇峻叛軍顯示出節操)，信義為允也(以信義二字稱道他算是公允的了)。」溫泫然而止(桓溫哭泣而不再為難他)。宏賦又不及陶侃(袁宏的<東征賦>中也未提及平定蘇峻之亂的陶侃)，侃子胡奴(胡奴為陶侃的兒子陶范的小名)嘗於曲室(密室)抽刃問宏曰:「家君勛跡如此(家父功勳如此顯著)，君賦云何相忽？」宏窘急(非常為難)，答曰:「我已盛述尊公，何乃言無？」因曰:「精金百汰，在割能斷(精金經過千錘百煉後切割任何東西都能截斷)，功以濟時(建功以匡濟時局)，職思靜亂(在職常思平定變亂)，長沙之勛(陶侃被封為長沙郡公)，為史所贊。」胡奴乃止。
補充或註釋:袁宏因不滿意當時諸多描寫後漢的史書，於是仿荀悅<漢紀>而編寫了<後漢紀>這部編年體斷代史。
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談天鄒衍
戰國
鄒衍
史記.孟子荀卿列傳
齊有三騶子。其前騶忌，以鼓琴干威王(以彈琴的技藝得以求見齊威王)，因及國政(因而參與國家政務)，封為成侯而受相印，先孟子(在孟子之前)。
其次騶衍，後孟子(孟子為騶人)。騶衍睹(看到)有國者益淫侈，不能尚德(崇尚德政)，若<大雅>整之於身，施及黎庶矣(不能像<詩經.大雅>般先整飭自己再推廣到百姓身上)。乃深觀陰陽消息(陰陽消長)而作怪迂之變(怪異玄虛的變化)，<終始>、<大聖>之篇十餘萬言。其語閎大不經(宏大廣闊但荒誕不合情理)，必先驗小物，推而大之(一定先從小的地方得到徵驗再推廣到大的地方)，至於無垠(無邊際)。先序今以上至黃帝(先敘述當代再推及上古黃帝)，學者所共術，大并世盛衰(言其大體隨代盛衰，觀時而說事)，因載其禨祥度制(吉凶先兆及制度)，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原(深遠渺茫而不能考證它的本源)也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之(藉由這些東西來推而廣之)，及海外人之所不能睹(再言及海外事物等，一般人無法目睹求證)。稱引天地剖判(開天闢地)以來，五德(金、木、水、火、土)轉移，治各有宜(政權更替各有五德生剋之理)，而符應若茲(而應驗如此)。以為儒者所謂中國者(認為儒家所說的中國)，於天下乃八十一分居其一分耳(對天下而言為其八十一分之一)。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也(就是大禹所排列的九州)，不得為州數(這還不是「九州」)。中國外如赤縣神州者九(像中國這樣的赤縣神州另外還有九個)，乃所謂「九州」也(這才是所謂的「九州」)。於是有裨海環之(「九州」中的每一州都有小海環繞著)，(州與州之間的)人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉(「九州」整體還有大海環繞，相當於天地的邊界)。其術(學說)皆此類也。然要其歸(歸結)，必止乎仁義節儉，君臣上下六親之施，始也濫耳(開始的論述就氾濫不受約束)。王公大人初見其術，懼然顧化(驚異而反思)，其後不能行之(之後不能具體推行)。
是以(依靠這套學說)騶子重於齊。適梁(前往魏國)，惠王郊迎(魏惠王恭迎於郊外)，執賓主之禮。適趙，平原君側行撇席(平原君趙勝隨行在側為他拂試席位)。如燕，昭王擁彗先驅(燕昭王拿掃帚清道為他作先驅嚮導)，請列弟子之座而受業(請求坐在弟子的座位來向他學習)，筑碣石宮，身親往師之。作<主運>。其遊諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳蔡(孔子受餓於陳蔡)，孟軻困於齊梁(孟子遭困於齊梁)同乎哉！故武王以仁義伐紂而王(從前周武王用仁義之名討伐殷紂王而稱王天下)，伯夷餓不食周粟；衛靈公問陳(衛靈公問作戰的列陣)，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠(孟軻卻稱頌周太王亶父[亶父音膽府]而離開邠[邠音賓]地)。此豈有意阿世俗茍合而已哉！(伯夷，孔子，孟軻這些人豈有意阿諛世俗，苟且迎合呢！) 持方枘欲內圜鑿(拿著方型榫頭想要放入圓型榫眼)，其能入乎？或曰:「伊尹負鼎而勉湯以王(伊尹原來是負鼎烹飪的人，卻能勉勵成湯稱王)，百里奚飯牛車下而繆公用霸(百里奚原來是在車下餵牛的人，卻能使秦穆公稱霸)，作先合(先投合人主)，然後引之大道。騶衍其言雖不軌(不合常軌)，儻亦有牛鼎之意乎？(或許有百里奚飯牛、伊尹負鼎的意思吧？)」
自騶衍與齊之稷下(稷下為地名)先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂(興亡治亂)之事，以干(求)世主，豈可勝道(道盡)哉！。。。
荀卿(荀子名況，字卿)，趙人。年五十始來遊學於齊。騶衍之術迂大而閎辯(曲折誇大而多空泛的論辯)；奭(騶奭，奭音是)也文具難施(文章完備周密但難以施行)；淳于髡久與處(與淳于髡長久相處)，時有得善言(時常能聽到精闢的言論)。故齊人頌曰:「談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。(騶衍高談闊論，騶奭精雕細琢，淳于髡足智多謀。炙轂音至估，即炙輠，輠為古時車上盛貯油膏的器具，比喻言語流暢風趣)」田駢之屬皆已死齊襄王時(田駢之類的人都已在齊襄王時死去)，而荀卿最為老師(而此時以荀卿為最德高望重的老師)。齊尚修列(補充)大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉(但是荀卿曾三次擔任稷下學士的祭酒。祭酒為古代饗宴時酹酒祭神的長者，後亦以泛稱年長或位尊者)。齊人或讒(毀謗)荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令(楚國春申君以荀卿為蘭陵令)。春申君死而荀卿廢(被罷免)，因家蘭陵。李斯嘗為弟子(李斯曾是荀卿的學生)，已而相秦。荀卿嫉(嫉恨)濁世之政，亡國亂君相屬(絡繹不絕)，不遂大道而營於巫祝(不就正道卻營求於巫師祝禱)，信禨祥(迷信吉凶徵兆)，鄙儒小拘(鄙視儒家對小節的拘謹)，如莊周等又猾稽亂俗(如莊周等人又狡猾多辯，敗壞風俗)，於是推儒、墨、道德之行事興壞(於是推究儒、墨、道家的興衰成敗之理)，序列著數萬言而卒(編排著述了數萬字便逝世了)。因葬蘭陵。
而趙亦有公孫龍為堅白同異之辯(而趙國也有公孫龍以「離堅白」之說與惠施的「合同異」展開辯論。公孫龍與惠施堪稱為名家最具代表的人物)，劇子之言；魏有李悝，盡地力之教(魏國的李悝有充分利用土地的理論)；楚有尸子、長盧；阿之吁子焉(齊國東阿還有一位吁子)。自如孟子至于吁子，世多有其書，故不論其傳云(世上多流傳著他們的著作，所以就不為他們單獨立傳了)。
蓋墨翟，宋之大夫，善守御(擅長守衛和防禦的方法)，為節用(致力倡導節約省用)。或曰并孔子時(有人說他與孔子為同時期的人物)，或曰在其後。
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稽古桓榮
東漢
桓榮
後漢書.桓榮丁鴻列傳
桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學長安，習<歐陽尚書>，事(師事)博士九江朱普。貧窶無資(貧困無資產)，常客傭以自給(常靠作傭工來養活自己)，精力不倦，十五年不闚家園(十五年不回家鄉探視)。至王莽篡位乃歸。會朱普卒，榮(桓榮)奔喪九江，負土成墳(為朱普背負土石完成墳墓)，因留教授(並在附近教授講學)，徒眾數百人。莽敗，天下亂。榮抱其經書與弟子逃匿山谷，雖常飢困而講論不輟，後復客授江淮閒(後來又在江淮一帶授課)。
建武(東漢光武帝的年號)十九年，年六十餘，始辟大司徒府(才被大司徒府所徵召)。時顯宗始立為皇太子(當時顯宗[即後來的漢明帝]剛被立為皇太子)，選求明經(光武帝劉秀選求通曉經籍之人教授皇太子)，乃擢榮(桓榮)弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以<尚書>授太子。世祖從容問湯本師為誰(劉秀從容問何湯的老師是誰)，湯對曰:「事(師事)沛國桓榮。」帝即召榮，令說<尚書>，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏(敷演講解)經書。帝稱善，曰:「得生幾晚！(得到先生太晚了)」會歐陽(<歐陽尚書>)博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰:「臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事皋弘。」帝曰:「俞，往，女諧。(你很好，前往就職吧，你能勝任的)」因拜榮為博士，引閎、弘(彭閎、皋弘)為議郎。
車駕幸大學(劉秀車駕臨幸太學時)，會諸博士論難於前(碰到諸位博士討論疑難問題)，榮被服儒衣，溫恭有蘊籍(溫良恭謹而有涵養)，辯明經義，每以禮讓相猒(每每以禮讓的態度使大家得到滿意的答案。猒同饜，滿足)，不以辭長勝人，儒者莫之及，(劉秀)特加賞賜，又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。後榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰:「此真儒生也。」以是愈見敬厚(因此越來越尊敬厚待他)，常令止宿太子宮。積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講(侍講為官名，其職為講論文史以備君王顧問)，乃聽得出，旦一入而已(於是得以出東宮，只在早晨入東宮一次)。榮嘗寢病(卧病)，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷帳、奴婢，謂曰:「如有不諱(一病不起)，無憂家室也。」後病愈，復入侍講。
(建武)二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者(詔命問誰可以做太子的老師)，群臣承望上意，皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰:「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？(現在陛下立太子是為了外戚陰氏而立還是為了天下而立？)即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。」帝稱善，曰:「欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？(現在博士張佚你能當面糾正我，何況是糾正太子呢？)」即拜佚(張佚)為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳(陳列)其車馬、印綬，曰:「今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！(今日所蒙受陛下的封賜全是稽考古書的力量，能不勉力而學嗎！)」榮以太子經學成畢(完成)，上疏謝曰:「臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。今皇太子以聰叡之姿(聰明的資質)，通明經義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道(謹使掾臣汜再拜回家)。」太子報書曰:「莊(劉莊我)以童蒙，學道九載，而典訓不明(但典訓還是不明白)，無所曉識。夫五經廣大(<詩經>，<尚書>，<禮記>，<易經>，<春秋>博大精深)，聖言幽遠(聖人的言論幽深宏遠)，非天下之至精，豈能與於此！(不是天下拔尖人物，怎能通達！)況以不才(何況以不才的我)，敢承誨命(敢承教誨面命)。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，下則去家慕鄉，求謝師門。今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐(但願老師小心疾病，多加餐飯)，重愛玉體。」
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岐曾販餅
後漢書
趙岐
後漢書.吳延史盧趙列傳
趙岐字邠卿(邠音賓)，京兆長陵人也。初名嘉，生於御史臺，因字臺卿，後避難，故自改名字，示不忘本土也。岐少明經(明瞭經書)，有才蓺(才藝)，娶扶風馬融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之(趙岐常鄙視他)，不與融相見。仕州郡，以廉直疾惡見憚(被忌憚)。年三十餘，有重疾，臥蓐七年，自慮奄忽(自己思慮存活不久)，乃為遺令(遺囑)敕兄子曰:「大丈夫生世，遯無箕山之操(退隱時要是沒有許由藏身箕山的節操)，仕無伊、呂之勳(出仕時要是沒有伊尹、呂尚的功勳)，天不我與，復何言哉！可立一員石(圓石)於吾墓前，刻之曰:『漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也柰何！』」其後疾瘳(瘳音抽，病癒)。
永興(漢桓帝劉志的第四個年號)二年，辟司空掾(被徵召為司空的掾吏，司空為三公之一，主掌土木建築事宜)，議二千石得去官為親行服(服喪)，朝廷從之。其後為大將軍梁冀所辟，為陳損益求賢之策(趙岐為梁冀陳述損益求賢的計策)，冀不納。舉理劇(治理繁難事務)，為皮氏長(皮氏為縣名，在山西津縣一帶)。會河東太守劉祐去郡，而中常侍(中常侍多由宦官擔任)左悺兄勝(左勝)代之，岐恥疾宦官，即日西歸。京兆尹延篤復以為功曹(延篤又以趙岐為功曹)。
先是(當初)，中常侍唐衡兄玹(唐玹)為京兆虎牙都尉(京兆虎牙都尉為守護三輔地區皇家園陵的武官)，郡人以玹進不由德，皆輕侮之。岐及從兄襲(趙襲)又數為貶議(對唐玹有不好的評價和議論)，玹深毒恨。延熹(漢桓帝劉志的第六個年號)元年，玹為京兆尹，岐懼禍及，乃與從子戩(兄弟的兒子趙戩，戩音減)逃避之。玹果收(收押)岐家屬宗親，陷以重法，盡殺之。岐遂逃難四方，江、淮、海(渤海)、岱(泰山)，靡所不歷。自匿姓名，賣餅北海(渤海)市中。時安丘孫嵩年二十餘，遊市見岐，察非常人，停車呼與共載。岐懼失色，嵩乃下帷，令騎屏行人(命令從騎屏卻行人)。密問岐曰(秘密問趙岐說):「視子非賣餅者，又相問而色動，不有重怨，即亡命(亡命之徒)乎？我北海孫賓石(孫嵩，字賓石)，闔門百口(闔門百口指全家所有人)，埶能相濟(勢力能相接濟)。」岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。嵩先入白(稟報)母曰:「出行，乃得死友(生死之交)。」迎入上堂，饗(饗宴)之極歡。藏岐複壁中數年(複壁即夾牆，兩重而中空，可藏物或匿人)，岐作<厄屯歌>二十三章。
後諸唐死滅(後來唐衡，唐玹等死亡)，因赦乃出。三府(三公皆可開府，因稱三公為三府)聞之，同時並辟(一起徵召他)。(永興)九年，乃應司徒胡廣之命(司徒即丞相，與司空，太尉並稱三公)。會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐(公卿推舉趙岐)，擢拜并州刺史。岐欲奏守邊之策，未及上(上奏)，會坐黨事免(碰到黨錮之禍而遭罷免)，因撰次以為禦寇論。
靈帝初，復遭黨錮十餘歲。中平(漢靈帝劉宏的第四個年號)元年，四方兵起，詔選故刺史、二千石有文武才用者，徵岐拜議郎。車騎將軍張溫西征關中，請補長史，別屯安定(另屯兵於安定郡)。大將軍何進舉為敦煌太守，行至襄武，岐與新除(剛真除)諸郡太守數人俱為賊邊章等所執(拘捕)。賊欲脅以為帥，岐詭辭得免，展轉(輾轉)還長安。
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平得分羹
唐
鄭平
太平御覽.飲食部19.羹
<唐明皇雜錄>曰:李林甫子婿鄭平為戶部員外，嘗與林甫同處。一日，林甫就院省其女，遇平櫛發(遇見鄭平梳理頭髮)，見林甫至，遽欲退藏(鄭平想退卻躲藏)。林甫固邀之，見其須發(鬚髮)皆白，謂平曰:「上當賜甘露羹，郎其食之，縱當華皓，必當鬒黑！(縱使你滿頭花白毛髮也一定會變為烏黑)」明日，果有中使(宮中的使者，常由宦官擔任)至，賜林甫食中有甘露羹，遂以與平(鄭平)。平食訖，一旦發毛如䃜(一天早上髮毛忽然如䃜石般烏黑)。
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臥床逸少
東晉
王羲之(字逸少)
晉書.列傳50
王羲之，字逸少，司徒導之從子也(丞相王導兄弟的兒子)，祖正(王正)，尚書郎。父曠(王曠)，淮南太守。元帝之過江也，曠首創其議。羲之幼訥於言(王羲之從小說話木訥)，人未之奇(人們不認為他很神奇)。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之(對他感到驚異)。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之(周顗先割炙牛心請王羲之吃)，於是始知名。及長，辯贍(能雄辯)，以骨鯁稱(以風骨耿直著稱)，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯(矯捷)若驚龍。深為從伯敦、導(王敦、王導)所器重。時陳留阮裕有重名，為敦(王敦)主簿。敦嘗謂羲之曰:「汝是吾家佳子弟，當不減阮主簿(應該不會遜色於阮裕)。」裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(王導)，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒(郗鑒)曰:「王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床(東廂的坐榻)坦腹食，獨若不聞。」鑒曰:「正此佳婿邪！」訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
起家(謂從家中徵召出來，授以官職)秘書郎，征西將軍庾亮請為參軍，累遷長史。亮臨薨(庾亮臨終)，上疏稱羲之清貴(清高可貴)有鑒裁(有審察識別人物優劣的才能)。遷寧遠將軍、江州刺史。羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復授護軍將軍，又推遷不拜。揚州刺史殷浩素雅重之，勸使應命，乃遺羲之書曰:「悠悠者以足下出處足觀政之隆替，如吾等亦謂為然(眾多人都從你的作為來判定國家是興盛還是衰敗，正如我等也是這麼認為)。至如足下出處，正與隆替對，豈可以一世之存亡，必從足下從容之適？(怎麼能把一世的興衰存亡被你隱居的想法所耽誤呢？)幸徐求眾心(希望你慢慢體察眾人的心願)。卿不時起，復可以求美政不？(您若不及時出世，還能求得善美的政治嗎？)若豁然開懷，當知萬物之情也(如果你豁然開朗，應當知道大家對你的期待之情啊)。」羲之遂報書曰:「吾素自無廊廟志(做官的志向)，直(值)王丞相(王導)時果欲內吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣，不於足下參政而方進退。自兒娶女嫁，便懷尚子平之志(便懷有高士尚子平隱居的想法)，數與親知言之(屢次與親朋知己說明)，非一日也。若蒙驅使(如果蒙受您的驅使)，關隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使，必令遠近咸知朝廷留心於無外(無外指遠方)，此所益殊不同居護軍(此官位所裨益不同於官居護軍將軍)也。漢末使太傅馬日磾(日磾音密滴)慰撫關東，若不以吾輕微(如果您不以我人微言輕)，無所為疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。」
補充或註釋:王羲之的母親衛鑠是西晉著名書法家衛讙的孫女，父親王曠也擅長書法。耳濡目染加上勤勉，故能在書法上震爍古今。其書法之流傳，在唐太宗時還有3000多卷，到宋太宗時只剩160卷，至今連摹本僅餘20件。
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升座延明
北朝後魏
劉昞(字延明)
魏書.列傳40
劉昞(昞音丙)，字延明，敦煌人也。父寶(劉寶)，字子玉，以儒學稱。昞年十四，就博士郭瑀學。時瑀弟子五百餘人，通經業者八十餘人。瑀有女始笄(女子滿15歲稱及笄，笄音姬)，妙選良偶，有心於昞(劉昞)。遂別設一席於坐前，謂諸弟子曰:「吾有一女，年向成長，欲覓一快女婿。誰坐此席者，吾當婚焉。」昞遂奮衣來坐，神志肅然，曰:「向聞先生欲求快女婿，昞其人也。」瑀遂以女妻之。
昞後隱居酒泉，不應州郡之命，弟子受業者五百餘人。李暠(暠音稿)私署，徵為儒林祭酒、從事中郎。暠(李暠)好尚文典，書史穿落(遺漏脫落)者親自補治，昞時侍側，前請代暠。暠曰:「躬自執者，欲人重此典籍。吾與卿相值(我與您相遇)，何異孔明之會玄德(劉備，字玄德)。」遷撫夷護軍，雖有政務，手不釋卷。暠曰:「卿注記篇籍，以燭繼晝。白日且然，夜可休息。」昞曰:「朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔聖稱焉。昞何人斯，敢不如此。」昞以三史文繁，著<略記>百三十篇、八十四卷，<涼書>十卷，<敦煌實錄>二十卷，<方言>三卷，<靖恭堂銘>一卷，注<周易>、<韓子>、<人物志>、<黃石公三略>，並行於世。
補充或註釋:本句與上句的主人翁都被其岳父所看重。
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王勃心織
唐
王勃
唐才子傳.卷1
勃(王勃)，字子安，太原人，王通之諸孫(經學大儒王通的孫子)也。六歲善辭章。麟德(唐高宗李治的年號)初，劉祥道表其材，對策高第(對策為就政事、經義等設問，由應試者對答)。未及冠(未滿20歲)，授朝散郎(朝散郎是文散官名，隸屬吏部)。沛王(李賢)召署府修撰。時諸王鬥雞，會勃戲為文<檄英王雞>(正好王勃開玩笑地寫作討伐英王李哲的鬥雞之檄文)，高宗聞之，怒，斥出府。勃既廢，客劍南，登山曠望，慨然思諸葛(諸葛亮)之功，賦詩見情。又嘗匿(藏匿)死罪官奴(曹達)，恐事洩，輒殺之，事覺當誅，會赦除名(遇大赦只削去官職)。父福畤坐是左遷交趾令(父親王福畤坐王勃之罪而被貶官為交趾令)。勃往省覲(王勃前往交趾省親，探視父親)，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日(重陽節)，大會賓客，將令其婿(孟學士)作記，以誇盛事。勃至入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚(操觚指作文。觚音孤，為古人用來書寫的方木)，頃刻而就，文不加點(文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟)，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑(縑音兼，細緻的絲絹)，即舉帆去，至炎方(炎方泛指南方炎熱地區)，舟入洋海溺死，時年二十九(一說二十七)。勃屬文(作文)綺麗，請者甚多，金帛盈積，心織而衣，筆耕而食(以上兩句指靠構思作文來維持衣食生活)。然不甚精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥(把被子蓋住臉睡覺)，及寤(等到酒醒)，援筆(拿筆)成篇，不易一字，人謂之「腹稿」。嘗言人子不可不知醫，時長安曹元有秘方，勃盡得其術。又以虢州(州治弘農在今河南省靈寶縣，虢音國)多藥草，求補參軍。倚才陵藉(倚仗才華而欺壓作踐他人)，僚吏疾之(同僚吏士都恨他)。有集三十卷，及<舟中纂序>五卷，今行於世。勃嘗遇異人，相之曰:「子神強骨弱，氣清體羸(羸弱)，腦骨虧陷，目睛不全。秀而不實(開花而不結果，指有始無終)，終無大貴矣。」故其才長而命短者，豈非相乎？(難道不是命相的關係嗎？)
補充或註釋:
1。王勃的墳墓原存於越南北部的義安省宜祿縣宜春鄉，1972年遭美機炸毀。
2。王勃<滕王閣序>中的名句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」實脫胎於庾信<射馬賦>中「落花與芝蓋(指車蓋或傘蓋)齊飛，楊柳共春旗一色」，但是意境上則是超越前人。
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賈逵舌耕
東漢/三國曹魏
賈逵
太平廣記.幼敏.賈逵
漢賈逵五歲，神明過人。其姊韓瑤之婦，瑤無嗣，而婦亦以貞明見稱(賈逵之姊也以堅貞賢明著稱)。聞隣里諸生讀書。日抱逵隔籬而聽(賈逵之姊每日抱著賈逵隔著籬笆聽儒生讀書)。逵靜聽無言，姊以為喜。年十歲，乃闇誦六經。姊謂逵曰:「吾家窮困，不曾有學者入門。汝安知天下有三墳五典，而誦無遺句邪？(你怎麼會知道天下的典籍，而且背誦無遺漏呢？)」逵曰:「憶姊昔抱逵往籬下，聽隣家讀書，今萬不失一(指幼時聽儒生讀書的內容過耳不忘)。」乃剝庭中桑皮(桑樹的皮，為造紙的原料)以為牒(牒音蝶，文書)，或題於扉屏，且誦且記。朞年(過了一年)，經史遍通，門徒來學，不遠萬里，或襁負子孫，舍於門側，皆口受(授)經文。贈獻者積廩盈倉。或云:「賈逵非力耕所得(賈逵並非努力耕種而得到滿倉庫的糧食)，誦經口倦，世為舌耕(舌耕表示教書)。」出<王子年拾遺記>
補充或註釋:賈逵一生效忠曹魏，其子賈充卻助司馬炎篡曹魏而建西晉。父忠於前朝而子反其道者多矣，桓彝/桓溫/桓玄，郗鑒/郗愔/郗超，房玄齡/房遺愛等都是。
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懸河郭子
西晉
郭象
晉書.列傳20
郭象，字子玄，少有才理，好<老><莊>，能清言(清談)。太尉王衍每云:「聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。」州郡闢召，不就。常閑居，以文論自娛。後闢司徒掾，稍至黃門侍郎。東海王越(司馬越)引為太傅主簿，甚見親委(深受親信倚重)，遂任職當權，熏灼內外(謂聲威氣勢逼人)，由是素論去之。永嘉(晉懷帝司馬熾的年號)末病卒，著碑論十二篇。
先是(當初)，注<莊子>者數十家，莫能究其旨統(不能窮究其要旨系統，指思想體系)。向秀(向秀為竹林七賢之一)於舊注外而為解義(解釋義理)，妙演奇致，大暢玄風，惟<秋水>、<至樂>二篇未竟而秀卒。秀子幼，其義零落，然頗有別本遷流(輾轉外流)。象為人行薄(郭象為人操行淺薄)，以秀義不傳於世(以為向秀撰寫的<莊子隱解>不會流傳於世)，遂竊以為己注，乃自注<秋水>、<至樂>二篇，又易<馬蹄>一篇，其餘眾篇或點定文句而巳。其後秀(向秀)義別本出，故今有向、郭二<莊>，其義一也(其內容大致相同)。
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緩頰酈生
秦/西漢
酈食其
史記.魏豹彭越列傳
魏豹者，故魏諸公子也。其兄魏咎，故魏時封為寧陵君。秦滅魏，遷咎為家人(把魏咎廢為平民百姓)。陳勝之起王也，咎往從之(陳勝最先封王時，魏咎前往追隨他)。陳王(陳勝)使魏人周市徇(徇音訓，奪取)魏地，魏地已下，欲相與立周市為魏王。周市曰:「天下昏亂，忠臣乃見。今天下共畔(叛)秦，其義必立魏王後乃可(道義上一定要立魏王的後人才可以)。」齊、趙使車各五十乘，立周市為魏王。市辭不受(周市推辭不接受)，迎魏咎於陳。五反(往返五次都被周市推辭)，陳王乃遣立咎(魏咎)為魏王。
章邯已破陳王，乃進兵擊魏王(魏咎)於臨濟。魏王乃使周市出請救於齊、楚。齊、楚遣項它、田巴將兵隨市(周市)救魏。章邯遂擊破殺周市等軍，圍臨濟。咎為其民約降(魏咎為保全百姓性命而與章邯定約投降)。約定，咎自燒殺。
魏豹亡走楚。楚懷王予魏豹數千人，復徇魏地。項羽已破秦，降(降服)章邯。豹下魏二十餘城，(項羽)立豹為魏王。豹引精兵從項羽入關。漢元年，項羽封諸侯，欲有梁地(項羽想要佔有魏國土地)，乃徙魏王豹於河東，都平陽，為西魏王。
漢王還定三秦(漢王回師平定了章邯、司馬欣、董翳三秦)，渡臨晉(率兵從臨晉橫渡黃河)，魏王豹以國屬焉(魏豹就把整個魏國歸屬漢王)，遂從擊楚於彭城。漢敗，還至滎陽，豹請歸視親病，至國，即絕河津畔漢(一到魏國就斷絕了黃河渡口而背叛漢王)。漢王聞魏豹反(反叛)，方東憂楚(才憂慮東方的楚軍)，未及擊，謂酈生(酈食其)曰:「緩頰往說魏豹(替我婉言勸說魏豹)，能下之(如果能說服他)，吾以萬戶封若(你)。」酈生說豹。豹謝曰(魏豹婉拒說):「人生一世閒，如白駒過隙耳。今漢王慢而侮人(如今漢王傲慢而侮辱人)，罵詈諸侯群臣如罵奴耳，非有上下禮節也，吾不忍復見也。」於是漢王遣韓信擊虜(攻擊俘虜)豹於河東，傳詣滎陽(把他押送到滎陽)，以豹國為郡(把魏豹的國土改制為郡)。漢王令豹守滎陽。楚圍之急，周苛遂殺魏豹。
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書成鳳尾
南朝齊
蕭鋒
南史.卷43.列傳33
江夏王鋒(蕭鋒)字宣穎，高帝(齊高帝蕭道成)第十二子也。母張氏有容德(有容貌品德)，宋(南朝宋)蒼梧王逼取之，又欲害鋒(蕭鋒)。高帝甚懼，不敢使居舊宅，匿於張氏舍，時年四歲。
性方整(人品性方正，舉止端莊)，好學書(書法)，張家無紙札，乃倚井欄為書，書滿則洗之，已復更書，如此者累月。又晨興不肯拂窗塵，而先畫塵上，學為書字(在沾滿灰塵的窗上練習寫字)。
五歲，高帝使學鳳尾諾(古代帝王批示箋奏，表示認可，則署「諾」字，字尾形如鳳尾，因以得名)，一學即工。高帝大悅，以玉騏驎(麒麟)賜之，曰:「騏驎賞鳳尾矣。」至十歲，便能屬文(作文)。武帝(齊武帝蕭賾)時，藩邸嚴急(管教嚴厲急迫)，諸王不得讀異書，五經之外，唯得看孝子圖而已。鋒(蕭鋒)乃密遣人於市里街巷買圖籍，期月之間，殆將備矣。
好琴書，蓋亦天性。嘗覲(覲見)武帝，賜以寶裝琴，仍於御前鼓(撫)之，大見賞。帝謂鄱陽王鏘(蕭鏘)曰:「闍梨(闍梨為蕭鋒的小名)琴亦是柳令之流亞(也是與善彈琴的柳世隆[曾為尚書令]為同一類的人物)，其既事事有意，吾欲試以臨人。」鏘曰:「昔鄒忌鼓琴，威王(齊威王)委以國政。」乃出為南徐州刺史。善與人交，行事王文和、別駕江祏等，皆相友善。後文和(王文和)被徵為益州，置酒告別，文和流淚曰:「下官少來未嘗作詩，今日違戀(今日依依惜別)，不覺文生於性(不知不覺地就有文章從天性生出)。」王儉聞之，曰:「江夏可謂善變素絲也！(江夏王[蕭鋒]可以說是善於影響他人啊！)」
工書(書法)，為當時蕃王所推。南郡王昭業(蕭昭業)亦稱工，謂武帝曰:「臣書固應勝江夏王。」武帝答:「闍梨第一，法身第二。」法身昭業小名，闍梨鋒(蕭鋒)小名也。
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畫點龍睛
南朝梁
張僧繇
太平御覽.工藝部8.畫下
<歷代名畫記>曰:梁(南朝梁)張僧繇(繇音姚)，吳人也。天監(梁武帝蕭衍的第一個年號)中，為武陵王(蕭紀)國侍郎，直秘書閣，知畫事。武帝崇飾佛寺，多僧繇畫之。時諸王在外，武帝思之，遣僧繇乘傳寫貌，對之如面(派遣張僧繇到諸王子的封地繪畫他們的容貌形體，對著畫如見到王子本人)。江陵(今湖北省荊州市)天皇寺，明帝(梁明帝蕭巋，巋音虧)置也，內有柏堂。僧繇畫廬舍那佛及仲尼(孔子)十哲。帝怪問:「釋內(佛寺內)如何畫孔聖？」僧繇曰:「後當賴此耳！」及後代(北周武帝)滅佛法，焚天下寺塔，獨以殿有宣尼像，乃不令毀拆。又金陵安樂寺，畫四龍，不點眼睛，即恐飛去。人以為妄誕(妄想荒誕)，固請點之。遂點二龍，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰而上天；二龍未點眼睛者見在。又畫天竺二胡僧，侯景亂(即梁武帝時侯景之亂)，散拆為二。後一僧為唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤(陸堅病重)，夢一胡僧告云:「我有同友，離拆多時，今在洛陽李家。若求，合得之，當以法力助君。」陸以錢帛，果於其處購得之，其疾乃愈。劉長卿為記述其事。張畫有所靈感(張僧繇的畫作有所靈驗)，不可具記。
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功臣圖閣
唐
凌煙閣二十四功臣
舊唐書.卷69.長孫無忌傳
(貞觀)十七年，(唐太宗)令(閻立本)圖畫無忌(長孫無忌)等二十四人於凌煙閣，詔曰:「
自古皇王，褒崇勛德(褒揚推崇有功勳盛德之人)，既勒銘於鐘鼎(既鐫刻銘文於鐘鼎)，又圖形於丹青(又丹青圖畫其形像)。是以甘露良佐，麟閣著其美(漢宣帝甘露三年，十一名西漢名臣被圖像於麒麟閣)；建武功臣，雲臺紀其跡(漢光武帝建武年間的28位功臣被漢明帝劉莊圖畫於南宮之雲臺)。司徒、趙國公無忌(長孫無忌，妹妹即唐太宗的長孫皇后)，故司空、揚州都督、河間元王孝恭(李孝恭)，故司空、萊國成公如晦(杜如晦)，故司空、相州都督、太子太師、鄭國文貞公徵(魏徵)，司空、梁國公玄齡(房玄齡)，開府儀同三司、尚書右僕射、申國公士廉(高士廉，長孫無忌的舅父)，開府儀同三司、鄂國公敬德(尉遲恭，字敬德)，特進、衛國公靖(李靖)，特進、宋國公瑀(蕭瑀)，故輔國大將軍、揚州都督、褒忠壯公志玄(段志玄)，輔國大將軍、夔國公弘基(劉弘基)，故尚書左僕射、蔣忠公通(屈突通)，故陜東道行臺右僕射、鄖節公開山(殷開山)，故荊州都督、譙襄公柴紹，故荊州都督、邳襄公順德(長孫順德)，洛州都督、鄖國公張亮，光祿大夫、吏部尚書、陳國公侯君集，故左驍衛大將軍、郯襄公張公謹，左領軍大將軍、盧國公程知節，故禮部尚書、永興文懿公虞世南，故戶部尚書、渝襄公劉政會，光祿大夫、戶部尚書、莒國公唐儉，光祿大夫、兵部尚書、英國公勣(李世勣，因避唐太宗李世民的名諱又稱李勣，李是賜姓，原名徐世勣，字懋功)，故徐州都督、胡壯公秦叔寶等，或材推棟梁，謀猷經遠，綢繆帷帳(運籌帷幄，在軍營帳幕之中謀劃軍國大事)，經綸霸圖；或學綜經籍，德範光茂，隱犯同致，忠讜日聞；或竭力義旗，委質籓邸(獻身於藩王之第宅)，一心表節，百戰標奇；或受脤廟堂(廟堂指朝廷)，闢土方面(方面指一個地方的軍政要職或其長官)，重氛(重氛指災禍)載廓，王略遐宣(國法普及)。並契闊(勤苦)屯夷(屯夷指艱危與平定)，劬勞師旅。贊景業(大業)於草昧(草昧即混沌蒙昧)，翼淳化(敦厚的教化)於隆平(昌盛太平)。茂績殊勛，冠冕列闢；昌言直道，牢籠搢紳(搢紳泛指仕宦之人)。宜酌故實，弘茲令典，可並圖畫於凌煙閣。庶念功之懷，無謝於前載；旌賢之義，永貽於後昆(永遠留給子孫後代)。」
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學士登瀛
唐
文學館十八學士
資治通鑒.卷189
(唐太宗李世民)功大，前代官皆不足以稱之，特置「天策上將」，位在王公上。冬，十月，以世民為天策上將，領司徒、陝東道大行台尚書令，增邑(食邑)二萬戶，仍開天策府，置官屬。以齊王元吉(李元吉)為司空，世民以海內浸平，乃開館於宮西(開館即設置接待賓客的館舍)，延(延請)四方文學之士，出教以王府屬杜如晦、記室房玄齡、虞世南、文學褚亮、姚思廉、主簿李玄道、參軍蔡允恭、薛元敬、顏相時、咨議典簽蘇勖、天策府從事中郎于志寧、軍諮祭酒蘇世長、記室薛收、倉曹李守素、國子助教陸德明，孔穎達，信都蓋文達、宋州總管府戶曹許敬宗(反對唐高宗李治立武則天為皇后的長孫無忌就是被許敬宗誣構謀反)，並以本官兼文學館學士，分為三番，更日直宿，供給珍膳，恩禮優厚。世民朝謁公事之暇，輒至館(文學館)中，引諸學士討論文籍，或夜分乃寢。又使庫直閻立本圖像，褚亮為贊，號「十八學士」。士大夫得預其選者，時人謂之「登瀛州。」(相傳海中有三神山，蓬萊、方丈、瀛洲，人不能至，至則成仙矣，故以為喻)允恭，大寶之弟子(蔡允恭為蔡大寶弟之子)；元敬，收之從子(薛元敬為薛收之從子)；相時，師古之弟(顏相時為顏師古之弟)；立本，毗之子也(閻立本為閻毗之子)。
補充或註釋:本句與上句的圖畫都是由唐太宗命閻立本繪出。
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盧攜貌醜
唐
盧攜
北夢瑣言.卷5
唐大中(唐宣宗李忱的年號)初，盧攜(攜音協)舉進士，風貌不揚(其貌不揚)，語亦不正(發音也不標準)，呼「攜」為「彗」，蓋短舌也。韋氏昆弟皆輕侮之，獨韋岫尚書加欽(十分尊重)，謂其昆弟曰:「盧雖人物甚陋(醜陋)，觀其文章有首尾。斯人也，以是卜(推測)之，他日必為大用(大受重用)乎！」爾後盧果策名(策名謂科試及第)，竟登廊廟(竟然擔任高官)，獎拔京兆，至福建觀察使。向時輕薄諸弟(從前輕薄盧攜的韋家諸兄弟)，率不展分(多沒有大成就)。所謂以貌失人者，其韋諸季乎！
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衛玠神清
西晉
衛玠
晉書.列傳6
玠(衛玠)字叔寶，年五歲，風神秀異(氣質高雅長相俊秀)。祖父瓘(衛瓘，瓘音罐)曰:「此兒有異於眾，顧吾年老(只是我年紀大了)，不見其成長耳！」總角(總角指幼年，古代未成年的人把頭髮紮成髻)乘羊車入市，見者皆以為玉人(美麗的人)，觀之者傾都。驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽(英俊豪爽)有風姿，每見玠，輒嘆曰:「珠玉在側，覺我形穢。(衛玠這顆珠玉在側讓我自覺形穢)」又嘗語人曰:「與玠同遊，冏(大明)若明珠之在側，朗然照人。」及長，好言玄理。其後多病體羸(羸弱)，母恆禁其語。遇有勝日，親友時請一言，無不咨嗟(讚歎)，以為入微(認為他已達精妙細微的境界)。瑯邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。故時人為之語曰:「衛玠談道，平子絕倒。(王澄，字平子)」澄及王玄、王濟並有盛名，皆出玠下，世云「王家三子，不如衛家一兒。」玠妻父樂廣，有海內重名，議者以為「婦公冰清，女婿玉潤。(岳父[樂廣]冰清玉潔，女婿[衛玠]珠圓玉潤)」
闢命屢至，皆不就。久之，為太傅西閣祭酒，拜太子洗馬。璪(衛璪，衛玠之兄。璪音早)為散騎侍郎，內侍懷帝(晉懷帝司馬熾)。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰:「我不能舍仲寶(衛璪，字仲寶)去也。」玠啟諭深至(衛玠啟發曉諭鞭辟入裡)，為門戶大計，母涕泣從之(為了家族門戶著想，母親哭泣地答應與他南行)。臨別，玠謂兄曰:「在三之義(恭敬父、師、君的義理)，人之所重。今可謂致身之日(如今可說是獻身於君的時候)，兄其勉之。」乃扶輿(扶持)母轉至江夏(今湖北武漢)。
玠妻先亡。征南將軍山簡(山濤之子)見之，甚相欽重。簡曰:「昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與(只問賢能與否)，不問貴賤，況衛氏權貴門戶令望之人乎！」於是以女妻焉。遂進豫章(豫章即今江西南昌)，是時大將軍王敦鎮豫章，長史謝鯤先雅重玠，相見欣然，言論彌日(一整天)。敦謂鯤曰:「昔王輔嗣(王弼，字輔嗣)吐金聲於中朝(朝中)，此子復玉振於江表(江表即長江中下游)，微言之緒，絕而復續(王弼精闢的言論斷絕而衛玠又接續)。不意永嘉(晉懷帝司馬熾的年號)之末，復聞正始(曹魏理宗曹芳的年號)之音，何平叔(何晏)若在，當復絕倒(應當再度傾倒拜服)。」玠嘗以人有不及，可以情恕(人都有短處，可以寬恕)；非意相干，可以理遣(非故意冒犯，可以依理排遣)，故終身不見喜慍之容。
以王敦豪爽不群，而好居物上(好居人之上)，恐非國之忠臣，求向建鄴(謀求前往建鄴)。京師人士聞其姿容(外貌儀容)，觀者如堵(看他的人排列成人牆[八卦看熱鬧之心，自古就有])。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺(當時的人說衛玠是被別人看死的)。葬於南昌。謝鯤哭之慟，人問曰:「子有何恤而致斯哀？(您有何憐恤的？以至於如此哀傷？)」答曰:「棟梁折矣，不覺哀耳(不自覺就哀傷了)。」咸和(東晉晉成帝司馬衍的年號)中，改塋(葬)於江寧。丞相王導教曰:「衛洗馬(衛玠)明當改葬。此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以敦舊好(以敦睦故舊好友)。」後劉惔、謝尚共論中朝人士，或問:「杜乂可方(比)衛洗馬不？」尚曰:「安得相比，其間可容數人。(杜乂與衛玠之間的差距還能容得下幾個人)」惔(劉惔)又云:「杜乂膚清，叔寶神清。(杜乂外表清朗，衛玠神韻清朗)」其為有識者所重若此。於時中興名士，唯王承及玠為當時第一云。
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非熊再世
唐
顧非熊
太平廣記.悟前生2.顧非熊
顧況有子(顧非熊)，數歲而卒，況悲傷不已，為詩(<傷子>)哭之云:
「老人哭愛子，日暮千行血，
心逐斷猿驚，迹隨飛鳥滅，
老人年七十，不作多時別。」
其子雖卒，魂神常在其家，每聞父哭聲，聽之感慟(聽到顧況<傷子>詩而感動)。因自誓，忽若作人，當再為顧家子。一日，如被人執到一處。若縣吏者，斷令託生顧家，復都無所知。勿覺心醒開目，認共屋宇兄弟，親愛滿側，唯語不得。當其生也，已後又不記，至年七歲，其兄戲批(摑巴掌)之，忽曰:「我是爾兄(我是你哥哥)，何故批我？一家驚異，方敍前生事，歷歷不誤，弟妹小名，悉遍呼之，即顧非熊也。出<酉陽雜爼>
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圓澤三生
唐
圓澤
西湖夢尋.卷2.西湖西路
三生石在下天竺寺後。東坡(蘇東坡)<圓澤傳>曰:洛師惠林寺，故光祿卿李憕居第。祿山陷東都(安祿山攻陷洛陽)，憕(李憕)以居守死之。子源(李源)，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時。及憕死，悲憤自誓，不仕，不娶，不食肉，居寺中五十餘年。寺有僧圓澤，富而知音。源與之游甚密，促膝交語竟日(一整天)，人莫能測。
一日相約遊蜀青城峨嵋山，源(李源)欲自荊州溯峽，澤(圓澤)欲取長安斜谷路。源不可(李源不認可)，曰:「吾以絕世事(斷絕紅塵俗世)，豈可復到京師哉！」澤默然久之，曰:「行止固不由人。(行動總是無法由自己決定)」遂自荊州路。舟次(停靠)南浦，見婦人錦襠負罌而汲者(看見一位肚子裡有嬰兒的婦人[錦襠為內褲]在打水)，澤望而嘆曰:「吾不欲由此(荊州路)者，為是也。」源驚問之。澤曰:「婦人姓王氏，吾當為之子。孕三歲矣(懷孕已三年了)，吾不來，故不得乳(我不來投胎，所以她不能生產哺乳)。今既見，無可逃之。公當以符咒助吾速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信(以笑容為暗號)。後十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」源悲悔(李源悲傷後悔)，而為具沐浴易服。至暮，澤亡而婦乳。
三日，往觀之，兒見源果笑。具以語王氏(李源把事情來龍去脈告訴王氏)，出家財葬澤山下。源遂不果行。返寺中，問其徒，則既有治命矣。後十三年，自洛還吳，赴其約。至所約(處)，聞葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰:
「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」
呼問:「澤公健否？」答曰:「李公真信士，然俗緣未盡，慎弗相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰:
「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，
吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿唐。(煙棹指煙波中的小舟)」
遂去不知所之。後二年，李德裕奏源忠臣子(李德裕上奏李源為忠臣李憕之子)，篤孝，拜諫議大夫。不就，竟死寺中，年八十一。
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安期東渡
西晉/東晉
王承(字安期)
晉書.列傳45
承(王承，王湛之子)字安期。清虛寡欲，無所修尚(修尚即提高品德修養)。言理辯物(講述道理，辨析事物)，但明其指要(旨要)而不飾文辭，有識者服其約而能通(有識之士佩服其簡約而能通達)，弱冠(20歲)知名。太尉王衍雅貴異之，比南陽樂廣焉(把他與南陽的樂廣相比)。永寧(晉惠帝司馬衷的第五個年號)初，為驃騎參軍(為驃騎將軍司馬乂的參軍)。值天下將亂，乃避難南下，遷司空從事中郎(遷任司空司馬越的從事中郎)。豫迎大駕，賜爵藍田縣侯(參與自長安迎晉惠帝回洛陽而被封為藍田縣侯)，遷尚書郎，不就。東海王越鎮許(東海王司馬越出鎮許昌)，以為記室參軍，雅相知重(非常賞識器重)，敕其子毗(司馬毗，毗音皮)曰:「夫學之所益(獲益)者淺，體之所安者深(身體力行所得到的較多)。閑習禮度(熟悉禮教法度)，不如式瞻儀形(不如當場觀摩效法)；諷味遺言(讀誦玩味古聖先賢的言論)，不若親承音旨(不如親自承受當世賢人的言辭旨趣)。王參軍人倫之表(王承是做人的表率)，汝其師之。」在府數年，見朝政漸替，辭以母老(以母親年長需照顧為理由而辭官)，求出。越(司馬越)不許。久之，遷東海太守，政尚清凈，不為細察(不計較細微的事)。小吏有盜池中魚者，綱紀推之(指推究小吏違法)，承曰:「文王之囿(囿音又，圈地狩獵)與眾共之，池魚復何足惜耶！」有犯夜者(有違反宵禁的人[寧越])，為吏所拘，承問其故，答曰:「從師受書(學習)，不覺日暮。」承曰:「鞭撻寧越以立威名，非政化之本。」使吏送，令歸家。其從容寬恕若此。
尋去官(不久罷官)，東渡江。是時道路梗澀(阻塞)，人懷危懼，承每遇艱險，處之夷然(處之泰然)，雖家人近習(近習即親信、親狎的人)，不見其憂喜之色。既至下邳，登山北望，嘆曰:「人言愁，我始欲愁矣。」及至建鄴，為元帝(司馬睿)鎮東府從事中郎，甚見優禮。承少有重譽，而推誠接物，盡弘恕(寬弘恕道)之理，故眾咸親愛焉。渡江名臣王導、衛玠、周顗、庾亮之徒皆出其下，為中興第一，年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承(從祖父王昶[昶音場]，父親王湛到王承)，世有高名，論者以為祖不及孫，孫不及父(王承比不上王湛)。子述(王述)嗣。
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潘岳西征
西晉
潘岳(俗稱潘安)
晉書.列傳25
潘岳，字安仁，滎陽中牟人也。祖瑾(潘瑾)，安平太守。父芘(潘芘，芘古通「庇」)，瑯邪內史。岳(潘岳)少以才穎(才能出眾)見稱，鄉邑(同鄉人士)號為奇童，謂終賈之儔(說潘岳是和終軍，賈誼同類的人，終軍和賈誼兩人皆早成，「終賈」指年少有才的人)也。早闢(徵召)司空太尉府，舉秀才。。。
岳(潘岳)才名冠世，為眾所疾(疾同嫉，妒忌。疾也可解作恨)，遂棲遲十年(於是飄泊失意了十年)。出為河陽令，負(自負)其才而鬱鬱不得志。時尚書僕射山濤(山濤為竹林七賢之一)、領吏部王濟、裴楷等並為帝所親遇，岳內非之(潘岳私下不以為然)，乃題閣道為謠曰:「閣道東，有大牛(大牛暗指山濤)，王濟鞅(王濟用繩套住牛頸)，裴楷鞧(裴楷拉牛車的大繩)，和嶠刺促不得休(和嶠繁忙勞碌，不肯休息)。」 。。。
岳頻宰二邑，勤於政績。調補尚書度支郎，遷廷尉評，以公事免(因公事被罷免)。楊駿輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名(楊駿被誅殺後潘岳就被除名)。
初(當初)，譙人公孫宏少孤貧，客田於河陽，善鼓琴，頗能屬文(作文)，岳之為河陽令，愛其才藝，待之甚厚。至是(後來)，宏為楚王瑋長史(公孫宏為楚王司馬瑋的長史)，專殺生之政(掌生殺大權)。時駿綱紀皆當從坐(當時依法則潘岳都要同坐楊駿的死罪)，同署主簿朱振已就戮。岳其夕取急在外(取急即在職官員以趕辦私事而請假)，宏言之瑋(公孫宏告訴司馬瑋)，謂之假吏(說潘岳不過是臨時代理職務的官吏)，故得免。未幾(不久)，選為長安令，作<西征賦>，述所經人物山水，文清旨詣(文章清雅旨趣深遠)，辭多不錄。徵補博士，未召，以母疾輒去，官免(因為母親生病而離官免職)。尋為著作郎，轉散騎侍郎，遷給事黃門侍郎。
岳性輕躁(輕浮急躁)，趨世利(追逐世利)，與石崇等諂事(諂媚事奉)賈謐(賈謐的父親為韓壽，賈謐的外祖父為權臣賈充)，每候其出，與崇輒望塵而拜(與石崇望著車隊揚起的灰塵禮拜)。構愍懷之文，岳之辭也(陷害愍懷太子的文章是由潘岳所寫)。謐(賈謐)「二十四友」，岳為其首。謐<晉書>限斷，亦岳之辭也。其母數誚(誚音翹，責備)之曰:「爾當知足，而干沒不已乎？(你應當知足，還要不斷地貪求嗎？干沒為侵吞他人財物)」而岳終不能改。。。
初(當初)，芘(潘芘)為瑯邪內史，孫秀為小史給岳(孫秀做潘岳的隨從)，而狡黠自喜(狡詐奸黠，沾沾自喜)。岳惡其為人，數撻辱之(屢次鞭撻侮辱他)，秀常銜忿(懷恨在心)。及趙王倫(司馬倫)輔政，秀(孫秀)為中書令。岳於省(中書省)內謂秀曰:「孫令猶憶疇昔周旋不？(孫中書令還記得過去我們曾打交道嗎？)」答曰:「中心藏之，何日忘之！」岳於是自知不免。俄而秀遂誣岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允(司馬允)、齊王冏(司馬冏)為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰:「負阿母！」
初被收(收押)，俱不相知，石崇已送在市，岳後至，崇謂之曰:「安仁(潘岳，字安仁)，卿亦復爾邪！(您也是和我有相同的下場啊！)」岳曰:「可謂白首同所歸。」岳<金谷詩>云:「投分寄石友(石崇)，白首同所歸。」乃成其讖。岳(潘岳)母及兄侍御史釋(潘釋)、弟燕令豹(潘豹)、司徒掾據(潘據)、據弟詵(潘詵)，兄弟之子，己出之女，無(論)長幼一時被害，唯釋子伯武逃難得免(只有潘釋之子潘伯武逃難得以免死)。而豹女與其母相抱號呼不可解，會詔原之(遇到詔書免除潘豹妻妾和女兒的死罪)。
岳美姿儀(姿容儀態俊美)，辭藻絕麗(辭藻絕佳華麗)，尤善為哀誄之文(尤其善於寫作哀悼誄祭的文章)。少時常挾彈(手執彈弓)出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞(圍繞)，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反(疲乏憔悴而返)。岳從子尼(族侄潘尼)。
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志和耽釣
唐
張志和
新唐書.列傳121.隱逸
張志和，字子同，婺州金華人(今浙江金華，婺音物)，始名龜齡。父游朝(張游朝)，通<莊>、<列>二子書(通<莊子>、<列子>)，為<象罔>、<白馬證>諸篇佐其說，母夢楓生腹上而產志和。十六擢明經，以策干肅宗(以策論求見唐肅宗李亨)，特見賞重(特被賞賜器重)，命待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍，因賜名(賜名「志和」)。後坐事貶南浦(今重慶萬州)尉，會赦還，以親既喪，不復仕，居江湖，自稱「煙波釣徒」。著<玄真子>，亦以自號，有韋詣者，為撰<內解>。志和又著<太易>十五篇，其卦三百六十五。
兄鶴齡(張鶴齡)恐其遁世不還，為築室越州東郭，茨以生草(以新生之茅草蓋屋)，椽棟(椽子與正梁)不施斤斧。豹席椶屩(椶屩音宗jue1，棕鞋)，每垂釣不設餌，志不在魚也。縣令使浚渠(浚渠音訓劬，深溝)，執畚無忤色。嘗欲以大布制裘，嫂為躬績織，及成，衣之，雖暑不解(雖是暑天也不解下大布裘衣)。觀察使陳少游往見，為終日留，表其居曰「玄真坊」。以門隘(狹窄)，為買地大其閎，號「回軒巷」。
先是(當初)，門阻流水，無梁(沒有橋梁)，少游(陳少游)為構之，人號「大夫橋」。帝嘗賜奴婢各一，志和配為夫婦，號「漁童」、「樵青」。
陸羽常問:「孰為往來者？」對曰:「太虛(虛空)為室，明月為燭，與四海諸公共處，未嘗少(稍)別也，何有往來？」顏真卿為湖州刺史值志和來謁(拜見)，真卿以舟敝漏(陳舊破漏)，請更之，志和曰:「願為浮家泛宅(謂以船為家，浪跡江湖)，往來苕、霅間(苕霅為苕溪、霅溪二水的並稱，在今浙江省湖州市境內。霅音炸)。」辯捷(能言善辯，才思敏捷)類如此。
善圖山水，酒酣，或擊鼓吹笛，舐筆輒成。嘗撰<漁歌>，憲宗(唐憲宗李純)圖真求其歌，不能致。李德裕稱志和「隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比(東漢著名隱士嚴光可以相比)」云。
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宗儀輟耕
元/明
陶宗儀
明史.列傳173.文苑1
陶宗儀，字九成，黃巖人。父煜(陶煜)，元福建、江西行樞密院都事。宗儀少試有司，一不中即棄去，務古學，無所不窺。出遊浙東、西，師事張翥(翥音柱)、李孝光、杜本。為詩文，咸有程度(高水平)，尤刻志字學，習舅氏趙雍篆法。浙帥泰不華、南臺御史丑驢舉為行人(專司外交事務的官)，又闢為教官(掌管學校的官員。元明府學置教授，州學置學正，縣學置教諭訓導，掌教誨所屬生員之事，統稱教官)，皆不就。張士誠據吳，署為軍諮，亦不赴。洪武(明太祖朱元璋的年號)四年詔徵天下儒士，六年命有司舉人才，皆及宗儀，引疾不赴。晚歲，有司聘為教官，非其志也。(洪武)二十九年率諸生赴禮部試，讀<大誥>，賜鈔歸，久之卒。所著有<輟耕錄>三十卷，又葺(葺音器，修補)<說郛>、<書史會要>、<四書備遺>，並傳於世。
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衛鞅行詐
戰國
衛鞅(商鞅)
史記.商君列傳
於是以鞅(衛鞅)為大良造(大良造是秦國掌握軍政大權的最高官職)。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭於咸陽(在咸陽建築宮廷城闕)，秦自雍徙都之(秦國從雍邑遷都咸陽)。而令民父子兄弟同室內息者為禁(下令禁止百姓父子兄弟同居一室)。而集小都鄉邑聚為縣(把零散的鄉鎮村莊合併為縣)，置令、丞(設置縣令、縣丞)，凡三十一縣。為田開阡陌(南北的田界曰阡，東西的田界曰陌)封疆，而賦稅平(使賦稅平均)。平斗桶權衡丈尺(統一全國的度量衡制度)。行之四年，公子虔復犯約，劓(割去鼻子)之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公(周天子把祭肉賜給秦孝公)，諸侯畢賀。
其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰:「秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居領阨之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利(與秦國以黃河為界而獨立據有崤山以東的地利)。利則西侵秦，病則東收地(形勢有利就向西侵犯秦國，沒利時就向東擴展土地)。今以君(秦孝公)之賢聖，國賴以盛，而魏往年大破於齊，諸侯畔(叛)之，可因此時伐魏。魏不支秦(抵擋不住秦國)，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉(向)以制諸侯，此帝王之業也。」孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。
魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰:「吾始與公子驩(歡，指商鞅與公子卬曾有交情)，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。」魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜(奇襲俘虜)魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削(日漸削弱)，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁(而魏國於是把國都由安邑遷到大梁)。梁(魏)惠王曰:「寡人恨不用公叔座之言也。(公叔座曾為魏國的相國，去世前曾向魏惠王推薦衛鞅，並說如果魏惠王不能用衛鞅，就殺死衛鞅)」衛鞅既破魏還，秦封之於商十五邑，號為「商君」。
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羊祜推誠
西晉
羊祜
晉書.列傳4.羊祜杜預列傳
祜(羊祜)以「孟獻營武牢而鄭人懼(春秋時魯國的孟獻子在武牢築城而鄭國懼怕)，晏弱城東陽而萊子服(齊國的晏弱在東陽築城而萊子畏服。晏弱的兒子即晏嬰)」，乃進據險耍，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城(石頭城，即東吳在清涼山的水軍基地)以西，盡為晉有。自是前後降者不絕，乃增修德信(修德講信)，以懷柔初附，慨然有吞並之心。每與吳人交兵，克日方戰(先約定日期才作戰)，不為掩襲之計(不作突然襲擊的計策)。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。人有略吳二兒為俘者(有人俘虜了吳國的兩個小孩)，祜遣送還其家。後吳將夏詳、邵顗等來降，二兒之父亦率其屬與俱(二兒之父也率領其親屬一起歸降)。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥(宥音又，寬恕)之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈穀為糧，皆計所侵(都要計算所割稻穀的價值)，送絹償之。每會眾江沔遊獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。於是吳人翕然(翕音希，一致)悅服，稱為「羊公」，不之名也(不稱其名，以示尊敬)。
祜與陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也。抗嘗病，祜饋(饋贈)之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰:「羊祜豈鴆(鴆殺)人者！」時談以為華元、子反復見於今日(當時人都認為春秋時華元、子反君子之約的逸事重現。春秋時宋國右師華元不堪楚國司馬子反的軍事攻擊，趁夜入子反軍營與子反約定楚軍先後撤三十里，宋國再與楚國講和)。抗每告其戍曰(東吳陸抗每每告誡其戍守士卒說):「彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也(則吳國不戰而自己降服晉國)。各保分界而已，無求細利。」孫皓聞二境交和，以詰(責備)抗。抗曰:「一邑一鄉，不可以無信義，況大國乎！臣不如此(不如此求和)，正是彰其德，於祜無傷也。」
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林宗傾粥
東漢
郭泰(字林宗)
後漢紀.後漢孝靈皇帝紀.上卷.23
嘗止陳國(郭泰曾在封國陳國停留)，文孝童子魏昭求入其房(少年魏昭請求投入郭泰的門下學習)，供給灑埽。泰曰:「年少當精義講書，曷為求近我乎？」昭曰:「蓋聞經師(經書)易遇，人師難遭(遭遇)，故欲以素絲之質，附近朱藍耳(想以白絲[魏昭自喻]染成朱藍等色，比喻虛心受學)。」泰美其言，聽與共止。嘗不佳(身體不舒適，小病)，夜後命昭(魏昭)作粥。粥成進泰(郭泰)，泰一呵(呵罵)之曰:「為長者作粥，不加意敬，使不可食 。」以杯(盛粥之杯)擲地。昭更為粥重進，泰複呵之(郭泰又呵罵他)，如此者三。昭姿無變容(魏昭面不改色)，顏色殊悅(臉色十分和悅)，泰曰:「吾始見子之面，而今而後，知卿心耳(我知道你的心意了)。」遂友而善之。
補充或註釋:郭泰選擇及考驗學生之慎重與嚴格由此可見。
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文季爭羹
南朝齊
沈文季
南史.卷47.列傳37.崔祖思傳
高帝(齊高祖蕭道成)既為齊王，置酒為樂，羹膾既至(端上了蓴羹和鱸膾兩樣菜餚。蓴音純)，祖思(崔祖思，清河東武城人[今山東德州市武城縣])曰:「此味故為南北所推。(這兩樣菜餚是我們北方人和南方人都推崇的菜)」侍中沈文季(吳興吳康人)曰:「羹膾吳食(蓴羹和鱸膾都是南方吳地的食物)，非祖思所解。」祖思曰:「『炰鱉鱠鯉』，似非句吳之詩。(<詩經.小雅.六月>中的『炰鱉鱠鯉』好像不是吳地的詩)」文季曰:「『千里蓴羹』，豈關魯、衛？(陸機說的『千里蓴羹』[<晉書.列傳24>有記載]難道就和魯、衛等地有關？)」帝甚悅，曰:「蓴羹故應還沈。(所以蓴羹應該要給沈文季吃)」
帝之輔政(蕭道成南朝劉宋之輔政大臣時)，眾議將加九錫(九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這些禮器通常是天子才能使用，所以很多歷史上竄位的重臣都有加九錫的經驗)，內外皆贊成之，祖思獨曰:「公以仁恕匡(匡扶)社稷，執股肱(股肱大臣)之義。君子愛人以德，不宜如此。」帝聞而非之(不以為然)，曰:「祖思遠同荀令(荀彧是被曹操稱讚「吾之子房」的尚書令，反對董昭等人推舉曹操為魏公)，豈孤所望也。」由此不復處任職之官，而禮見甚重。垣崇祖受密旨參訪朝臣，光祿大夫垣閎曰:「身受宋氏厚恩，復蒙明公眷接(再受蕭道成愛重款待)，進不敢同，退不敢異(蕭道成要登帝位我不敢贊同，蕭道成要退隱我一定追隨)。」祖思又曰:「公退讓誠節(誠節即忠誠不渝的節操)，故宜受之以禮(暗示蕭道成若受九錫則違越禮法)。」次問冠軍將軍崔文仲，文仲問崇祖(垣崇祖)曰:「卿意云何？」對曰:「聖人云『知幾其神(知道先兆則近乎神明)』。又云『見幾而作(看見徵兆就要有所行動)』。」文仲撫髀曰(崔文仲拍大腿說):「政與吾意同。」崇祖具說之。及帝受禪(等到蕭道成正式即位)，閎(垣閎)存故爵，文仲、崇祖皆封侯，祖思加官而已。除給事中、黃門侍郎。
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茂貞苛稅
唐/五代後梁/五代後唐
李茂貞
新五代史.卷40.雜傳28
梁軍圍之逾年，茂貞(李茂貞本姓宋，名文通，後來被唐昭宗賜姓名為李茂貞)每戰輒敗，閉壁不敢出(關閉壁壘不敢出戰)。城中薪食俱盡，自冬涉春，雨雪不止，民凍餓死者日以千數。米斗直(值)錢七千，至燒人屎煮尸(屍體)而食。父自食其子，人有爭其肉者，曰:「此吾子也，汝安得而食之！(這是我的兒子，你怎麼能吃！)」人肉斤直(值)錢百，狗肉斤直錢五百。父甘食其子，而人肉賤於狗。天子(唐昭宗)於宮中設小磨，遣宮人自屑豆麥以供御，自後宮、諸王十六宅，凍餒而死者日三四。城中人相與邀遮(阻攔)茂貞，求路以為生。茂貞窮急，謀以天子與(給)梁以為解。昭宗謂茂貞曰:「朕與六宮皆一日食粥，一日食不托(不托為湯餅的別名)，安能不與梁和乎？」三年正月，茂貞與梁約和，斬韓全誨等二十餘人，傳首梁軍，梁圍解。
天子雖得出(唐昭宗雖然得以出城)，然梁遂劫東遷而唐亡，茂貞非惟亡唐，亦自困矣(李茂貞不只使唐朝滅亡，也讓自己陷入困厄)。
及梁太祖(朱溫，初從黃巢為盜，降唐後賜名全忠)即位，諸侯之強者皆相次稱帝，獨茂貞不能，但稱岐王，開府置官屬，以妻為皇后，鳴梢(鳴梢即揮鞭梢作響，使人肅靜。皇帝視朝、宴會等用之)羽扇視朝，出入擬天子而已。茂貞居岐，以寬仁愛物，民頗安之，嘗以地狹賦薄，下令搉油(官府專利賣油。搉音確)，因禁城門無內松薪(禁止松薪進入城門內)，以其可為炬也(因為松薪可以作為火把，會使專賣的油生意受損)，有優者誚之曰(有伶人譏誚說):「臣請並禁月明。(臣請求禁止月光。此為諷刺當政者禁令煩苛不合理)」茂貞笑而不怒。
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陽城緩徵
唐
陽城
新唐書.列傳119.卓行
(陽城)至道州(今湖南道縣西)，治民如治家，宜罰罰之，宜賞賞之，不以簿書介意(不盡力增加官方收入。簿書為記錄財物出納的簿冊)。月俸取足則已，官收其餘(每月的俸祿只拿足夠用的，多餘的就繳納給官府)。日炊米二斛，魚一大鬵(鬵同甑，音增，蒸飯的一種瓦器。底部有許多透蒸氣的孔格，置於鬲上蒸煮，如同現代的蒸鍋)，置甌杓(瓦盆和木瓢)道上，人共食之。州產侏儒，歲貢諸朝(侏儒大多被迫進貢到宮中為宦官)，城(陽城)哀其生離，無所進。帝使求之，城奏曰:「州民盡短，若以貢，不知何者可供。(州民都很矮小，若用來進貢，不知道要用哪一個)」自是罷。州人感之，以「陽」名子(以「陽」作為新生男嬰的名)。前刺史坐罪下獄，吏有幸於刺史者，拾不法事告城，欲自脫(前刺史寵信的屬吏把前刺史的不法勾當告訴陽城，企圖為自己脫罪)，城輒搒(搒音彭，指用棍棒或竹板打)殺之。賦稅不時(賦稅未按時上繳)，觀察使數誚責。州當上考功第，城自署曰:「撫字心勞(對百姓的安撫體恤使我勞心傷神)，追科政拙(因此我催徵賦稅的績效不彰。追科即催徵賦稅)，考下下。」觀察府遣判官督賦，至州，怪城不迎(怪罪陽城不來迎接)，以問吏，吏曰:「刺史以為有罪，自囚於獄。」判官驚，馳入，謁城曰:「使君何罪？我奉命來候(問候)安否耳。」留數日，城不敢歸，僕門闔(仆倒於門扇)，寢館外以待命。判官遽辭去。府復遣官來按舉(按舉即檢查舉發)，義不欲行，乃載妻子中道逃去。順宗(唐順宗李誦)立，召還城，而城已卒，年七十，贈左散騎常侍，賜其家錢二十萬，官護喪歸葬。
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北山學士
北宋
徐大正
宋詩紀事.卷34
大正(徐大正)，字得之，甌寧人。元祐(北宋哲宗第一個年號)中築室北山下，名閑軒，秦少游為之記，蘇子瞻為賦詩，人以「北山學士」呼之。
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南郭先生
北宋
雍存
錢公輔.和許仲塗郎中遊山
每同南郭先生到1，今伴東牟太守來，
自顧拙疏聊自樂2，白雲徑裏踏荒苔。
補充或註釋:
1。雍存，全椒人，隱居不仕， 又號「南郭先生」。南郭先生又比喻無才而佔據其位的人。
2。拙疏即鈍拙粗疏。
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文人鵬舉
北朝魏/北朝齊
溫子升(字鵬舉)
北史.卷83.列傳71.文苑
溫子升，字鵬舉，自云太原人，晉大將軍嶠(溫嶠)之後也。世居江左。祖恭之(溫恭之)，宋(南朝宋)彭城王義康(劉義康)戶曹，避難歸魏(北朝魏)，家於濟陰冤句，因為其郡縣人焉。父暉(溫暉)，兗州(兗音演，在今山東省西南部及河南省東部一帶)左將軍長史，行濟陰郡事。
子升初受學於崔靈恩、劉蘭。精勤，以夜繼晝，晝夜不倦。長(長大後)乃博覽百家，文章清婉。為廣陽王深賤客(為廣陽王元深門下地位低下的門客)，在馬坊教諸奴子書(在馬厩教授奴隸之子讀書)。作<侯山祠堂碑文>，常景見而善之，故詣深謝之(所以拜見元深答謝)。景(常景)曰:「頃見溫生(溫子升)。」深(元深)怪問之。景曰:「溫生是大才士(有才學的人)。」深由是稍知之。。。
永熙(北魏孝武帝元修的第三個年號)中為侍讀，兼舍人、鎮南將軍、金紫光祿大夫。遷散騎常侍、中軍大將軍，後領本州大中正(九品中正制由各州郡分別公推大「中正」，中正必須是二品現任中央官。由中正以譜牒家世，才幹道德，中正鑑定為標準查訪評定州郡人士，把人才分為九品)。梁使張皋寫子升文筆，傳於江外，梁武(梁武帝蕭衍)稱之曰:「曹植、陸機復生於北土，恨我辭人，數窮百六(百六即厄運。宋朝張世南<遊宦紀聞>.卷七:蓋太乙數中，專考陽九，百六之數。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數也，為陽數之窮。百六，偶數也，為陰數之窮。大抵歲運值之，終有厄會)。」陽夏守傅摽使吐谷渾(吐谷渾位於祁連山脈和黃河上游谷地[今青海])，見其國主床頭有書數卷，乃是子升文也。濟陰王暉業嘗云:「江左(江左指長江下游南岸地區)文人，宋(南朝宋)有顏延之、謝靈運，梁(南朝梁)有沈約、任昉，我(我朝)子升足以陵顏轢謝(陵通凌，欺壓。轢音立，欺壓)，含任吐沈。」楊遵彥作<文德論>，以為古今辭人皆負才遺行(遺行即行為失檢，品德有缺)，澆薄(指社會風氣浮薄,不淳樸敦厚)險忌(險忌猶險忮，陰險忌刻)，唯邢子才、王元景、溫子升彬彬有德素。
補充或註釋:附溫子升詩三首如下。
戲為詩
帽上著籠冠1，袴上著朱衣2，
不知是今是，不知非昔非。
安定侯曲
封疆在上地3，鐘鼓自相和，
美人當窗舞，妖姬掩扇歌。
敦煌樂
客從遠方來，相隨歌且笑，
自有敦煌樂4，不減安陵調4。
1。帽上是武官所戴的帽。
2。褲[腰部以下的衣服]上是大紅色的公服。
3。封疆在肥沃的土地。
4。以敦煌樂代表西域音樂，謂其不下於中原音樂。
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名士道衡
北朝齊/北朝周/隋
薛道衡
堯山堂外紀.卷21.六朝
薛道衡初仕齊及周為聘南使時，南朝一僧甚辨捷(能言善辯，才思敏捷)，道衡向寺禮拜，至佛堂門，僧大引聲讀<法華經>云:「鳩盤茶鬼，今在門外。」道衡即應聲還以<法華經>(譬喻品第三『毗舍闍鬼，亦住其中』)答云:「毗舍(即毗舍闍，一種鬼神的名稱，有三目八臂，外表醜惡，騎著白牛)展恚(展示瞋恚)乃在其中。」僧徒愧服。
薛道衡聘(出使)陳，作<人日詩>云:「入春才七日，離家已二年。」南人(南朝人)嗤之曰:「是底言？誰謂此虜解作詩？(誰說這個人了解作詩？)」 及云:「人歸落雁後，思發在花前。」乃喜曰:「名下固無虛士。(盛名之下還是沒有虛浮之士)」
薛道衡遊鐘山開善寺，謂一沙彌曰:「金剛何為努(怒)目？菩薩何為低眉？」沙彌答曰:「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」道衡憮然稱善。
薛道衡嘗以醴(甜酒)和麥粥食之，謂盧思道曰:「禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。」思道答曰:「知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
煬帝善屬文(作文)，不欲人出其右。薛道衡嘗作<昔昔鹽曲>(樂府曲辭名，昔昔即夕夕)云:「
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垂柳覆金堤1，蘼蕪葉複齊1，
水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊2，
採桑秦氏女3，織錦竇家妻3，
關山別蕩子4，風月守空閨，
恆斂千金笑，長垂雙玉啼5，
盤龍隨鏡隱6，彩鳳逐帷低6，
飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞7，
暗牖懸蛛網8，空梁落燕泥8，
前年過代北9，今歲往遼西，
一去無消息，那能惜馬蹄！10」
其後道衡得罪，帝(隋煬帝楊廣)令縊殺之，曰:「更能作『空梁落燕泥』否？」
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補充或註釋:
1。春末夏初，垂柳垂覆黃土堤岸，蘼蕪葉再度長齊。蘼蕪為雙子葉植物葯傘形科植物川芎的苗葉。具有祛風止眩，補肝明目，除涕止唾的功效。
2。桃李蹊即桃李樹下的路。
3。秦氏女指秦羅敷，見<陌上桑>。竇家妻指晉竇滔之妻蘇蕙。蘇蕙擅長刺繡，通詩文，<迴文璿璣圖>即出自其妙思巧手。
4。蕩子即遊子。
5。指雙目流淚。
6。背面刻有龍紋的銅鏡藏在木匣中，鳳形花紋的錦帳還未掛上。
7。倦寢即睡不著。
8。黑暗的窗戶懸掛著蜘蛛網，無人居住的房梁上徒留燕子築巢所銜的泥。牖音有。
9。代即代州，治所在今山西省代縣。
10。奈何吝惜馬蹄，不肯回來！
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灌園陳定
戰國
陳定
高士傳.卷中.陳仲子
陳仲子(陳定，字子終)者，齊人也。其兄戴(陳戴)為齊卿，食祿萬鍾，仲子(陳定)以為不義，將(率領)妻子適楚，居於陵，自謂於「陵仲子」。窮不苟求，不義之食不食。遭歲飢，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實之蟲者(就爬過去吃井上蟲啃過的李子)，三咽而能視身(吃下三口眼睛才恢復視覺)。自織履(自己編織草鞋)，妻擘纑(擘纑音掰盧，指漂麻緝績之事)，以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰至於陵聘仲子。仲子(陳定)入謂妻曰:「楚王欲以我為相，今日為相，明日結駟連騎(明日結駟馬車連騎出門)，食方丈於前(前方食物盈滿方丈之大)，意可乎？」妻曰:「夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎，所安不過容膝(身體佔地不過容膝之大)；食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，亂世多害，恐先生不保命也。」於是出謝(辭謝)使者，遂相與逃去，為人灌園(澆灌園圃)。
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為圃蘇卿
南宋
蘇云卿
宋史.列傳218.隱逸下
蘇云卿，廣漢人。紹興(宋高宗的第二個年號)間，來豫章東湖，結廬獨居。待鄰曲(鄰居)有恩禮，無(論)良賤老稚皆愛敬之，稱曰「蘇翁」。身長七尺，美須髯，寡言笑，布褐草履，終歲不易，未嘗疾病。披荊畚礫為圃(披荊條畚石礫，開闢園圃)，藝植耘芟(種植、耕耘、除草)，灌溉培壅，皆有法度(灌溉培土，都很有方法)。雖隆暑極寒，土焦草凍，圃不絕蔬，滋鬱暢茂，四時之品無闕者(四季蔬菜不缺)。味視他圃尤勝(蔬菜的味道比其他菜圃都好)，又不二價，市鬻者利倍而售速，先期輸直(常常要提前交付訂金預訂)。夜織屨，堅韌過革舄(堅韌超過皮革做的木底鞋)，人爭貿之以饋遠(人們爭相買來饋贈遠方親友)。以故薪米不乏，有羨則以周急應貸(有盈餘就用來周濟急需和告借的人)，假者負償，一不經意(借者不還，完全不在意)。溉園之隙，閉門高臥，或危坐終日(或者整天端坐)，莫測識也(高深莫測)。
少與張浚為布衣交，浚為相，馳書函金幣屬豫章帥及漕曰(派人帶書信金幣快馬交給豫章統帥及漕領說):「余鄉人蘇云卿，管、樂流亞(是管仲，樂毅之類的人)，遁跡湖海有年矣。近聞灌園(澆灌園圃)東湖，其高風偉節，非折簡(折簡指書札或信箋)能屈，幸親造其廬，必為我致(致意)之。」帥、漕密物色，曰:「此獨有灌園蘇翁，無云卿也。」帥、漕乃屏(屏退)騎從，更服為遊士，入其圃，翁運鋤不顧(蘇云卿揮鋤不回頭)。進而揖(拱手作揖)之，翁曰:「二客何從來耶？」延(請)入室，土銼(猶今之砂鍋，銼音錯)竹几，地無纖塵(地上一塵不染)，案上有<西漢書>一冊。二客恍若自失，默計此為蘇云卿也。既而汲泉煮茗(打泉水煮茶)，意稍款浹(款浹同款洽，親密。浹音加)，遂扣(問)其鄉里，徐曰:「廣漢。」客曰:「張德遠(張浚，字德遠)廣漢人，翁當識之。」曰:「然。」客又問:「德遠何如人？(張浚這個人怎麼樣？)」曰:「賢人也。第長於知君子，短於知小人，德有餘而才不足。(只是擅長於了解君子，拙於了解小人，德行有餘而才華不足)」因問:「德遠今何官？」二客曰:「今朝廷起張公(起用張浚)，欲了此事(想任用您以了結他的心事)。」翁曰:「此恐怕他未便了得在(恐怕他未必了結得了)。」二客起而言曰:「張公令某等致公，共濟大業。(張公叫我們請您出仕，與他共同完成經國大業)」因出書函金幣置几(几案)上。云卿鼻間隱隱作聲，若自咎嘆者(好像嘆息自己說錯話)。二客力請共載(兩位客人極力邀請他共同乘車回去)，辭不可(蘇云卿推辭不肯)，期以詰朝上謁(約定清晨回訪拜見兩位客人。詰朝音及潮，清晨)。旦遣使迎伺，則扃戶闃然(只見門戶緊閉，扃音jiong1)，排闥入(推門而入。闥音踏)，則書幣不啟(沒有開啟)，家具如故，而翁已遁矣，竟不知所往。
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融賦滄海
南朝宋/南朝齊
張融
南史.卷32.列傳22
融(張融)字思光，弱冠(20歲)有名。道士同郡陸修靜以白鷺羽麈尾扇遺(送)之，曰:「此既異物，以奉異人。」解褐(謂脫去布衣，開始擔任官職)為宋新安王子鸞(南朝宋新安王蕭子鸞)行參軍。王母殷淑儀薨(新安王母親殷淑儀去世)，後四月八日(浴佛節)建齋並灌佛，僚佐儭(儭音趁，布施僧尼)者多至一萬，少不減五千，融獨注儭百錢。帝不悅曰:「融殊貧，當序以佳祿。(張融太窮了，應當發給他優厚的俸祿)」出為封溪令。從叔永(張永)出後渚送之曰:「似聞朝旨(好像聽說朝廷的旨意)，汝尋當還。」融曰:「不患不還，正恐還而復去。」及行，路經嶂嶮(險峻的高山)，獠賊執融將殺食之。融神色不動，方作<洛生詠>，賊異(驚異)之而不害也。
浮海(渡海)至交州(今越南中、北部和中國廣西的部分)，於海中遇風，終無懼色，方詠曰:「乾魚自可還其本鄉，肉脯(肉乾，此指人體)復何為者哉。」又作<海賦>，文辭詭激(怪異偏激，異於常情)，獨與眾異。後以示鎮軍將軍顧覬之，覬之曰:「卿此賦實超玄虛(玄虛形容神秘莫測,使人摸不透)，但恨不道鹽耳(只可惜沒有提到鹽罷了)。」融即求筆注曰:「漉沙構白(瀝沙構成白土)，熬波出素(熬波析出白素)，積雪中春(如積雪於和煦的春天)，飛霜暑路(如飛霜降於盛暑的道路)。」此四句後所足也。覬之與融兄有(張有)恩好，覬之卒，融身負墳土(張融親自為顧覬之築墳)。在南與交趾太守卞展善。展(卞展)於嶺南為人所殺，融挺身奔赴(為卞展奔喪)。
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祖詠彭城
北朝魏
祖瑩
魏書.列傳70.李琰之祖瑩常景列傳
祖瑩，字元珍，范陽遒人也。曾祖敏(曾祖父祖敏)，仕慕容垂為平原太守。太祖(北魏太武帝拓跋珪)定中山，賜爵安固子，拜尚書左丞。卒，贈並州刺史。祖嶷(祖父祖嶷)，字元達。以從征平原功，進爵為侯，位馮翊太守，贈幽州刺史。父季真(祖季真)，多識前言往行，位中書侍郎，卒於安遠將軍、鉅鹿太守。
瑩(祖瑩)年八歲，能誦<詩>，<書>；十二，為中書學生。好學耽書(酷愛書籍)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密於灰中藏火(祖瑩常常暗地裡在灰燼中藏火種)，驅逐僮僕，父母寢睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼為「聖小兒」。尤好屬文(作文)，中書監高允每嘆曰:「此子才器(才氣格局)，非諸生所及，終當遠至(未來成就必高)。」時中書博士張天龍講<尚書>，選為都講(祖瑩被選為都講，都講即古代學舍中協助博士講經的儒生)。生徒悉集，瑩(祖瑩)夜讀書勞倦，不覺天曉。催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡<曲禮>卷上座(祖瑩錯拿了同寢室李孝怡<曲禮>書卷走上座位)。博士嚴毅(嚴厲剛毅)，不敢還取(祖瑩不敢回家重拿<尚書>)，乃置<禮>於前，誦(背誦)<尚書>三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之(李孝怡覺得奇怪)，向博士說，舉學盡驚。
後高祖(北魏孝文帝元宏)聞之，召入，令誦<五經>章句，並陳大義，帝嗟賞之。瑩出後，高祖戲盧昶(北魏孝文帝與盧昶開玩笑說，昶音場)曰:「昔流共工於幽州(從前共工被放逐於幽州)，北裔之地那得忽有此子？(這個北方族裔之地怎麼會突然出現這麼一個人呢？)」昶對曰:「當是才為世生。(這種人才是為了解決當世的問題才降生)」以才名拜太學博士，徵署司徒、彭城王勰(元勰，北魏孝文帝的異母弟)法曹行參軍。高祖顧謂勰曰:「蕭賾(南朝齊武帝)以王元長(王融，字元長)為子良(蕭子良，齊武帝蕭賾的次子，封竟陵王)法曹，今為汝用祖瑩，豈非倫匹也？(祖瑩豈不是可與王融匹敵嗎？)」敕令掌勰書記。
瑩與陳郡袁翻齊名秀出，時人為之語曰:「京師楚楚(楚楚形容傑出出眾)袁與祖，洛中翩翩(翩翩形容風度或文采的優美)祖與袁。」再遷尚書三公郎。尚書令王肅曾於省中詠<悲平城>詩，云:「悲平城，驅馬入雲中。陰山常晦雪(晦暗之雪)，荒松無罷風(疲風)。」彭城王勰(元勰)甚嗟其美，欲使肅更詠，乃失語云(把話錯說成):「王公(指王肅)吟詠情性，聲律殊佳，可更為誦<悲彭城>詩。」肅因戲勰云(王肅因而與元勰開玩笑說):「何意<悲平城>為<悲彭城>也？」勰有慚色。瑩在座，即云:「所有<悲彭城>，王公自未見耳。」肅云:「可為誦之。」瑩應聲云:「悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水裏。」肅甚嗟賞之。勰亦大悅，退謂瑩曰:「即定是神口(神口指口才敏捷，吐詞若神)。今日若不得卿，幾為吳子(指王肅)所屈。」
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溫公萬卷
北宋
司馬光(死後被封以溫國公)
讀書止觀錄.卷1
司馬溫公獨樂園文史萬餘卷(獨樂園為司馬光居住洛陽時所建)，晨夕披閱，雖數十年，皆新如未手觸者。每歲以上伏(上伏即三伏日的初伏)及重陽日，視天氣晴明，設几案於當日所(當日所即對著太陽照得到的地方)，側群書其上，以暴其腦(腦即書脊，舊稱書腦)。所以年月雖深，終不損動。至啟卷(到了讀書的時候)，先視几案淨潔(先把几案打掃乾淨)，籍以茵褥(再用褥子舖墊在書下面)，然後敢啟。或欲行，即承以方版(有時想邊走邊看書，就把書用方木板架著)，非唯免手汗漬及，亦恐觸動其腦(書脊)。每竟一版(每看完一頁)，即側右手大指面襯其沿(就用右手大拇指的側面貼著書頁的邊沿)，而複以次指面捻而挾過(再以食指捻起書頁)。又嘗撰<資治通鑒>，卷數繁漫，顛倒塗抹，率無一字及草，其精謹如此。吳生曰:「此所以為溫公也。」讀書者當觀此。
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沈約四聲
南朝宋/南朝齊/南朝梁
沈約
南史.卷57.列傳47
約(沈約)性不飲酒，少嗜欲，雖時遇隆重(雖然得到禮遇隆重)，而居處儉素(儉省樸素)。立宅東田，矚望郊阜，常為<郊居賦>以序其事。尋加特進(其諸官加特進者，從本官供給，特進但為班位而已，不別有吏卒車服也)，遷中軍將軍、丹陽尹，侍中、特進如故。十二年卒官，年七十三，謚曰「隱」。約左目重瞳子(沈約左眼有兩個瞳孔)，腰有紫志(痣)，聰明過人，好墳籍(喜好三墳五典)，聚書至二萬卷，都下(都下即京都)無比。少孤貧，約干(求)宗黨得米數百斛，為宗人所侮，覆(倒)米而去。及貴不以為憾，用為郡部傳。嘗侍宴，有妓婢師是齊文惠宮人(南朝齊文惠太子蕭長懋的宮女)，帝(梁武帝)問識座中客不？曰:「唯識沈家令(沈約)。」約伏地流涕，帝亦悲焉，為之罷酒(停止喝酒)。約歷仕三代，該悉舊章(備悉通曉舊時典章)，博物洽聞，當世取則(以他為準則)。謝玄暉(謝朓，字玄暉，為南齊時最著名的詩人。朓音窕)善為詩，任彥升(任昉，字彦升。與謝朓，沈約，梁武帝蕭衍都是「竟陵八友」之一)工於筆，約兼而有之，然不能過也(然而不能在詩或文章上超過上述二人)。自負高才，昧於榮利(昧於榮華利祿的誘惑)，乘時射勢(追求權勢)，頗累清談。及居端揆(等到位居宰相)，稍弘止足，每進一官，輒殷勤請退，而終不能去，論者方之山濤(議論者把他與「竹林七賢」的山濤相比)。用事十餘年，未常有所薦達，政之得失，唯唯(普通)而已。
初(當初)，武帝有憾於張稷(梁武帝蕭衍對張稷有遺憾。張稷曾背叛殺死東昏侯蕭寶卷，迎立蕭衍，而不被蕭衍重用而頗有微詞，後來被蕭衍任命為青冀二州刺史)，及卒(等到張稷亡故)，因與約言之。約曰:「左僕射(張稷)出作邊州刺史，已往之事，何足復論。」帝以為約昏家相為(以為親家沈約與張稷共謀)，怒約曰:「卿言如此，是忠臣邪！」乃輦歸內殿。約懼，不覺帝起，猶坐如初(沒發現梁武帝已經起身，還坐在那裡不知送駕)。及還，未至床，憑空頓於戶下，因病。夢齊和帝劍斷其舌(沈約曾協助梁武帝蕭衍廢殺齊和帝及進行篡位的計劃)，召巫(巫師)視之，巫言如夢。乃呼道士奏赤章(赤章即<赤松子章曆>，後指道家向天官禱告禳災的章本)於天，稱禪代之事，不由己出(說逼齊和帝禪位的事非由自己策劃)。
先此(之前)，約嘗侍宴，會豫州獻栗，徑寸半。帝奇之，問栗事多少，與約各疏所憶，少帝三事(比梁武帝少說了三件事)。約出謂人曰:「此公護前，不讓即羞死。(皇上愛面子，不讓他一下他會羞愧而死)」帝以其言不遜，欲抵其罪，徐勉固諫乃止。及疾，上遣主書黃穆之專知省視，穆之(黃穆之)夕還，增損不即啟聞，懼罪，竊以赤章事因上省醫徐奘以聞(私下把他叫道士造<赤松子章曆>的事透過御醫徐奘稟報皇上。徐奘奉梁武帝命診視沈約之疾)，又積前失(又加上之前的過失)。帝大怒，中使(宮中的使者，常由宦官擔任)譴責者數焉，約懼遂卒。有司謚曰「文」，帝曰「懷情不盡曰隱」，故改為「隱」。
約少時常以晉氏一代竟無全書，年二十許，便有撰述之意。宋泰始(南朝宋明帝劉彧的年號)初，征西將軍蔡興宗為啟，明帝有敕許焉。自此踰二十年，所撰之書方就，凡一百餘卷。條流(體例綱目)雖舉，而採綴(搜集)未周。永明(南朝齊武帝蕭賾的年號)初遇盜，失第五帙。又齊建元(南朝齊高帝蕭道成的年號)四年被敕撰國史，永明二年又兼著作郎，撰次起居注。五年春又被敕撰<宋書>，六年二月畢功，表上之。其所撰國史為<齊紀>二十卷。天監(梁武帝蕭衍的第一個年號)中，又撰<梁武紀>十四卷，又撰邇言十卷，謚例十卷，文章志三十卷，文集一百卷，皆行於世。又撰<四聲譜>，以為「在昔詞人累千載而不悟，而獨得胸衿，窮其妙旨」。自謂入神之作。武帝雅不好焉，嘗問周舍曰:「何謂四聲？」舍曰:「『天子聖哲』是也。」然帝竟不甚遵用約也。
補充或註釋:本句與上句的主人翁都曾撰寫史書(司馬光曾撰寫<資治通鑑>)，也是藏書豐碩的愛書人。
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許詢勝具
東晉
許詢
御定淵鑑類函.卷307
<世說>曰:許詢，字元度，好遊山水而體便登陟(身體矯捷，便於登高)。時人云:「許非徒有勝情(許詢並非只有高雅的情趣)，實有濟勝之具(實有能攀越勝境、登山臨水的好身體)。」
補充或註釋:永和(晉穆帝司馬聃的年號)九年許詢曾和王羲之與謝安、孫綽等41位名士宴集會稽山陰蘭亭賦詩，輯之以為<蘭亭集序>。
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謝客遊情
東晉/南朝宋
謝靈運(小名客兒)
宋書.卷67.列傳27.謝靈運
靈運(謝靈運)因父祖之資，生業甚厚(家產豐足)。奴僮既眾，義故(以恩義相結的故舊)門生數百，鑿山浚湖(開鑿山嶺疏浚湖泊)，功役無已(苦功勞役不停)。
尋山陟(登)嶺，必造幽峻(必定造訪幽深險峻的地方)，巖嶂千重，莫不備盡(直如屏障的高山也無不一一遊歷)。登躡常著木履(木屐)，上山則去前齒，下山去其後齒。嘗自始寧(始寧在嵊州和上虞的交界)南山伐木開徑(開闢路徑)，直至臨海(臨海郡)，從者數百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運乃安。又要琇更進(又邀請王琇跟進伐林造路之事)，琇不肯，靈運贈琇詩曰:「邦君難地險(太守您以地勢險峻為難)，旅客易山行(我等旅客以開山行路為易)。」在會稽亦多徒眾，驚動縣邑。太守(會稽太守)孟顗事佛精懇(禮佛精勤誠懇)，而為靈運所輕，嘗謂顗曰:「得道應須慧業文人(暗指自己)，(孟顗)生天當在靈運前，成佛必在靈運後。」顗深恨此言。
補充或註釋:本句與上句的主人翁都是登山健將。
1。謝靈運開創了中國文學史上的山水詩派。
2。謝靈運曾說「天下才共一石，曹子建(曹植)獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」
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不齊宰單
春秋
宓不齊
史記.仲尼弟子列傳
宓不齊字子賤(宓音密，孔子弟子)，少孔子三十歲。
孔子謂子賤(孔子提到學生子賤說)，「君子哉(子賤是君子)！魯無君子，斯焉取斯？(魯國要是沒有君子，子賤怎麼能夠耳濡目染而成為君子呢？[即「近朱者赤，近墨者黑」之意])」
子賤為單父宰(魯國單父邑宰，今山東菏澤單縣)，反命(復命)於孔子，曰:「此國有賢不齊者五人(魯國有五人賢於我宓不齊)，教不齊所以治者。」孔子曰:「惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣(可惜宓不齊治理的地方太小，要是他治理的地方大[指官大]就更完美了)。」
補充或註釋:掣肘的典故就是由宓不齊而來。
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子推相荊
春秋
介子推
說苑.尊賢
介子推行年十五而相荊(介子推十五歲就攝行荊國相事)，仲尼聞之(孔子聽說後)，使人往視，還曰:「廊下(朝堂之下)有二十五俊士，堂上(朝堂之上)有二十五老人。」仲尼曰:「合二十五人之智，智於湯武(比成湯，周武王還有智慧)；并二十五人之力，力於彭祖(比八百歲的彭祖還得力)。以治天下，其固免矣乎(則必能免禍消災)！」
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仲淹複姓
北宋
范仲淹
宋史.列傳73
范仲淹，字希文，唐宰相履冰(范履冰)之後。其先邠州人也(邠音賓)，後徙家江南，遂為蘇州吳縣人。仲淹二歲而孤(喪父)，母更適長山朱氏(母親改嫁長山人朱文翰)，從其姓，名說(更名朱說)。少有志操(志氣節操)，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應天府，依戚同文學(投師戚同文門下學習)。晝夜不息，冬月憊甚(十分疲憊)，以水沃面(就用水洗臉)；食不給(食物供給不足)，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也(一般人不堪忍受的事對范仲淹而言都不以為苦)。舉進士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養。改集慶軍節度推官，始還姓，更其名(復姓為范，更名為仲淹)。
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潘閬藏名
北宋
潘閬
永樂大典殘卷.潘逍遙詩
晁氏(晁補之)曰:皇朝(宋朝)潘閬(閬音亮)，字逍遙，大名人(大名府人氏)。通<易>、<春秋>，尤以詩知名。太宗(宋太宗)嘗召對，賜進士第。將官使之，不就。王繼恩與之善。繼恩下獄，捕閬甚急，久之弗得(潘閬扮僧人逃匿中條山[今山西省南部]以避王繼恩連坐之罪，因有「藏名」之說)。咸平(宋真宗的年號)初，來京師，尹收系之(京兆尹收押他)。真宗釋其罪，以為滁州(今安徽滁州)參軍，後卒於泗上。與王禹偁(偁音成)、孫何、柳開、魏野交好最密，集有祖無擇序(<祖無擇集>序)，錢易、張達皆碣其墓，附於集後。蘇子瞻(蘇東坡)少年時過一山院，見壁上有句云「夜涼知[如?]有雨，院靜若無僧。」而不知何人詩，今集有此聯，乃閬<夏日宿西禪院>(一說敘述山西省西北部黃土高原丘陵區的蘆芽山禪寺)詩也。小說中謂閬坐盧多遜黨，嘗追捕，非也。
補充或註釋:附<夏日宿西禪院>
此地絕炎蒸1，深疑到不能，
夜涼如有雨，院靜若無僧，
枕潤連雲石2，窗明照佛燈，
浮生多賤骨3，時日恐難勝。
1。此地斷絕暑熱熏蒸。
2。雲石為高聳入雲的大石。
3。浮生指空虛不實的人生。賤骨指不自尊或不知好歹的人。
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烹茶秀實
五代後晉/後漢/後周
陶谷(字秀實)
堯山堂外紀.卷42.宋
陶學士(陶谷。本姓唐，避後晉高祖石敬瑭諱而改姓陶)家有魚英(魚英即魚腦骨，熏烤之可以成器)酒盞，中陷園林美女象(像)。又嘗以沉香水噴飯，入碗清馨。左散騎常侍黃霖曰:「陶翰林(陶谷)甑(甑音贈，做飯用的一種瓦器)裏薰香，盞中游妓(酒盞中暗藏美女像)，真可謂好事矣。」
陶谷得黨太尉(黨進)家姬，遇雪，取雪水烹茶，謂姬曰:「黨家兒識此味否？」姬曰:「彼(那個)粗人，安知此？但能於銷金帳(銷金帳指嵌金色線的精美的帷幔、床帳)中淺斟低唱，飲羊羔酒(羊羔酒是以黍米為主要原料，以礦泉水、絕嫩羊羔肉連骨同木香、杏仁等數種名貴中藥材一起發酵成的名酒)爾！」陶默然。
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漉酒淵明
東晉/南朝宋
陶潛(字淵明)
宋書.卷93.列傳53.隱逸
義熙(晉安帝司馬德宗的第四個年號)末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也(不能如願)。潛(陶潛，字淵明)嘗往廬山，弘(王弘)令潛故人龐通之齎(帶)酒具於半道慄裡要(邀請)之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿(籃輿為古代供人乘坐的轎子)，既至，欣然便共飲酌，俄頃弘至(不久王弘到)，亦無忤也(也不生氣)。
先是(當初)，顏延之(南朝宋文學家)為劉柳後軍功曹，在尋陽，與潛情款(情投意合)。後為始安郡，經過，日日造潛(每天造訪陶潛)，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家(陶潛全部送往酒家作為酒錢)，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘(王弘)送酒至，即便就酌，醉而後歸。潛不解音聲(陶潛不通音律)，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。
貴賤造之者(低賤或是高貴的人來造訪)，有酒輒設(有酒就設置招待)，潛若先醉，便語客:「我醉欲眠，卿可去(我喝醉想睡覺了，您請回吧)。」其真率如此。郡將(地方郡守的別稱)候潛值其酒熟，取頭上葛巾漉酒(陶潛就取下郡將頭上的葛巾濾酒)，畢，還復著之(濾完酒就把葛巾還給郡將讓他戴上)。
潛弱年薄宦(陶潛年少時擔任卑微的官職)，不潔去就之跡(指曾為桓玄作官，桓玄篡晉失敗後離職)。自以曾祖(陶侃)晉世宰輔，恥復屈身後代(以生存在晉之後的朝代為恥)，自高祖(劉宋武帝劉裕)王業漸隆，不復肯仕。所著文章，皆題其年月，義熙(東晉安帝司馬德宗的最後一個年號，下一任的晉恭帝實為傀儡皇帝)以前，則書晉氏年號；自永初(南朝宋武帝劉裕的年號)以來，唯云甲子而已。與子(兒子)書以言其志，並為訓戒曰:
「天地賦命，有往必終，自古賢聖，誰能獨免。子夏言曰:『死生有命，富貴在天。』四友之人(顏回、子貢、子路、子張，為孔子四友)，親受音旨(音旨指孔子的教誨)，發斯談者(發表[死生有命，富貴在天]這話)，豈非窮達不可妄求，壽夭永無外請故邪(豈不是失志與顯達不可妄自追求，長壽與短命永無另外祈請的緣故嗎？)。
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊(因家貧乏)，東西遊走(做官在外奔波)。性剛才拙(性格剛直，才能拙劣)，與物多忤(與社會人事多有忤逆)。自量為己(自己估量自己)，必貽俗患(必會遺留世俗官場上的禍患)。僶俛辭世(努力辭去世俗事物，即辭官歸隱。僶俛音敏免)，使汝等幼而飢寒。余嘗感孺仲賢妻之言(東漢王霸，字孺仲。王霸因好友令狐子伯父子居官榮顯而自己兒子落寞無名故悶悶不樂，其妻反讚美王霸的隱居清節)。敗絮自擁(自己穿破棉襖)，何慚兒子(何必為兒子窮而慚愧)？此既一事矣(這和我們父子是一樣的事啊)。但恨鄰靡二仲(只恨周圍沒有東漢的兩位隱士羊仲、求仲那樣的鄰居)，室無萊婦(家中沒有春秋時期老萊子妻子這樣的人，老萊子妻子曾勸阻老萊子接受楚王封官)，抱茲(此)苦心，良(甚)獨內愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷(讀書)有得，便欣然忘食。見樹木交蔭(枝繁葉茂)，時鳥變聲(應時而鳴的鳥發出各種不同的聲音)，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人(傳說中的上古帝王伏羲氏)。意淺識罕(我思想單純見識稀少)，謂斯言可保(以為這樣的話可以自保)，日月遂往，機巧好疏(逢迎取巧我很生疏)，緬求在昔，眇然如何(遠求過去的生活，希望渺茫)！
疾患以來，漸就衰損(逐漸接近衰老)，親舊不遺(遺棄)，每以藥石見救，自恐大分(壽命。分音份)將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞(常擔任砍柴打水的勞務)，何時可免？念之在心，若何可言(有什麼話可說呢)！然汝等雖不同生(非同一母所生)，當思四海皆兄弟之義。鮑叔，管仲，分財無猜(分配財物沒有猜忌)；歸生、伍舉，班荊道舊(鋪荊草於地坐而敘舊[「楚材晉用」與此有關])；遂能以敗為成(指管仲反敗為勝)，因喪立功(指伍舉逃亡後立功。伍舉為伍子胥的祖父)。他人尚爾(他人尚且能這樣)，況同父之人哉！ 穎川(今河南省禹縣)韓元長(韓融，字元長)，漢末名士，身處卿佐(身為輔佐國君的執政大臣)，八十而終，兄弟同居，至於沒齒(終身)。 濟北(今山東省長清縣)汜稚春(氾毓，字椎春。氾音犯)，晉時操行人也(是西晉時有操守德行的人)，七世同財(沒有分家，共有財產)，家人無怨色。<詩>曰:『高山仰止，景行行止(敬仰崇高如山的道德，遵行高尚的行為。語出<詩經.小雅.車轄>)。』雖不能爾，至心尚之(誠心崇尚)。 汝其慎哉！吾復何言！(你們可要慎重啊！我沒什麼再說的了！)」
補充或註釋:本句與上句主人翁雖然都姓陶，但是前者奢侈，後者淡泊。
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善釀白墮
北朝魏
劉白墮
太平廣記.酒.擒奸酒
河東人劉白墮者，善于釀酒。六月中時暑赫晞(赫晞即炎暑熾盛貌)，劉以甖(甖同罌，盛水酒的瓦器)貯酒，曝于日中。經一旬(十日)，酒味不動，飲之香美，醉而不易醒。京師朝貴出郡者，遠相餉餽(遠相運送)，踰于千里。以其可至遠。號曰「鶴觴」。亦名「騎驢酒」。永熙(北魏孝武帝元修的第三個年號)中，青州刺史毛鴻賓帶酒之任。路中夜逢刼盜。盜飲之皆醉，遂備擒獲。因此復名「擒奸酒」。遊俠語曰:「不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪(春酒。醪音牢)。」出<伽藍記>
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縱飲公榮
西晉
劉公榮
世說新語.任誕
劉公榮與人飲酒，雜穢非類(雜亂不純，身分、門第等不相類的人，什麼人都有)，人或譏之。答曰:「勝公榮者(比我劉公榮強的人)，不可不與飲；不如公榮者，亦不可不與飲；是公榮輩者(和我一樣的人)，又不可不與飲。」故終日共飲而醉。
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儀狄造酒
夏
儀狄
戰國策.魏策.梁王魏嬰觴諸侯於范臺
梁王魏嬰(魏惠王)觴諸侯於范臺。酒酣，請魯君舉觴(舉杯喝酒)。魯君興，必席(避席，即站起身，離開座席)擇言曰:「昔者帝女(帝女疑似夏禹之女)令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄(於是疏遠儀狄)，絕旨酒(斷絕美酒)，曰:『後世必有以酒亡其國者。』齊桓公夜半不嗛(饑餓不滿足。嗛音淺)，易牙乃肩敖燔炙(煎熬燒烤)，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺(到早晨還沉睡不醒)，曰:『後世必有以味亡其國者。』晉文公得南之威(南之威為春秋時代楚國的美女)，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰:『後世必有以色亡其國者。』楚王登強臺而望崩樣(遠望崩山)，左江而右湖(左邊是長江，右邊是洞庭湖)，以彷徨(下臨彷徨大澤)，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰:『後世必有以高臺陂池亡其國者。』今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調也；左白臺而右閭須(左手摟著美女白台，右手抱著美女閭須)，南威之美也；前夾林而後蘭臺，強臺之樂也。有一於此，足以亡其國。今主君兼此四者，可無戒與！」梁王稱善，相屬(互相囑咐勸戒)。
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德裕調羹
唐
李德裕
獨異志.卷3.卷下
唐語林.卷7.補遺
武宗(唐武宗李炎)朝宰相李德裕奢侈極，每食一杯羹，費錢約三萬，雜寶貝、珠玉、雄黃、硃砂煎汁為之。至三煎，即棄其滓於溝中。<獨異志>
李衛公(李德裕，爵至衛國公)性簡儉，不好聲妓，往往經旬不飲酒，但好奇功名。在中書，不飲京城水，茶湯悉用常州惠山泉(今無錫惠山泉)，時謂之「水遞」。有相知僧允躬白公曰(金山甘露寺住持和尚允躬告訴李德裕說):「公跡並伊、皋(您的政績可比伊尹，皋陶)，但有末節(旁枝末節)尚損盛德。萬里汲水(打水)，無乃勞乎？」公曰:「大凡末世淺俗(粗淺之人)，安有不嗜不欲者？捨此即物外世網，豈可縈系？然弟子於世，無常人嗜欲(沒有一般人的嗜好慾望):不求貨殖(不求滋生資貨財利)，不邇聲色(不近聲色犬馬)，無長夜之歡(沒有夏桀在長夜宮的歡樂)，未嘗大醉。和尚又不許飲水，無乃虐乎？(豈不是虐待我嗎？)若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂(盡力收刮錢財)，廣畜姬侍(廣泛蓄積美姬侍妾)，坐於鐘鼓之間(鐘鼓指權貴人家的音樂，也指富貴)，使家敗而身疾，又如之何？」允躬曰:「公不曉此意。公博識多聞，止(只)知常州有惠山寺，不知腳下有惠山寺井泉。」公曰:「何也？」曰:「公見極南物極北有(您看很南方的物產在很北方之地也有)，即此義也。蘇州所產，與汧、雍同(汧、雍即關中汧山與雍山的並稱。汧音千)；隴豈無吳縣耶？所出蒲魚菰鱉既同，彼人又能效蘇之織紝(隴地的人能模仿蘇地的編織縫紝)，其他不可遍舉。京中昊天觀廚後井，俗傳與惠山泉脈相通。」因取諸流水，與昊天水、惠山水稱量(估計衡量)，唯惠山與昊天等。公遂罷取惠山水。<唐語林>
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印屏王氏
唐
王氏
紺珠集.卷5.手印屏風
明皇所幸美人王氏(唐玄宗李隆基所臨幸的美人王氏)，數夢人招飲密會(屢次夢見有人召集她飲酒私會)，具言於上(一五一十告訴皇上)。上曰:「必術士(江湖術士)所為，汝若再往，以物志(標記)之。」其夕夢中又往，因就硯中濡手(在硯台中把手弄濕)，印於屏風上。既寤即告(而後醒來就告訴唐玄宗)，潛索於外(唐玄宗派人潛伏索求於皇宮外)，果於東明觀中得其手印紋，而道士已遁矣。
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前席賈生
西漢
賈誼
史記.屈原賈生列傳
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦<詩>屬書聞於郡中(以能背誦<詩經>及寫作聞名於郡中)。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛(非常寵愛)。孝文皇帝初立(漢文帝剛即位)，聞河南守吳公治平(政治清明，社會安定)為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉(吳廷尉過去與李斯同鄉而常向他學習並侍奉之)，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少(吳廷尉就說賈誼年輕)，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。
是時賈生年二十餘，最為少。每詔令議下(每次漢文帝下令讓博士們討論)，諸老先生不能言，賈生盡為之對(賈生都為他們回答)，人人各如其意所欲出(諸位博士們都認為賈生說出了他們想說的話)。諸生於是乃以為能，不及也(諸位博士們都認為賈生為能人，無法超越)，孝文帝說(悅)之，超遷(破格升遷)，一歲中至太中大夫。
賈生以為漢興(漢朝興起)至孝文(漢文帝)二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也(謙虛退讓而來不及實行)。諸律令所更定(更改制定)，及列侯悉就國(及諸侯都到封國就職)，其說皆自賈生發之(這都是賈誼的提議)。於是天子議以為賈生任公卿之位(漢文帝提議任命賈生為公卿)。絳(絳侯周勃)、灌(灌嬰)、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰(於是說出不利賈生的話):「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後亦疏(疏遠)之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅(老師)。
賈生既辭往行，聞長沙卑溼(聽說長沙低下潮濕)，自以壽不得長，又以適去(又因為是被貶到此)，意不自得(內心不快樂)。及渡湘水，為賦以弔屈原，其辭曰:
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共承嘉惠兮，俟罪長沙1，
側聞屈原兮，自沉汨羅，
造託湘流兮，敬弔先生，
遭世罔極兮，乃隕厥身2，
嗚呼哀哉，逢時不祥！
鸞鳳伏竄兮，鴟梟翺翔3，
闒茸尊顯兮，讒諛得志4，
賢聖逆曳兮，方正倒植5，
世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉6，
莫邪為頓兮，鉛刀為铦7，
于嗟嚜嚜兮，生之無故8！
斡棄周鼎兮寶康瓠9，
騰駕罷牛兮驂蹇驢10，
驥垂兩耳兮服鹽車11，
章甫薦屨兮，漸不可久12，
嗟苦先生兮，獨離此咎13！
訊曰(尾聲說):
已矣，國其莫我知，獨堙郁兮其誰語？14
鳳漂漂其高遰兮，夫固自縮而遠去15，
襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍16，
彌融爚以隱處兮，夫豈從螘與蛭螾17？
所貴聖人之神德(品德)兮，遠濁世而自藏，
使騏驥可得系羈兮，豈云異夫犬羊18！
般紛紛其離此尤兮，亦夫子之辜也19！
瞝(瞝音癡)九州而相君兮，何必懷此都也20？
鳳皇翔于千仞之上兮，覽德惪(惪音德)而下之21，
見細德之險徵兮，搖增翮逝而去之22，
彼尋常之汙瀆兮，豈能容吞舟之魚23！
橫江湖之鱣鱏兮，固將制於蟻螻24。。。
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補充或註釋:
1。我奉天子詔命帶罪到長沙任職。
2。遭遇世道紛亂不正，才逼得您自殺。
3。鸞鳳潛伏隱藏，鴟梟逍遙翱翔。
4。不才之人尊貴顯赫， 阿諛之徒得志猖狂。
5。聖賢不得順隨道而行，方正之人反居下位。
6。世人竟說伯夷貪婪，盜跖廉潔。
7。又說莫邪神劍太鈍， 鉛刀反成利刃。
8。唉！您不為人知，生不逢時！
9。丟棄了周朝傳國重鼎，反把破瓠當寶。
10。以疲憊的老牛和跛驢拉座車。
11。以駿馬垂著兩耳拉鹽車。
12。以禮帽當鞋墊，如此怎能長久？
13。苦了先生啊，只有您承受這災禍。
14。算了吧！ 國人不了解我，獨自抑鬱不樂又能和誰說？
15。鳳凰高飛遠走，本應退隱歸去。
16。效法神龍隱藏深淵，沉潛以自我珍惜。
17。在歸隱處收斂亮光，怎能與螞蟻、水蛭、蚯蚓為伍？
18。若是神駒可被牽制束縛，怎能說與犬羊相異！
19。世道紛亂遭此橫禍，先生也要負責!
20。遊歷九州逢明君而輔佐，何必懷念故都？
21。鳳凰飛翔於千仞之上，看到有德君王才下來親近。
22。只要看到危險的兆徵，就振翅高飛遠離。
23。那一般的污濁水坑，怎能容得下吞舟的大魚？
24。縱橫江湖的大魚，還是要受制於螻蟻。鱣鱏音沾尋。鱏乃重千斤之長鼻魚也。鱣為大魚，似鱏而短鼻，口在頷下，體内有邪行甲，無鱗，肉黄，大者長二、三丈，江東呼爲黄魚。
賈生建議漢文帝不要濫封諸侯王而不被採納，到了下一任漢景帝時才要削諸侯王權，引發了「七國之亂」。<黃帝內經>曰:「聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂」，用於政治亦然，而「七國之亂」更顯示賈生先見之明的可貴。
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後歲餘，賈生徵見(後來一年多後，賈生被漢文帝召見)。孝文帝方受釐(釐即胙，祭祀完的肉。受釐有受福的含義)，坐宣室(漢代未央宮中之宣室殿)。上因感鬼神事，而問鬼神之本(本源)。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(漢文帝在坐席上往賈誼移動)。既罷，曰:「吾久不見賈生，自以為過之(自以為能超過他)，今不及也。」居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅(教導)之。
文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣(認為禍患自此而起)。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。
居數年，懷王騎(梁懷王騎馬)，墮馬而死，無後。賈生自傷為傅無狀(賈誼認為自己作梁懷王的老師卻沒有盡到勸諫的責任，非常傷心)，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩(漢文帝駕崩後漢景帝即位)，孝武皇帝立(直到漢武帝即位)，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世其家(繼承賈誼的家業)，與余通書(與我司馬遷有書信往來)。至孝昭時(到漢昭帝劉弗陵[漢武帝之子]時)，列為九卿。
太史公曰:余讀<離騷>、<天問>、<招魂>、<哀郢>，悲其志(悲傷其有志難伸)。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕(落淚)，想見其為人。及見賈生弔之(等到看見賈生憑弔屈原的賦)，又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容？而自令若是(又責怪屈原以其資質遊歷諸侯國，有哪個國家不會包容重用他？但他自己造成最後的悲劇) 。讀<服烏賦>，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
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經傳御史
西漢
歐陽生,倪寬
史記.儒林列傳
伏生者，濟南人也。故為秦博士。孝文帝時(漢文帝時)，欲求能治(研究)<尚書>(「五經」之一)者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十餘，老，不能行，於是乃詔太常使掌故(掌故為太常屬官，掌管禮樂制度等的故實)晁錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其後兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡(亡佚)數十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之閒(間)。學者由是頗能言<尚書>，諸山東大師無不涉(涉獵)<尚書>以教矣。
伏生教濟南張生及歐陽生，歐陽生教千乘兒(兒通倪)寬。兒寬既通<尚書>，以文學應郡舉(以文學蘊藉赴郡推舉)，詣博士受業(前往博士官門下學習)，受業孔安國。兒寬貧無資用，常為弟子都養(做飯燒菜)，及時時閒行傭賃(暗中幫傭做工)，以給衣食(來供給衣食)。行常帶經(經書)，止息則誦習之。以試第次(依考試成績名次)，補廷尉史。是時張湯方鄉學(向慕學問。鄉通向)，以為奏讞掾(以倪寬為奏報案情的掾吏)，以古法議決疑大獄，而愛幸寬(因而寵愛倪寬)。寬為人溫良，有廉智，自持，而善著書、書奏，敏於文(文思敏捷)，口不能發明也(口才不佳)。湯以為長者，數稱譽之。及湯(張湯)為御史大夫，以兒寬為掾，薦之天子。天子見問，說(悅)之。張湯死後六年，兒寬位至御史大夫。九年而以官卒。寬在三公位，以和良承意從容得久(以謙和賢良，順承上意而能居官從容長久)，然無有所匡諫(匡正勸諫)；於官，官屬易之(他的下屬官輕視他)，不為盡力(不為倪寬盡力辦事)。張生亦為博士。而伏生孫以治<尚書>徵(而伏生之孫以研究<尚書>而被徵召)，不能明也(未能闡明<尚書>經義)。
自此之後，魯周霸、孔安國，雒陽賈嘉(賈生[賈誼]之孫賈嘉)，頗能言<尚書>事。孔氏有<古文尚書>，而安國以今文(<今文尚書>)讀之，因以起其家。逸書(亡佚的<尚書>)得十餘篇，蓋<尚書>滋多於是矣(於是<尚書>的篇數從此就變多了)。
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偈贈提刑
北宋
白雲端禪師,郭祥正(字功甫)
指月錄卷.卷28
提刑郭祥正，字功甫，謁白雲(拜見白雲端禪師)。雲上堂曰:「夜來枕上作得個山頌，謝(酬謝)功甫大儒廬山二十年之舊。今日遠訪白雲之勤，當須舉與大眾，請已後分明，舉似諸方。此頌豈惟謝功甫大儒？直要與天下有鼻孔衲僧(衲僧即和尚，僧人)，脫卻著肉汗衫(了脫肉皮囊)，莫言不道(不要說我不告訴你們)。」乃曰:
「上大人丘乙己，化三千七十士，
爾小生八九子。佳作仁可知禮也。
(從唐朝到清朝，童子描紅習字，常寫一種只有二十幾字的的字帖，名為<上大人>)」士切疑。後聞小兒誦之，忽有省，以書報雲。雲以偈答曰:
「藏身不用縮頭，斂跡何須收腳，
金烏(太陽)半夜撩天，玉兔(月亮)趕他不著。」
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士安正字
唐
劉晏(字士安)
舊唐書.卷127
劉晏，字士安，曹州南華人。年七歲，舉神童，授秘書省正字(掌管校勘典籍之事，地位略次於校書郎)。累授夏縣令，有能名。歷殿中侍御史(殿中侍御史為御史臺所屬機構成員，負責監審訴訟案件)，遷度支郎中(度支郎中隸屬戶部，為掌管財賦支調的官)、杭、隴(今陝西隴縣)、華(今陝西華縣)三州刺史，尋遷河南尹。時史朝義盜據東都(洛陽)，寄理長水。入為京兆尹，頃之，加戶部侍郎、兼御史中丞，判度支，委(委託)府事於司錄(司錄參軍，書寫六曹公文的專職官員)張群、杜亞，綜大體，議論號為稱職。無何(不久)，為酷吏敬羽所構(誣陷)，貶通州刺史。復入為京兆尹、戶部侍郎，判度支。時顏真卿以文學正直出為利州刺史，晏舉真卿(顏真卿)自代為戶部，乃加國子祭酒。寶應(唐代宗的年號)二年，遷吏部尚書、平章事，領度支鹽鐵轉運租庸使。坐與中官程元振交通(被指與太監程元振勾結而坐罪)，元振得罪，晏罷相，為太子賓客。尋授御史大夫，領東都、河南、江淮、山南等道轉運租庸鹽鐵使如故。時新承兵戈(指安史之亂)之後，中外艱食，京師米價鬥(每斗)至一千，官廚無兼時之積(皇家御廚沒有當季的積糧)，禁軍乏食，畿縣(京都近旁的縣份)百姓乃挼(挼同挪)穗(稻麥等之實在莖上頂端的部分)以供之。晏受命後，以轉運為己任，凡所經歷，必究利病之由。。。
又至德(唐肅宗的年號)初，為國用不足(為了國家財用不足)，令第五琦(「第五」為姓)於諸道榷鹽(榷鹽即由官方壟斷食鹽專賣)以助軍用，及晏代其任，法益精密，官無遺利(官員沒有遺留下的利潤可圖，意指多收歸國庫)。初(當初)，歲入錢六十萬貫，季年(第三年)所入逾十倍，而人無厭苦。大歷(唐代宗的年號)末，通計一歲征賦所入總一千二百萬貫，而鹽利且過半(食鹽專賣的獲利超過總征賦的一半)。累遷吏部尚書。大歷四年六月，與右僕射裴遵慶同赴本曹視事，敕尚食(尚食局是負責供應皇家伙食的機構)增置儲供(儲供即備辦物資以供需用)，許內侍魚朝恩及宰臣已下常朝官咸詣省送上。八年，知三銓(吏部選官分為三銓,尚書一人曰尚書銓、侍郎二人曰中銓、東銓)選事。十二年三月，誅宰臣元載(元載，曾幫助唐德宗成為皇太子)，晏奉詔訊鞫(審訊。鞫音居)。晏以載居任樹黨布於天下(劉晏因元載在任內樹立的黨羽廣布於天下)，不敢專斷，請他官共事。敕御史大夫李涵、右散騎常侍蕭昕、兵部侍郎袁傪、禮部侍郎常袞、諫議大夫杜亞同推，載皆款伏(服罪)。初，晏承旨(承旨為官名。 唐代翰林院有翰林學士承旨，位在諸學士上。 凡大誥令、大廢置、重要政事，皆得專對)，門下侍郎、同平章事王縉亦處極法(處以死刑)，晏謂涵(李涵)等曰:「重刑再覆，國之常典，況誅大臣，得不覆奏？又法有首從(首謀從犯)，二人同刑，亦宜重取進止。」涵等從命。及晏等覆奏，代宗乃減縉(王縉)罪從輕。縉之生，晏平反之力也。
十三年十二月，為尚書左僕射。時宰臣常袞(袞音滾)專政，以晏久掌銓衡(銓衡指主管選拔官吏的職位)，時議平允(公平適當)，兼司儲蓄，職舉功深，慮公望日崇，上心有屬，竊忌之(常袞思慮劉晏聲望漸高，又得皇上信任，私下忌憚他)，乃奏晏朝廷舊德，宜為百吏師長，外示崇重，內實去其權(表面上是推崇重視劉晏，實際上是要削減他的權力)。及奏上，以晏使務方理，代其任者難其人，使務、知三銓並如故。李靈曜之亂也，河南節帥所據，多不奉法令，征賦亦隨之；州縣雖益減，晏以羨餘(羨餘為地方官員以賦稅盈馀的名義向朝廷進貢的財物)相補，人不加賦(賦稅)，所入仍舊，議者稱其能(議論者稱劉晏賢能)。自諸道巡院(巡院為直屬朝廷的財政機關)距京師，重價募疾足(高價招募行事敏捷的人)，置遞(置遞或置郵即以車馬傳遞行書之官舍)相望，四方物價之上下，雖極遠不四五日知，故食貨之重輕(食品和用品的價格輕重)，盡權在掌握，朝廷獲美利而天下無甚貴甚賤之憂(天下沒有物價過高過低的憂慮)，得其術矣(這是因為劉晏為國理財得法啊)。凡所任使(凡是他任用差使)，多收後進有幹能者(多延攬後進有能幹的人)。其所總領，務乎急促(他的施政力求立竿見影)，趨利者化之，遂以成風。當時權勢，或以親戚為托(有的權貴以親戚托劉晏安排職位)，晏亦應之，俸給之多少，命官之遲速，必如其志(如其所願)，然未嘗得親職事(然而這些權貴親戚未曾能有實權，只有虛銜)。其所領要務，必一時之選，故晏沒後二十餘年，韓洄、元琇、裴腆、包佶、盧征、李衡繼掌財賦，皆晏故吏(都是劉晏從前的下吏)。其部吏居數千里之外，奉教令如在目前(劉晏的部吏即使居數千里之外，也遵奉他的教令如在眼前)，雖寢興宴語，而無欺紿(欺騙)，四方動靜，莫不先知，事有可賀者(有可以慶賀的好事)，必先上章奏。江淮茶、橘，晏與本道觀察使各歲貢之，皆欲其先至。有土之官，或封山斷道，禁前發者，晏厚以財力致之，常先他司，由是甚不為籓鎮所便(趁機)。
晏理家以儉約稱，而重交敦舊，頗以財貨遺天下名土，故人多稱(稱道)之。善訓諸子，咸有學藝。任事十餘年，權勢之重，鄰於宰相，要官重職，頗出其門。既有材力，視事敏速，乘機無滯(當機立斷沒有停滯)，然多任數(然而多用權謀，使心計)，挾權貴，固恩澤，有口者必利啖之(有微詞的人就用利賄賂)。當大歷(唐代宗的年號)時，事貴因循，軍國之用，皆仰於晏(都仰賴劉晏)，未嘗檢轄(沒有約束)。
德宗嗣位，言事者稱轉運可罷多矣。初(當初)，楊炎為吏部侍郎，晏為尚書，各恃權使氣(仗恃權利，意氣用事)，兩不相得(兩人不互相投合)。炎坐元載貶(楊炎坐罪元載刑事而被貶官)，晏快之，昌言於朝(劉晏快意，在朝堂上直言不諱)。及炎入相(等到楊炎任宰相)，追怒前事，且以晏與元載隙憾(有仇恨)，時人言載之得罪，晏有力焉(當時人說元載獲罪與劉晏有關)。炎將為載復仇，又時人風言(謠傳)代宗寵獨孤妃而又愛其子韓王迥，晏密啟請立獨孤為皇后。炎因對易又流涕奏言:「賴祖宗福祐，先皇與陛下不為賊臣所間(被賊臣所離間)。不然，劉晏、黎干之輩，搖動社稷，兇謀果矣。今干(黎干)以(已)伏罪，晏猶領權，臣為宰相，不能正持(公正主持)此事，罪當萬死。」崔祐甫奏言:「此事曖昧，陛下以(已)廓然(遠大貌)大赦，不當究尋虛語(虛妄之語)。」朱泚、崔寧又從傍與祐甫(崔祐甫)救解之，寧(崔寧)言頗切，炎大怒，故斥寧令出鎮鄜坊以摧挫(挫折損害)之。遂罷晏(劉晏)轉運等使，尋貶為忠州刺史。炎欲誣構(誣賴虛構)其罪，知庾準與晏素有隙，舉(庾準)為荊南節度，以伺晏動靜。準乃奏晏與朱泚書祈(祈求)救解，言多怨望(怨恨)，炎又證成其事，上以為然。是月庚午，晏已受誅，使回奏報，誣晏以忠州謀叛，下詔暴言(揭露)其罪，時年六十六，天下冤之。家屬徙嶺表(遷徙嶺南)，連累者數十人。貞元(唐德宗的年號)五年，上悟，方錄晏子執經(才錄取劉晏之子劉執經)，授太常博士；少子宗經(小兒子劉宗經)，秘書郎。執經上請削官贈父(劉執經上奏請求削自己的官來送給父親)，特追贈鄭州刺史。
補充或註釋:劉晏擅長為國理財，也把安史之亂留下的財政爛攤子逆轉成為收入豐盈的國庫。直接為唐朝再續命100多年作出了貢獻，實乃亂世之能臣！
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次仲談經
東漢
戴憑(字次仲)
後漢書.儒林列傳上
戴憑字次仲，汝南平輿人也。習<京氏易>。年十六，郡舉明經(明經為舉薦之官名，被推舉者須明習經學)，徵試博士，拜郎中。
時詔公卿大會(當時漢光武帝劉秀詔命公卿大會)，群臣皆就席，憑獨立(戴憑獨自站立)。光武問其意，憑對曰:「博士說經皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。」帝即召上殿，令與諸儒難說(令諸儒詰難他)，憑多所解釋，帝善之，拜為侍中，數進見問得失。帝謂憑曰:「侍中當匡補(匡正補救)國政，勿有隱情。」憑對曰:「陛下嚴(陛下太嚴厲)。」帝曰:「朕何用嚴？」憑曰:「伏見前太尉西曹掾蔣遵，清亮忠孝，學通古今，陛下納膚受之訴(陛下採納浮泛不實的控訴)，遂致禁錮(就導致蔣遵被監禁)，世以是為嚴(當世認為這很嚴厲)。」帝怒曰:「汝南子欲復黨乎？(你這個汝南小子想要和他結黨嗎？)」憑出，自繫廷尉(自繫廷尉獄中)，有詔敕出。後復引見，憑謝曰:「臣無謇諤之節(直言的節操)，而有狂瞽之言(愚妄無知的言論)，不能以尸伏諫，偷生苟活，誠慚聖朝。」帝即敕尚書解遵禁錮(劉秀就命尚書解除蔣遵的監禁)，拜憑虎賁中郎將，以侍中兼領之。
正旦朝賀(正月初一朝覲慶賀)，百僚畢會，帝令群臣能說經者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者(說經意義不通達的人就被奪去坐席拿給說經通達的人坐)，憑遂重坐(重坐指所坐席位舖有多層坐墊)五十餘席。故京師為之語曰:「解經不窮(不技窮)戴侍中。」在職十八年，卒於官，詔賜東園梓器(梓棺，棺材)，錢二十萬。
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咸遵祖臘
西漢
陳咸
資治通鑑注.卷31
初(當初)，隃麋郭欽為南郡太守，杜陵蔣詡為兗州刺史，亦以廉直為名。莽居攝(王莽居攝政之位)，欽、詡(郭欽、蔣詡)皆以病免官，歸鄉里，臥不出戶，卒於家。哀、平(漢哀帝、漢平帝)之際，沛國陳咸以律令為尚書。莽輔政，多改漢制，咸心非之(陳咸不以為然)；及何武、鮑宣死，咸嘆曰:「<易>稱『見幾而作，不俟終日(見到徵兆就要有所行動，不要整天等待)。』吾可以逝(走)矣！」即乞骸骨去職(就請求告老還鄉罷官)。及莽篡位，召咸為掌寇大夫(掌刑罰盜賊事)；咸謝病不肯應。時三子參、欽、豐皆在位(當時他三個兒子陳參、陳欽、陳豐還在任官)，咸悉令解官歸鄉里，閉門不出入，猶用漢家祖臘(祖臘即祭名。祖為祭祀路神；臘為年終大祭)。人問其故，咸曰:「我先人豈知王氏(王莽)臘乎！」悉收斂其家律令、書文，壁藏之。又，齊栗融、北海禽慶、蘇章、山陽曹竟，皆儒生，去官，不仕於莽。
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寬識天星
西漢
張寬
太平御覽.職官部17.侍中
<益部耆舊傳>曰:蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中。從祀甘泉至渭橋(跟隨漢武帝到甘泉宮祭祀，經過渭橋)，有女人浴於渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之(派人問她)，女曰:「帝後第七車者知我所來(皇帝後面第七車裡面的人知道我的由來)。」時寬(張寬)在第七車，對曰:「天星主祭祀者(這是天上祭祀的星宿之化身)，齋戒不嚴，則女人見(出現)。」
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景煥垂戒
北宋
景煥
容齋續筆.卷1
戒石銘「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。」太宗皇帝(宋太宗趙匡義)書此，以賜郡國，立於廳事之南，謂之<戒石銘>。按成都人景煥，有<野人閒話>一書，乾德(北宋太祖趙匡胤的年號)三年所作，其首篇<頒令箴>，載蜀王孟昶(後蜀後主，乾德三年兵敗投降於宋，孟昶以喜好戲曲聞名。昶音場)為文頒諸邑云:「
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朕念赤子1，旰食宵衣1，
言之令長2，撫養惠綏2，
政存三異3，道在七絲3，
驅雞為理4，留犢為規4，
寬猛得所5，風俗可移5，
無令侵削，無使瘡痍，
下民易虐，上天難欺，
賦輿是切6，軍國是資6，
朕之賞罰7，固不逾時7，
爾俸爾祿，民膏民脂，
為民父母，莫不仁慈，
勉爾為戒，體朕深思。」
凡二十四句。昶區區愛民之心，在五季諸僭偽之君為可稱也(在五代諸位僭位的君王中算可以稱道的)，但語言皆不工，唯經表出者，詞簡理盡，遂成王言，蓋詩家所謂奪胎換骨法也。
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補充或註釋:
1。朕掛念百姓猶如掛念嬰兒，天黑才吃飯，天還沒亮就起床穿衣。
2。囑咐你們父母官，要撫養安撫人民。
3。為政存在害蟲不來犯、動物受教化、小孩了解仁心等三種異象(見<後漢書.魯恭傳>)，王道的成果在於人民能受七弦琴的教化(春秋魯國宓子賤於城南彈七弦琴教化人民)。
4。驅趕雞要合乎道理(見<後漢書.魯恭傳>)，要效法東漢壽春縣令時苗留犢的規距。
5。執法寬大和嚴厲要得起所，才可移風易俗。
6。賦稅要切合適中，強兵富國家要靠百姓資助。
7。朕的賞罰是沒有時間限制的。
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班固勒銘
東漢
班固
後漢書.竇融列傳
憲性果急(竇憲性情果敢急躁)，睚眥之怨莫不報復(小小的怨恨無不報復)。初(當初)，永平(東漢明帝劉莊的年號)時，謁者韓紆嘗考劾父勳獄(拜見者韓紆曾經審理彈劾他父親竇勳入獄)，憲遂令客斬紆子(竇憲就令門客斬殺韓紆之子)，以首祭勳冢(用他的頭祭竇勳的墳墓)。齊殤王子都鄉侯暢來弔國憂(劉暢來弔漢章帝之駕崩)，暢素行邪僻，與步兵校尉鄧疊親屬數往來京師，因疊母元自通長樂宮(劉暢藉由鄧疊母親元氏得以通行於長樂宮)，得幸太后(被竇太后寵幸)，被詔召詣上東門。憲懼見幸，分宮省之權(竇憲怕劉暢被竇太后寵幸而瓜分了他宮省的權利。宮省為皇宮內的官署，如尚書省、中書省等)，遣客刺殺暢於屯衛(屯衛指兵衛之所)之中，而歸罪於暢弟利侯剛(劉剛)，乃使侍御史與青州刺史雜考(雜考即會審)剛等。後事發覺(後來事跡敗露)，太后怒，閉憲於內宮。
憲懼誅，自求擊匈奴以贖死。會南單于請兵北伐(遇到南匈奴請漢朝發兵北伐北匈奴)，乃拜憲車騎將軍，金印紫綬，官屬依司空，以執金吾耿秉為副，發北軍五校(北軍五校為東漢北軍五營禁兵統兵官的合稱)、黎陽、雍營、緣邊十二郡騎士，及羌胡兵出塞。明年，憲與秉(耿秉)各將四千騎及南匈奴左谷蠡王師子萬騎出朔方雞鹿塞(今內蒙古磴口縣)，南單于屯屠河，將萬餘騎出滿夷谷(今內蒙古固陽縣 )，度遼將軍鄧鴻及緣邊義從羌胡八千騎(邊境地區歸附的羌胡八千騎兵)，與左賢王安國萬騎出橋稒陽塞，皆會涿邪山(今蒙古阿爾泰山東脈)。憲分遣副校尉閻盤、司馬耿夔、耿譚將左谷蠡王師子、右呼衍王須訾等，精騎萬餘，與北單于戰於稽落山(今蒙古汗呼赫山脈)，大破之，虜眾崩潰，單于遁走，追擊諸部，遂臨私渠比鞮海(烏布蘇諾爾湖)。斬名王(指少數民族聲名顯赫的王)已下萬三千級，獲生口(生口為俘虜或奴隸)馬牛羊橐駝(橐駝即駱駝。橐音駝)百餘萬頭。於是溫犢須、日逐、溫吾、夫渠王柳鞮等八十一部率眾降者，前後二十餘萬人。憲、秉遂登燕然山(今蒙古杭愛山)，去塞(距離邊塞)三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘曰:
惟永元(東漢和帝劉肇的第一個年號)元年秋七月，有漢元舅(國舅)曰車騎將軍竇憲，寅亮聖明(恭敬信奉天子)，登翼王室(輔佐王室)，納于大麓(領錄天子之事)，惟清緝熙(高潔光明)。乃與執金吾耿秉，述職巡御，理兵於朔方。鷹揚之校(如雄鷹般飛揚的軍校)，螭虎之士(似龍虎般神勇的猛士)，爰該六師(於是六軍)，暨(及)南單于、東烏桓、西戎氐羌侯王君長之群，驍騎三萬。元戎輕武(大兵車疾馳)，長轂四分(兵車四奔。長轂原指車輪中心較長的承軸圓木，此指兵車)，雲輜蔽路(輜重滿路)，萬有三千餘乘(輛)。勒(統合)以八陣，蒞(蒞臨)以威神，玄甲耀日(鐵甲耀日)，朱旗絳天(紅旗蔽天)。遂陵高闕(於是登高闕。高闕是陰山山脈在內蒙古杭錦後旗的缺口，狀如門闕)，下雞鹿，經磧鹵(經過荒野)，絕大漠(越過沙漠)，斬溫禺以釁鼓(以血塗鼓來祭祀)，血尸逐以染鍔(用尸體的血來塗兵器之刃)。然後四校橫徂(然後四方將校橫行)，星流彗埽(流星閃電)，蕭條萬里，野無遺寇。於是域滅區單(於是統一區宇)，反旆而旋(舉旗凱旋而歸)，考傳驗圖(考查傳記圖籍)，窮覽其山川。遂踰涿邪( 終於越過涿邪山[今蒙古阿爾泰山東脈])，跨安侯(跨過安侯河[今蒙古國鄂爾渾河])，乘燕然(燕然山[今蒙古杭愛山])，躡冒頓之區落(踐踏冒頓單于的部落)，焚老上之龍庭(焚燒老上單于的龍庭)。上以攄高、文之宿憤(皇上以洩高帝[劉邦]、文帝的宿憤)，光祖宗之玄靈(光耀祖宗的神靈)；下以安固後嗣(下以穩固後代)，恢拓境宇(開疆擴土)，振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也。乃遂封山刊石(於是封山刻石)，昭銘上德(銘記聖上功德)。其辭曰:
鑠王師兮征荒裔1，勦凶虐兮涞海外1，
夐(夐音xiong4)其邈兮亙地界2，封神丘兮建隆嵑(嵑音可)2，
熙帝載兮振萬世3。
補充或註釋:
1。威武的王師征伐荒野族裔，剿滅凶殘而統一海外。
2。長途跋涉到天涯海角，封祭神山而建造紀功碑。
3。傳揚帝王盛事，以振奮子孫萬世。
班固以中護軍隨大將軍竇憲出征北匈奴大捷。 竇憲因此更加驕縱胡為，後遭漢和帝賜死，班固也被連坐入獄而死，所著<漢書>尚未完成，賴其妹班昭補全。<後漢書>作者范曄說:「遷文直而事覈，固文贍而事詳。(司馬遷文章平直而考求事實的真相，班固文章廣博華麗而敘事詳盡)」
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能詩杜甫
唐
杜甫
唐才子傳.卷2
甫(杜甫)，字子美，京兆人。審言生閑(杜審言生杜閑)，閑生甫(杜閑生杜甫)。少貧不自振(少年時貧困不能供養自己)，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十載，玄宗朝獻太清宮、饗廟及郊(祭祀祖宗和天地)，甫(杜甫)奏賦三篇，帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜(未接受官職)，改右衛率府胄曹參軍。數上賦頌(屢次上呈賦文及頌文)，高自稱道(高調自我稱讚)，且言:「先臣恕、預(杜恕、杜預)以來，承儒守官十一世，迨審言(杜審言)以文章顯。臣賴緒業(臣依賴祖業)，自七歲屬辭(作文)，且四十年(將四十年)，然衣不蓋體，常寄食於人(常寄宿飲食於他人門下)，竊恐轉死溝壑(私下恐怕輾轉死在荒郊野外)，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事(如果令臣擔任先祖職位)，拔泥塗久辱(使臣下脫離污濁環境裡長久的屈辱)，則臣之述作，雖不足鼓吹六經，先鳴數子(開創先河)，至沉鬱頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋，可企及也(說到文章感情揚抑，切合時宜，一揮而就，微臣可以達到揚雄、枚皋的成就)。有臣如此，陛下其忍棄之！」會祿山亂(遇到安祿山之亂)，天子入蜀，甫避走三川(今陝西省富縣南)。肅宗立(唐肅宗李亨即位)，自鄜州羸服欲奔行在(杜甫從鄜州[今陝西省富縣]穿著破舊的衣服想要投奔皇帝的臨時行宮。鄜音夫)，為賊所得。至德(唐肅宗李亨的年號)二年，亡走鳳翔(今陝西省鳳翔縣)，上謁，拜左拾遺。與房琯(琯音管)為布衣交，琯時敗兵，又以琴客董廷蘭之故罷相(又因琴友董廷蘭獲罪連累而被罷免宰相)，甫上疏言:「罪細，不宜免大臣(罪小，不宜罷免大臣)。」帝怒，詔三司雜問。宰相張鎬曰:「甫若抵罪，絕言者路。(杜甫若被治罪會斷絕了言官忠諫的管道)」帝解，不復問。
時所在寇奪(當時杜甫所在地有流寇搶掠)，甫家寓鄜(杜甫老家在鄜州)，彌年艱窶(終年艱難貧窮。窶音據)，孺弱至餓死(小兒衰弱乃至於被餓死)，因許甫自往省視(因此允許杜甫前往鄜州探親)。從還京師，出(出任)為華州(治所在今陝西省華縣)司功參軍。關輔饑(關中三輔地區鬧饑荒)，輒棄官去。客秦州(今甘肅省武山縣以東的渭水上游地區)，負薪拾橡栗自給(背柴薪揀拾橡栗以過生活)。流落劍南(劍南道，治所在四川成都)，營草堂成都西郭浣花溪。召(徵召)補京兆功曹參軍，不至(不赴任)。會嚴武節度劍南西川(剛好嚴武任劍南西川節度使)，往依焉(杜甫前往依附嚴武)。武再帥劍南，表為參謀(上表推舉杜甫為參謀)，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善(嚴武因為與杜甫為世交，對待他很好)，親詣其家。甫見之，或時不巾(有時不戴巾帽見客)，而性褊躁傲誕(性格褊狹急躁，驕傲放誕)，常醉登武床(常酒醉登上嚴武的坐榻)，瞪視曰:「嚴挺之乃有此兒！」武中銜之(嚴武心中記恨杜甫)。一日，欲殺甫，集吏於門，武將出，冠鉤於簾者三(嚴武將出發時帽子被門簾鉤住三次)，左右走報其母(嚴武身邊的人通報他的母親)，力救得止。崔旰等亂，甫往來梓、夔(梓州，轄境相當今四川省三台、鹽亭、射洪等縣。夔州，轄境相當今重慶市奉節、雲陽、巫山、巫溪等縣)間。大歷(唐代宗的年號)中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山。因客耒陽，遊岳祠，大水暴至，涉旬不得食(超過十天不得飲食)，縣令具舟迎之(耒陽縣令準備船迎接他)，乃得還，為設牛炙白酒(為杜甫設置烤牛肉及白酒)，大醉一昔卒(大醉一晚後死去)，年五十九。
甫放曠不自檢(杜甫放蕩曠達不能自我檢束)，好論天下大事，高而不切也(高談闊論而不切實際)。與李白齊名，時號「李杜」。數嘗寇亂(屢次經歷賊寇叛亂)，挺節無所汙(堅持節操沒有污點)。為歌詩，傷時撓弱(感傷時局懦弱無為)，情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，及潤州刺史樊晃纂<小集>，今傳。能言者未必能行，能行者未必能言。觀李、杜二公，踦嶇版蕩之際(在險峻動盪不安的時局)，語語王霸(每句話都談論王道或霸道)，褒貶得失，忠孝之心，驚動千古，騷雅之妙(具<離騷>與<詩經>中<大雅>、<小雅>的美妙)，雙振當時(二人雙雙名振於當時)，兼眾善於無今(兼具眾人之善而無今人可相比)，集大成於往作(集過往名家之大成)，歷世之下，想見風塵(歷代之後可以想像他們造成的影響力)。惜乎長轡未騁(可惜他們的馬韁還來不及馳騁)，奇才並屈(奇才俱受屈撓)，竹帛少色(典籍失色)，徒列空言(徒留豪言壯語)，嗚呼哀哉！昔謂杜之典重(典雅莊重)，李之飄逸(飄逸不凡)，神聖之際，二公造焉(神聖的境界，兩位都達到了)。觀於海者難為水，遊李、杜之門者難為詩，斯言信哉(此言不虛假啊！)！
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嗜酒劉伶
曹魏/西晉
劉伶
晉書.列傳19
劉伶，字伯倫，沛國人也。身長六尺，容貌甚陋。放情肆志(肆志即快意隨心)，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游(不擅自與人交流)，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解(神解謂不賴言傳而能意會)，攜手入林。初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之(差使一人拿鐵鍬跟著他。鍤音叉，鐵鍬)，謂曰:「死便埋我。」其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰:「君酒太過，非攝生(養生)之道，必宜斷之。」伶曰:「善！吾不能自禁(自我節制)，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。伶跪祝曰:「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲(醒酒，酲音呈)。婦兒之言，慎不可聽。」仍引酒御肉，隗然(隗通頹，醉倒貌)復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂(攘袂音壤妹，捲起衣袖)奮拳而往。伶徐曰:「雞肋(指自己脆弱的肋骨)不足以安尊拳。」其人笑而止。
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張綽剪蝶
唐
張綽
桂苑叢談
咸通(唐懿宗的年號)初，有進士張綽者，下第(指殿試沒考中)後多遊江淮間，頗有道術，常養氣絕粒(絕粒指不吃不喝，斷絕飲食)，嗜酒耽棋，又以爐火藥術為事(從事以爐火煉丹藥之術)。一旦睹天大哂(曬)，命筆題云:「
爭奈金烏(金烏指太陽)何，頭上飛不住，
紅爐謾燒藥，玉顏安可駐，
今年花發枝，明年葉落樹，
不如且飲酒，莫管流年逝。」
人以此異之。不喜裝飾，多歷旗亭(旗亭指古代觀察、指揮集市的處所，上立有旗，故名之)而好酒杯也。或人召飲，若遂合意，則索紙剪蛺蝶(蝴蝶)三二十枚，以氣吹之，成列而飛。如此累刻，以指收之，俄皆在手，見者求之，即以他事為阻(就用其他事來搪塞)。常遊鹽城，多為酒困，非類輩欲乘酒(借著酒醉)試之，相競較力，留系是邑中(被繫執在縣邑中)。醒乃述課得陳情二首以上，狄令乃立釋之。詩所紀惟一篇云:「
門風常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名1，
容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲，
訟堂無事調琴軫2，郡閣何妨醉玉觥2，
今日東漸橋下水3，一條從此鎮長清。」
自後狄宰多張之才(自此之後狄令宰推崇張綽的才能)，次求其道，日久延接(引見接納；接待)，欲傳其術。張以明府勛貴家流(張綽認為狄令府為功臣權貴之後)，年少而宰劇邑(狄令年輕又宰理政務繁劇的郡縣)，多聲色狗馬之求，未暇志味玄奧(來不及一探玄奧之數理)，因贈詩以開其意云:「
何用梯媒向外求4，長生只在內中修，
莫言大道人難得，自是行心不到頭。」
他日將欲離去，乃書琴堂而別。後人多云江南上昇。
初(當初)，去日乘醉(要離去的那天趁著酒醉)，因求搗網剪紙鶴二隻，以水噀(噀音訊，將水含在口中噴出去)之，俄而翔翥(不久紙鶴飛翔。翥音柱)，乃曰:「汝先去，吾即後來。」時狄公亦醉，不暇拘留(來不及拘留張綽)，遂得去。其所題云:「
張綽張綽自不會，天下經書在腹內，
身卻騰騰處世間5，心即逍遙出天外。」
至今江淮好事者，記綽時事詩極多。
補充或註釋:
1。鼎族即鼎盛的士族。
2。琴軫即琴上調弦的小柱，亦借指琴。玉觥即玉制的酒杯，亦以代酒。
3。東漸即東流。
4。梯媒指薦引的人。
5。騰騰指矇矓迷糊貌。
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車胤囊螢
東晉
車胤
晉書.列傳53
車胤，字武子，南平人也。曾祖浚(車浚)，吳會稽太守。父育(車育)，郡主簿。太守王胡之名知人(以知人聞名)，見胤於童幼之中，謂胤父曰:「此兒當大興卿門，可使專學(專心向學)。」胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊(練囊即以白色的絹做成的口袋)盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風姿美劭(風采姿態俊美)，機悟敏速(機智聰敏)，甚有鄉曲(鄉里)之譽。桓溫在荊州，闢(徵召)為從事，以辯識義理深重之。引為主簿，稍遷(不久升遷)別駕、征西長史，遂顯於朝廷。時惟胤與吳隱之以寒素(貧寒)博學知名於世。又善於賞會(玩賞集會)，當時每有盛坐(盛會)而胤不在，皆云:「無車公不樂。」謝安遊集(聚集遊玩)之日，輒開筵(宴席)待之。
寧康(東晉孝武帝司馬曜的第一個年號)初，以胤為中書侍郎、關內侯。孝武帝嘗講<孝經>，僕射謝安侍坐，尚書陸納侍講，侍中卞眈(眈音單)執讀(伴讀)，黃門侍郎謝石、吏部郎袁宏執經(手持經書)，胤與丹陽尹王混擿句(車胤與丹陽尹王混摘取片斷的文句)，時論榮之(當時輿論認為是榮耀)。累遷侍中(累官昇遷至侍中)。太元(東晉孝武帝司馬曜的第二個年號)中，增置太學生百人，以胤領國子博士。其後年，議郊廟(郊廟為帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟)明堂(明堂為帝王宣明政教的地方)之事，胤以「明堂之制既甚難詳，且樂主於和(樂以和諧為主)，禮主於敬，故質文不同(所以實質內容與外在形式不同)，音器亦殊。既茅茨廣廈不一其度(既然茅屋大廈的尺度標準不一致)，何必守其形範而不弘本順時乎(何必要遵守其形式而不弘揚根本順應時代呢？)！九服咸寧(天下安寧)，四野無塵(四方無戰亂)，然後明堂辟雍(辟雍是西周時的大學)可光而修之。」時從其議。又遷驃騎長史、太常，進爵臨湘侯，以疾去職。俄為護軍將軍。時王國寶諂於會稽王道子(司馬道子)，諷八坐啟以道子為丞相(婉言勸說五曹尚書、二僕射、一令等八座上奏以司馬道子為丞相)，加殊禮。胤曰:「此乃成王(年幼的周成王)所以尊周公也。今主上當陽(現在皇上正值壯年)，非成王之地，相王在位，豈得為周公乎！望實二三(聲望和實際不相符合)，並不宜爾，必大忤上意。」乃稱疾不署其事。疏奏，帝大怒，而甚嘉胤。
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鸜鵒學語
東晉
鸜鵒
幽明錄
晉司空桓豁(桓溫之弟)在荊州，有司空翦(剪)五月五日鸜鵒(八哥。鸜鵒音璩玉)舌，教令學語，遂無所不名(就能說出所有物件的名字)，與人相問(能與人對答)。顧參軍善彈琵琶，鸜鵒每立聽移時。又善能效人語笑聲。司空(桓豁)大會吏佐，令悉效四座語，無不絕似。有生齆鼻(有人因鼻孔堵塞而發音不清。齆音甕)，語難學，學之不似，因內頭於甕中以效焉(因此鸜鵒把頭伸進甕中來模仿他的聲音)，遂與齆者語聲不異。主典人(典當的人)於鸜鵒前盜物，參軍如廁(參軍上廁所)，鸜鵒伺無人，密白主典人盜某物，將軍銜(記)之而未發。後盜牛肉，鸜鵒複白，參軍曰:「汝云盜肉，應有驗(證據)。」鸜鵒曰:「以新荷裹著屏風後。」檢之，果獲，痛加治(治罪)，而盜者患之，以熱湯灌殺(鸜鵒)。參軍為之悲傷累日，遂請殺此人，以報其怨(以報殺鸜鵒之仇)。司空(桓豁)教曰:「原殺鸜鵒之痛，誠合治殺(誠然宜治他殺鸜鵒之罪)，不可以禽鳥故，極之於法(處以極刑)。」令止五歲刑(下令停止五馬分屍的刑罰)也。
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鸚鵡誦經
唐
鸚鵡
格致鏡原.卷78
李繁<聖蘧廬>:東都(洛陽)有人養鸚鵡，以其慧甚(因其十分聰慧)，施於僧。僧教之能誦經，徃徃架上(往往停在架子上)，不言不動，問其故，對曰:「身心俱不動，為求無上道，」及其死，焚之有舍利。
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公遠玩月
唐
羅公遠
雲笈七籤.卷113上.紀傳部.傳11
羅公遠，八月十五日夜，侍明皇(唐玄宗李隆基)於宮中玩月(賞月)。公遠曰:「陛下莫要月宮中看否？」帝唯之。乃以拄杖向空擲之，化為大橋，橋道如銀。與明皇升橋，行若十數里，精光奪目，寒氣侵人，遂至大城。公遠曰:「此月宮也。」見仙女數百，皆素(白)練霓衣(霓裳)，舞於廣庭上。問其曲名，曰:「<霓裳羽衣>也，乃密記其聲調，旋(不久)為冷氣所逼，遂復躡(踏)銀橋回，返顧銀橋，隨步而滅(銀橋隨著步伐前進而逐漸幻滅)。明日召樂工，依其調作<霓裳羽衣曲>，遂行於世。明皇欲傳(傳承)隱形之術，公遠秘而不說。上怒，乃選善射者十人伏於壁(營壘)，召公遠與語，眾矢俱發，公遠致斃，上令瘞(瘞音義。埋葬)於宮內。月餘中，使自蜀回，奏事訖，云:「臣至駱谷，見羅公遠，令附起居，專於成都望車駕。」上大驚，問其行李(出行所帶的東西)如何。曰:「跣足(光着脚。跣音險)，攜鞋一只。」乃令開棺，視之，唯見一草鞋在棺，有箭孔十數。安祿山犯闕(進犯皇宮)，明皇幸蜀，有稱維厶這(維即羅無首，厶同私，即公之相反，這與遠又相反)來謁，召之即不見。思其意，維厶這蓋公遠字也。上悔恨，嘆息累日。
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法善觀燈
唐
葉法善
日涉編.卷1
唐玄宗觀燈於上陽宮，結彩樓三十餘間(尚方署毛順心所承建)，高百尺，珠玉翠寶列其間，以燈為龍鳳麒麟狀。玄宗召葉法善觀於樓下，善曰:「燈固盛矣，西涼府今夕之燈亦不亞此。」上曰:「可得一往乎？」令上閉目勿開，如其言，閉目距躍(跳躍)，已在雲霄，俄而至。善曰:「可以觀矣。」果燈影輝煌，士女車馬駢集，上稱其盛，以鐵如意(一種鐵製的撓痒工具)質酒(抵押換酒)共飲。畢複令閉目騰空，頃在彩樓下(頃刻後在上陽宮的彩樓降落)，歌舞未竟。翌日命中使(中使即宮中的使者，常由宦官擔任)如涼州求鐵如意，果得還為驗。<初集異記>
玄宗謂葉天師曰:「今夕何處最麗？」對曰:「廣陵。」帝曰:「何術以觀之？」師曰:「可俄而虹橋(彩虹橋)起殿前，板閣架虛(木板樓閣浮現虛空)，欄楯若畫(欄杆如畫)。帝步而上。太真(楊貴妃的號)，高力士及樂官數人從行，步步漸高，頃到廣陵，寺觀陳設之盛，燈火之光照灼基殿，士女鮮麗皆仰面(男女衣著光鮮亮麗，都抬頭觀看)，曰:「仙人現於五色雲中。」帝大悅，敕伶官奏<霓裳羽衣>一曲。後數日廣陵果奏云。<開元十八年幽怪錄>
補充或註釋:本句與上句都與唐玄宗李隆基有關。
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燕投張說
唐
張說
堯山堂外紀.卷25.唐
張說字道濟。母夢玉燕飛入懷，已而孕說。則天初革命(武則天剛改朝換代)，大搜遺逸之士(大力徵召遺漏的有才之士)，應制者向萬人。則天御雒陽城南門，親自臨試，說對(對策)為天下第一。則天以近古已來，未有甲科，乃屈為第三等。玄宗即位，以佩刀獻，決策誅太平公主(因張說曾把佩刀獻給唐玄宗，暗示其誅殺太平公主)，召為中書令，封燕國公。
張說初謫岳州，常鬱鬱不樂。時宰相以說機辯才略，互相排擯(排斥擯棄)。 蘇頲方大用(蘇頲正受重用，擔任宰相。頲音挺)，說與其父瑰(蘇瑰)善，因為<五君詠>，致書封其詩以貽頲，誡其使當候忌日近暮送之(張說告誡信使當等候忌日接近日落才送信)。使者近暮至，弔客多南裙僚舊。睦朗，至「淒涼丞相府，餘慶在玄成。(韋賢於漢宣帝時取代蔡義為丞相，漢元帝時，韋賢少子韋玄成復以明經歷位至丞相，後藉指能繼承先輩相位的人)」 (蘇頲)嗚咽流涕，翌日言於上(皇上)，因降璽書勞問，遷荊州長史。由是陸象先、韋嗣立、張廷珪、賈曾，皆以遣逐歲久，因加甄敘(甄敘指經甄別而加以提升或任用)，頲以父之執友，事之甚謹(事奉張說十分謹慎)。
補充或註釋:由於張說藉唐玄宗泰山封禪的機會提拔其女婿鄭鎰連升四級，後世多以「泰山大人」稱岳父。燕國公張說的文章又與許國公蘇頲齊名，並稱「燕許大手筆」。
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鳳集徐陵
南朝陳
徐陵
陳書.卷26.列傳20.徐陵傳
徐陵，字孝穆，東海郯(郯音談)人也。祖超之(徐超之)，齊鬱林太守，梁員外散騎常侍。父摛(徐摛。摛音癡)，梁戎昭將軍、太子左衛率，贈侍中、太子詹事，謚「貞子」。母臧氏，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕陵(徐陵)焉。時寶志上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以候之，寶志手摩其頂，曰:「天上石麒麟也(石麒麟是對幼兒的美稱)。」光宅惠雲法師每嗟陵早成就(每每讚嘆徐陵少年就有成就)，謂之「顏回」，八歲能屬文，十二通<莊>、<老>義。既長，博涉史籍，縱橫有口辯(能言善辯之才)。
梁普通(梁武帝蕭衍的第二個年號)二年，晉安王為平西將軍、寧蠻校尉，父摛為王咨議，王又引陵參寧蠻府軍事。中大通(梁武帝蕭衍的第四個年號)三年，王立為皇太子，東宮置學士，陵充其選。稍遷尚書度支郎。
出為上虞令，御史中丞劉孝儀與陵先有隙，風聞劾陵在縣贓污(彈劾徐陵在任上虞縣令時貪贓收賄)，因坐免(因而坐罪免官)。久之，起為南平王府行參軍，遷通直散騎侍郎。梁簡文(梁簡文帝蕭綱[為太子時])在東宮撰<長春殿義記>，使陵為序。
又令於少傅府述所制<莊子義>。尋遷鎮西湘東王中記室參軍。
太清(梁武帝蕭衍的第七個年號)二年，兼通直散騎常侍。使魏(出使北朝東魏)，魏人授館(授館即為賓客安排行館)宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰(主管外交及處理民族事務的主客官魏收嘲笑徐陵說):「今日之熱，當由徐常侍來(應該是徐常侍帶來的)。」陵即答曰:「昔王肅(王肅是由南齊歸順北魏而被重用的大臣)至此，為魏始制禮儀；今我來聘(出使)，使卿復知寒暑。」收(魏收)大慚。
及侯景寇京師(等到侯景入寇梁國京師)，陵父摛(徐摛)先在圍城之內，陵不奉家信，便蔬食布衣，若居憂恤(憂恤即憂慮)。
補充或註釋:本句與上句主人翁之母親懷其孕時都有祥瑞之夢，主人翁也都曾被彈劾貪贓收賄。
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獻之書練
東晉/南朝宋
王獻之
宋書.卷62.列傳22.羊欣傳
羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱(羊忱)，晉徐州刺史。祖權(羊權)，黃門郎。父不疑(羊不疑)，桂陽太守。欣少靖默(沉靜自守，不汲汲於名利。靖通靜)，無競於人(與世無爭)，美言笑，善容止(談笑和美，容貌舉止俱佳)。泛覽經籍，尤長隸書。不疑初為烏程令，欣時年十二，時王獻之(羊欣之舅父)為吳興太守，甚知愛(賞識喜愛)之。獻之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻之書裙數幅而去。欣本工書(羊欣原本就工於書法)，因此彌善。起家(謂從家中徵召出來，授以官職)輔國參軍，府解還家(幕府解散後回家)。
隆安(東晉安帝司馬德宗的第一個年號)中，朝廷漸亂，欣優遊私門(權貴之家)，不復進仕。會稽王世子元顯(司馬元顯)每使欣書，常辭不奉命，元顯怒，乃以為其後軍府舍人。此職本用寒人(門第低微的人)，欣意貌恬然，不以高卑見色(不因職位高低而喜怒形於色)，論者稱焉(議論的人都稱道他)。欣嘗詣領軍將軍謝混(謝混是謝安的孫子，文章號稱江左第一)，混拂席改服(謝混拂掃坐席更換服裝)，然後見之。時混族子靈運(謝靈運)在坐，退告族兄瞻(謝瞻)曰:「望蔡(謝混繼承了望蔡縣公的爵位)見羊欣，遂易衣改席(改換座席。表示對客人的尊敬)。」欣由此益知名。
桓玄輔政，領平西將軍，以欣為平西參軍，仍轉主簿，參預機要。欣欲自疏(自求與之疏遠)，時漏密事(不時洩露機密要事)，玄覺其此意，愈重之，以為楚臺殿中郎。謂曰:「尚書(尚書省)政事之本，殿中(殿中省)禮樂所出。卿昔處股肱，方(比)此為輕也。」欣拜職少日，稱病自免(稱病罷官)，屏居里巷，十餘年不出。
義熙(東晉安帝司馬德宗的第四個年號)中，弟徽(羊徽)被遇於高祖(南朝宋高祖劉裕)，高祖謂咨議參軍鄭鮮之曰:「羊徽一時美器，世論猶在兄(羊欣)後，恨不識之。」即板欣補右將軍劉籓司馬，轉長史，中軍將軍道憐(劉道憐)諮議參軍。出為新安太守，在郡四年，簡惠(政風寬簡愛護百姓)著稱。除臨川王義慶(劉義慶)輔國長史，廬陵王義真(劉義真)車騎諮議參軍，並不就。太祖(南朝宋太祖劉義隆)重之，以為新安太守，前後凡十三年，遊玩山水，甚得適性。轉在義興(義興太守)，非其好也。頃之，又稱病篤自免歸。除中散大夫。
素好黃老，常手自書章(常手抄書籍篇章)，有病不服藥，飲符水而已。兼善醫術，撰<藥方>十卷。欣以不堪拜伏(羊欣因不堪跪拜俯伏)，辭不朝覲，高祖、太祖並恨不識之。自非尋省近親，不妄行詣(除非是探視近親，否則不隨便拜訪他人)，行必由城外，未嘗入六關(關卡名)。元嘉(南朝宋文帝劉義隆的年號)十九年，卒，時年七十三。子俊(羊俊)，早卒。
補充或註釋:桓玄後來進行篡晉，羊欣莫非已察覺桓玄的不臣之心而與之疏遠？
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夏竦題綾
北宋
夏竦
東軒筆錄.卷2
夏鄭公竦(夏竦，竦音聳)以父歿王事(養父夏承皓於與契丹作戰時陣亡)，得三班差使(武官名)，然自少好讀書，攻為詩。一日，攜所業，伺宰相李文靖公沆(李沆。沆音hang4)退朝，拜於馬首而獻之。文靖(李沆)讀其句，有「山勢蜂腰斷，溪流燕尾分」之句，深愛之，終卷皆佳句。翌日，袖詩呈真宗，及敘其死事之後(陣亡將士之後)，家貧，乞與換一文資(文職)，遂改潤州金壇主簿。後數年，舉制科，對策庭下，有老宦(老官宦)者前揖曰:「吾閱人多矣，視賢良他日必貴，乞一詩，以志今日之事。」因以吳綾手巾展於前，鄭公(夏竦)乘興題曰:「
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(<延試>)
簾內袞衣明黼黻1，殿前旌旆雜龍蛇1，
縱橫落筆三千字2，獨對丹墀日未斜2。」
是年制策高等(當年制策被列為高等)。平生好為詩，皆有所屬，初罷樞府，為南京留守，時有忌疾(忌嫉，忌恨)之者，(夏竦)到部作詩曰:「
(<狎鷗亭詩>3)
元化平分荷大鈞4，腰間新佩玉麒麟5，
南湖特地栽桃李6，擬伴沙鷗過十春7。」
又曰:「
海雁橋連春水深，略無塵土到花陰8，
忘機不管人知否9，自有沙鷗信此心。」
晚年流落，仇敵益眾，而抨彈之疏(奏疏)，不輟上聞。因作詩送一台官(御史台長官的統稱)曰:「
(<再徙西都詠青雀寄張昇諫院>)
弱羽驚弦勢未安10，孤飛殊不礙鴛鸞；
黃金自有雙南貴11，莫與遊人作彈丸。」
始王沂公曾當國(當初王曾秉政)，鄭公(夏竦)為翰林學士，欲撼之，因作<青州詩>曰:「
日上西山舞鸞鶴，波翻碧海鬥蛟龍，
直鉤到了成何事12，消得君王四履封12。」
以沂公青人(青州人)故也。
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補充或註釋:
1。袞衣為帝王及上公穿的繪有捲龍的禮服。黼黻音府服，指禮服上所繡的華美花紋。旌旆即旗幟。旆音佩。
2。洋洋灑灑寫完三千字後太陽還未西下。丹墀即太陽。
3。韓國首爾的狎鷗亭是首爾江南富人區中的繁華區，得名於朝鮮世祖軍師韓明澮的號，與夏竦詩中的狎鷗亭同名，但在夏竦之後。
4。元化即造化，天地。鈞原意為製陶器所用的轉輪，亦喻造就人材。大鈞亦可指天
5。玉麒麟借指官員的符信。
6。桃李比喻栽培的後輩和所教的門生。
7。十春即十年。
8。花陰為花叢遮蔽而不見日光之處。
9。忘機即消除機巧之心，常用以指甘於淡泊，與世無爭。
10。驚弦指曾受箭傷，遂聞弓弦聲而驚惶。
11。雙南即雙南金，指品級高、價值貴一倍的優質銅，後亦指黃金。本句另一版本為「明珠自有千金價」。
12。傳說姜太公出仕前釣於渭濱，所用釣鉤是直的且不設餌。後因以直鉤借指歸隱生活。四履即四方。
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安石執拗(拗音niu4)
北宋
王安石
宋史.列傳86
王安石，字介甫，撫州臨川人。父益(王益)，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(歐陽修為王安石播揚聲譽)。擢進士上第(第四名)，簽書淮南判官(授淮南節度判官)。舊制，秩滿(任滿)許獻文求試館職(京試入館閣。試館即科舉考試時各地應試的人居住的場所)，安石獨否。再調知鄞縣，起堤堰(堤壩)，決陂塘(池塘)，為水陸之利；貸穀與民(把穀倉的穀物借貸給農民)，出息以償(新穀收穫後加上利息償還官方)，俾新陳相易(使舊穀換成新穀)，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退(淡於名利，安於退讓)，乞不次進用(乞求越級提拔王安石)，以激奔競之風(以激發奔走競爭的風氣)。尋召試館職，不就。修薦為諫官(歐陽修推薦王安石為諫官)，以祖母年高辭。修以其須祿養言於朝(歐陽修又以王安石須俸祿養家而言於朝廷)，用為群牧判管，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉佑(宋仁宗的最後一個年號)三年也。。。
初(當初)，安石訓釋<詩>、<書>、<周禮>，既成，頒之學官(學官為主管學務的官員和官學教師)，天下號曰「新義」。晚居金陵，又作<字說>，多穿鑿傅(附)會。其流入於佛、老。一時學者，無敢不傳習，主司純用以取士，士莫得自名一說(讀書人無法知悉其「新義」)，先儒傳注，一切廢不用。黜(罷黜)<春秋>之書，不使列於學官，至戲目為「斷爛朝報」(乃至於<春秋>被戲稱為破爛的官方文告)。
安石未貴(貴顯)時，名震京師，性不好華腴(華腴即衣食豐美，指美好的生活享受)，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵(蘇東坡之父)獨曰:「是不近人情者，鮮不為大奸慝(奸慝即姦匿，奸惡的人。慝音特)。」作<辯奸論>以刺(諷刺)之，謂王衍、盧杞合為一人(王衍為西晉司徒，不思救國，而處處以自保為首。盧杞為唐代奸相)。
安石性強忮(固執)，遇事無可否(不置可否)，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可(在朝百官都持不能變法的意見)，安石傅(附會)經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘(詘音屈，屈服)。甚者謂「天變(天災)不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。」罷黜中外(朝廷內外)老成人幾盡，多用門下儇慧(膚淺慧黠)少年。久之，以旱引去，洎(洎音既，到，及)復相，歲餘罷，終神宗世不復召，凡八年。子雱(王雱)。
補充或註釋:有說法認為<辯奸論>實托蘇洵之名而作。
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味道模棱
唐
蘇味道
舊唐書.卷98
蘇味道，趙州欒城人也。少與鄉人李嶠俱以文辭知名，時人謂之「蘇李」。弱冠(20歲)，本州舉進士。累轉咸陽尉。吏部侍郎裴行儉先知其貴，甚加禮遇，及征突厥阿史那都支，引為管記(管記是對書記、記室參軍等文翰職官的通稱)。孝敬皇帝(唐孝敬皇帝李弘是唐高宗李治的第五子，薨逝於太子位，是唐朝被追封為皇帝的太子)妃父裴居道再登左金吾將軍，訪當時才子為謝表(謝表為臣下感謝君主的奏章)，托於味道，援筆而成，辭理精密，盛傳於代。
延載(武則天「大周」的第四個年號)初，歷遷鳳閣舍人(官名，即中書舍人，武則天時稱中書省為鳳閣)、檢校鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事(即同中書門下平章事，宰相，武則天時改稱同鳳閣鸞臺平章事)，尋加正授，證聖(武則天「大周」的第五個年號)元年，坐事，出為集州刺史，俄召拜天官侍郎。聖歷(武則天「大周」的第十個年號)初，遷鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品。味道善敷奏(陳奏，向君上報告)，多識臺閣故事，然而前後居相位數載，竟不能有所發明(建樹)，但脂韋(油脂和軟皮，比喻阿諛或圓滑)其間，茍度取容而已。嘗謂人曰「處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴(因過錯而招致的罪譴)，但模棱以持兩端可矣。」時人由是號為「蘇模棱」。
長安(武則天「大周」的第十三個年號)中，請還鄉改葬其父，優制(嘉獎的詔書)令州縣供其葬事。味道因此侵毀鄉人墓田，役使過度，為憲司所劾(被御史所彈劾)，左授(貶官為)坊州刺史。未幾(不久)，除(真除)益州大都督府長史。神龍(武則天「大周」的第十四個年號)初，以親附張易之，昌宗(張昌宗)貶授郿州剌史。俄而復為益州大都督府長史，未行而卒(還未赴任就過世)，年五十八，贈冀州刺史。味道與其弟太子洗馬味玄(蘇味玄)甚相友愛，味玄若請托不諧，輒面加凌折(蘇味玄如果請托蘇味道辦理的事不順利，每每面加凌辱)，味道對之怡然，不以為忤，論者稱焉。有文集行於代。
補充或註釋:蘇味道的祖先為漢并州刺史蘇章，他則是宋代三蘇的先祖。
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韓仇良复
戰國/秦/西漢
張良
史記.留侯世家
留侯從上擊代(張良追隨漢高祖劉邦追擊代郡)，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上(皇上)從容言天下事甚眾，非天下所以存亡(有的與天下存亡沒有太大關係)，故不著(記載)。留侯乃稱曰:「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讐彊秦(為韓國向秦國報仇)，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極(這是百姓所能達到的最高榮耀)，於良(我張良)足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳(赤松子相傳為上古時的神仙，此指修道)。」乃學辟穀(不吃火烹煮的食物，只喝水和吃天然的食物)，道引輕身(導引使身體輕健而能輕舉)。會高帝(漢高祖劉邦)崩，呂后德留侯，乃彊食之(呂后感激留侯,便竭力勸他進食)，(呂后)曰:「人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。
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漢紀備存
東漢/三國
劉備
三國志.蜀書2.先主傳
太傅許靖(三國人物評論家許劭的堂兄)、安漢將軍糜笁、軍師將軍諸葛亮、太常賴恭、光祿勳黃柱、少府王謀等上言:「曹丕篡弒，湮滅漢室，竊據神器(神器代表國家政權的實物，如玉璽、寶鼎之類。 借指帝位、政權)，劫迫忠良，酷烈無道。人鬼忿毒，咸思劉氏。今上無天子，海內惶惶，靡所式仰(無所仰望，無所仰賴)。羣下前後上書者八百餘人，咸稱述符瑞(符瑞為吉祥的徵兆。多指帝王受命的徵兆)，圖、讖明徵。間黃龍見武陽赤水，九日乃去。<孝經>援神契曰『德至淵泉則黃龍見』，龍者，君之象也。<易.乾.九五>『飛龍在天』，大王當龍升，登帝位也。又前關羽圍樊、襄陽，襄陽男子張嘉、王休獻玉璽，璽潛漢水，伏於淵泉，暉景(日影。指白天)燭燿，靈光徹天。夫漢者，高祖本所起定天下之國號也，大王襲先帝軌迹，亦興於漢中也(指劉邦，劉備都發跡騰達於漢中)。今天子玉璽神光先見，璽出襄陽，漢水之末，明大王承其下流(徵明大王承受漢室正統)，授與大王以天子之位，瑞命符應，非人力所致。昔周有烏魚之瑞(相傳周武王伐紂渡河時，有白魚躍入舟，又有火化為烏。古人以為祥瑞)，咸曰休(美)哉。二祖受命(漢高祖劉邦與漢世祖光武帝劉秀承受天命)，<圖>、<書>(<河圖>、<洛書>)先著，以為徵驗。今上天告祥，羣儒英俊並進<河>、<洛>(<河圖>、<洛書>)，孔子讖、記咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之冑(念及大王是漢景帝第九子中山靖王劉勝之子劉貞的後代。伏惟為下對上的敬詞，表思及，想到)，本支百世(指子孫昌盛，百代不衰)，乾祇降祚(天神賜予國祚)，聖姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。考省靈圖(靈圖指<河圖>。漢代讖緯家以為王者受命之瑞)，啟發讖、緯，神明之表，名諱昭著。宜即帝位，以纂(纂同纘，繼承。纂音zuan3)二祖，紹嗣昭穆(昭穆即古代宗法制度中宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子[祖、父]遞為昭穆，左為昭，右為穆)，天下幸甚。臣等謹與博士許慈、議郎孟光建立禮儀，擇令辰(選擇良辰吉日)，上尊號(獻上皇帝尊號)。」即皇帝位於成都武擔(四川省成都市城內西北隅)之南。
為文曰:「惟建安(漢獻帝的年號)二十六年四月丙午，皇帝備(劉備)敢用玄牡(祭天地用的黑色公牛)，昭告皇天上帝后土神祇:漢有天下，歷數無疆(無邊)。曩者王莽篡盜，光武皇帝(劉秀)震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后(殺戮漢獻帝的皇后伏壽)，滔天泯夏(犯滔天之行幾乎滅亡漢室，夏朝代指漢室。語出自班固<通幽之賦>「巨[王莽，字巨君]滔天而泯夏兮」)，罔顧天顯(天顯指上天顯示的意旨)。操子丕(曹丕)，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷隳廢(毀棄，廢棄)，備(劉備)宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰(奉行上天的誅罰。帝王自謂禀承天意行事，其誅罰不臣常以此為名)。備雖否德，懼忝帝位(恐懼有辱皇帝大位)。詢(諮詢)于庶民，外及蠻夷君長，僉(僉音千，全)曰『天命不可以不荅(答)，祖業不可以久替(長期衰落)，四海不可以無主』。率土式望(天下仰望)，在備一人。備畏天明命(我劉備敬畏上天成命)，又懼漢邦將湮(湮沒)于地，謹擇元日(吉日)，與百寮(百官僚屬)登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞(燔瘞音凡易，指祭品)，告類于天神，惟神饗祚(賜福)于漢家，永綏(安撫)四海！」
章武(蜀漢昭烈帝劉備的年號)元年夏四月，大赦，改年。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。置百官，立宗廟，祫祭高皇帝(漢高祖劉邦)以下。五月，立皇后吳氏，子禪(劉禪)為皇太子。六月，以子永(劉永)為魯王，理(劉理)為梁王。車騎將軍張飛為其左右所害(被他的部屬所殺害)。初(當初)，先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和，先主盛怒，不許，吳將陸議(陸遜本名陸議，字伯言)、李異、劉阿等屯巫、秭歸；將軍吳班、馮習自巫攻破異等(李異、劉阿等)，軍次(屯)秭歸，武陵五谿蠻夷(五谿蠻夷亦稱武陵蠻，乃東漢至宋時對分佈於今湘西及黔、川、鄂三省交界地沅水上游若干少數民族的總稱。因其地有五條溪流而得名)遣使請兵。
二年春正月，先主軍還秭歸，將軍吳班、陳式水軍屯夷陵，夾江東西岸。二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營，自佷(佷音很)山通武陵，遣侍中馬良安慰五谿蠻夷，咸相率響應。鎮北將軍黃權督江北諸軍，與吳軍相拒於夷陵道。夏六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。後十餘日，陸議(陸遜)大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒(亡沒)。先主自猇亭還秭歸，收合離散兵(收集散兵游勇)，遂棄船舫，由步道還魚復，改魚復縣曰「永安」(魚復與魚腹同音，似避「喪生魚腹」之諱)。吳遣將軍李異、劉阿等踵躡(相繼，接連)先主軍，屯駐南山。秋八月，收兵還巫。司徒許靖卒。冬十月，詔丞相亮(諸葛亮)營南北郊於成都。孫權聞先主住白帝，甚懼，遣使請和。先主許之，遣太中大夫宗瑋報命。冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫(天子有疾稱不豫)，舉兵拒守。
三年春二月，丞相亮自成都到永安。三月，黃元進兵攻臨卭縣(卭音窮)。遣將軍陳曶(曶音忽)討元，元軍敗，順流下江，為其親兵所縛，生致成都，斬之。先主病篤，託孤於丞相亮，尚書令李嚴為副。夏四月癸巳，先主殂(崩殂)于永安宮，時年六十三。
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存魯端木
春秋
端木賜(字子貢)
史記.仲尼弟子列傳
端木賜，衛人，字子貢。少孔子三十一歲。
子貢利口巧辭(口才鋒利，善於言辭)，孔子常黜(駁斥)其辯。問曰:「汝與回也孰愈？(你與顏回哪一個比較優秀？)」對曰:「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
子貢既已受業(受學於孔子)，問曰:「賜何人也？」孔子曰:「汝器也。」曰:「何器也？」曰:「瑚璉也。(瑚、璉皆宗廟禮器。用以比喻治國安邦之才)」
陳子禽(陳亢，字子禽，一字子亢，亦為孔子弟子)問子貢曰:「仲尼焉學？(孔夫子在哪裡學到他豐富的學問？)」子貢曰:「文武(周文王，周武王)之道未墜於地，在人，賢者識其大(大要)者，不賢者識其小(末節)者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師(固定的老師)之有！」又問曰:「孔子適是國必聞其政(孔子到一個國家後一定要了解這個國家的政治)。求之與？(是自己主動求得的嗎？) 抑與之與？(或是別人告訴他的？)」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也(和一般人求取的方法不一樣)。」
子貢問曰:「富而無驕(驕縱)，貧而無諂(諂媚)，何如？」孔子曰:「可也；不如貧而樂道，富而好禮。」
田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏(高昭子，國惠子，鮑牧，晏圉[晏嬰的兒子，圉音與])，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰:「夫魯，墳墓所處(是我們祖宗墳墓的所在)，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？(你們為何不挺身而出？)」子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。
遂行，至齊，說田常曰:「君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑(它的城牆單薄而低矮)，其地狹以泄(其土地狹小又易遭洪水)，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事(其士兵百姓又厭惡打仗)，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽(戰士千挑萬選又精神飽滿)，重器精兵盡在其中，又使明(英明)大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰:「子之所難，人之所易(您認為的困難，是別人認為的容易)；子之所易，人之所難:而以教常，何也？(為何用與常理相反的話教我田常呢？)」子貢曰:「臣聞之，憂在內者攻彊(憂患在國內的，要去攻打強大的國家)，憂在外者攻弱(憂患在國外的，要去攻打弱小的國家)。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者(我聽說您三次被授予封號而未能封成)，大臣有不聽者也(這是因為齊國有反對您的大臣)。今君破魯以廣齊(現在您若攻破魯國而增加齊國土地)，戰勝以驕主，破國以尊臣(戰勝魯國而使齊君更驕傲，大臣更尊貴)，而君之功不與焉(而您的功勞不明顯[因為魯國太容易被打敗])，則交日疏於主(則日復一日疏遠齊君)。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭(國君驕縱就放逸，大臣驕縱就鬥爭)，是君上與主有卻(如此您與君主就有間隙)，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣(這樣您在齊國就危險了)，故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無彊臣之敵(如此您在朝廷就沒有強臣作對)，下無民人之過(在民間沒有百姓指責)，孤主制齊者唯君也。」田常曰:「善。雖然，吾兵業已加魯矣(雖然如此，我的軍隊已經開往魯國了)，去而之吳(軍隊離開而轉往吳國)，大臣疑我，柰何？(大臣們會懷疑我圖謀不軌，該怎麼辦啊？)」子貢曰:「君按兵無伐(您可以按兵不動)，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊(小臣去說服吳王去征伐齊國來解救魯國)，君因以兵迎之(您就可以率齊軍迎戰吳軍)。」田常許之，使子貢南見吳王。
(子貢)說曰:「臣聞之，王者不絕世(行王道者不能讓諸侯屬國滅絕)，霸者無彊敵(行霸道者不能讓強敵出現)，千鈞之重加銖兩而移(千鈞重物加銖兩之輕而能移位)。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭彊，竊為王危之。且夫救魯，顯名也(吳國發兵救魯國可以顯揚名聲)；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯(泗上泛指泗水北岸的地域)，誅暴齊以服彊晉，利莫大焉。名存亡魯，實困彊齊(名義上是保存魯國，實際上是困阻強齊)，智者不疑也。」吳王曰:「善。雖然，吾嘗與越戰(話雖如此，我曾與越國交戰)，棲之會稽。越王苦身養士，有報我心(有報復我的居心)。子待我伐越而聽子(你等我討伐越國後再聽你的話伐齊)。」子貢曰:「越之勁(力)不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越(大王擱置齊國而去攻打越國)，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏彊齊，非勇也。夫勇者不避難(躲避困難)，仁者不窮約(窮困貧賤)，智者不失時(失去時機)，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳(朝拜吳國)，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從(令越國出兵追隨吳國攻打齊國)，此實空越(如此實則使越國空虛)，名從諸侯以伐也。」吳王大說(悅)，乃使子貢之越。
越王除道郊迎(越王清掃道路，到郊外迎接子貢)，身御至舍而問曰(親自駕車到子貢的旅舍問他說):「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？(大夫怎麼屈辱自己而大駕光臨？)」子貢曰:「今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰『待我伐越乃可』。如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也([越國]沒有報復別人[指吳國]的心而使別人起疑心，是很笨拙的)；有報人之志，使人知之，殆也(有報復別人[指吳國]的心而使別人知道，是很危險的)；事未發而先聞，危也(事情還未發生就被別人[指吳國]知曉，是很危險的)。三者舉事之大患。」句踐頓首再拜曰:「孤嘗不料力(我曾不自量力)，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵(連續)而死，孤之願也。」遂問子貢。子貢曰:「吳王為人猛暴(凶殘暴戾)，群臣不堪；國家敝以數戰(國家因屢次作戰而凋敝)，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死(伍子胥因諫致死)，太宰嚭(伯嚭。嚭音痞)用事(執政,當權)，順君之過以安其私(漠視吳王的過失來獲取他的私利):是殘國之治也(是苟延殘喘國家的政治)。今王誠發士卒佐之徼(徼同僥，僥倖)其志，重寶以說(悅)其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝(而大王您克制其疲弊)，此滅吳必矣。」越王大說(悅)，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛二。子貢不受，遂行。
(子貢)報吳王曰:「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰:『孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲于會稽，國為虛莽(丘墟和草莽。指衰敗荒蕪之地)，賴大王之賜，使得奉俎豆(俎和豆。古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器。 亦泛指各種禮器)而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！』」後五日，越使大夫種(文種)頓首言於吳王曰:「東海役臣(供使令之臣)孤句踐使者臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自被堅執銳，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器，甲二十領，鈇屈盧之矛(屈盧為古代善造弓矛的良匠)，步光之劍(步光為古寶劍名)，以賀軍吏。」吳王大說，以告子貢曰:「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」子貢曰:「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君(大王可以接受越王的財物及師旅，婉拒越王親自參戰)。」吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。
子貢因去之晉，謂晉君曰:「臣聞之，慮不先定不可以應卒(應急)，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，(吳國)彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」晉君大恐，曰:「為之柰何？(如何是好？)」子貢曰:「修兵休卒以待之(修治兵器，休整士卒以待戰)。」晉君許諾。
子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵(今山東省泰安縣)，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸(俘虜了齊國七個將軍的士兵卻不肯班師回國)，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上(黃池在河南省封丘縣西南)。吳晉爭彊，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去(離開)晉而歸，與越戰於五湖(太湖)。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺(吳王)夫差而戮其相(伯嚭。嚭音痞)。破吳三年，東向而霸。
故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破(使國際勢力互相破害)，十年之中，五國各有變。子貢好廢舉(囤積貨物，價賤時買進，價貴時賣出。舉通貯)，與時轉貨貲(貨貲謂買賣圖利)。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衛，家累千金，卒終于齊。
補充或註釋:
1。子貢(端木賜)在孔門十哲中以言語聞名，還善於經商之道，為孔子弟子中首富。
2。春秋時期的子貢雖是儒家孔子的門生，但是其縱橫之術與戰國時期後起的縱橫家如公孫衍，張儀，陳軫，蘇秦等相比完全不遜色，歷史就是最好的證明。
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救趙信陵
戰國
魏無忌(信陵君)
史記.魏公子列傳
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者(在魏國都大梁的夷門看守城門)。公子(魏公子魏無忌)聞之，往請，欲厚遺之(要厚加饋贈)。不肯受，曰:「臣修身絜(潔)行數十年，終不以監門困(貧困)故而受公子財。」公子於是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左(空下左方尊位)，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠(整理自己的破舊衣帽)，直上載公子上坐，不讓(不讓位)，欲以觀公子。公子執轡(執韁繩駕車)愈恭。侯生又謂公子曰:「臣有客在市屠中(在市中屠店中)，願枉車騎過之(但願能將車騎繞路經過)。」公子引車入市，侯生下見其客朱亥，俾倪(斜目側視魏無忌)，故久立與其客語(侯嬴故意站著與朱亥講話很久)，微察公子，公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒(等待舉酒開席)。市人皆觀公子執轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車(辭別朱亥重新上車)。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客(在眾賓客前稱讚侯嬴)，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前(為壽即向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽)。侯生因謂公子曰:「今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎(親自屈身駕車騎)，自迎嬴於眾人廣坐之中，不宜有所過(公子不宜有所經過的地方)，今公子故過之(今日公子還是為了我經過了)。然嬴欲就公子之名(然而我侯嬴想成就公子禮賢下士的名聲)，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。」於是罷酒(酒席結束)，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰:「臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠閒耳(所以隱身於屠市之間)。」公子往數請之，朱亥故不復謝(復謝即回拜，答謝)，公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。公子姊(魏公子的姐姐)為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰:「吾攻趙旦暮且下(我旦夕之間就要攻下趙國)，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。」魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴(停軍在鄴的壁壘)，名為救趙，實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬於魏(使者的冠服和車乘在魏國穿梭不絕)，讓(責備)魏公子曰:「勝(平原君趙勝)所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝(看輕我趙勝)，棄之降秦，獨不憐公子姊(趙勝的夫人)邪？」公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端(萬端形容方法、頭緒、形態等極多而紛繁)。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度(自我揣度)終不能得之於王，計不獨生而令趙亡(打算要與趙國共存亡)，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決(訣別)而行，侯生曰:「公子勉之矣(好自為之吧)，老臣不能從。」公子行數里，心不快，曰:「吾所以待侯生者備(完備)矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？(我難道有什麼過失嗎？)」復引車還，問侯生。侯生笑曰:「臣固知公子之還也(我就知道公子會回來的)。」曰:「公子喜士，名聞天下。今有難，無他端(不想其他的辦法)而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎(餓虎)，何功之有哉？尚安事客？(還養什麼食客？)然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。」公子再拜，因問。侯生乃屏(屏障，遮擋)人閒語，曰:「嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(臥室內)，而如姬最幸(而如姬最被魏王寵幸)，出入王臥內，力能竊(偷竊)之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬(恭敬地送給如姬)。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳(只是沒有管道罷了)。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符(軍中印信。 銅質虎形,左、右兩半,朝廷存右半,統帥持左半,作調動軍隊時用)奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。」公子從其計，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。
公子行，侯生曰:「將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符(合驗符信。古代以竹木或金石為符，上書文字，剖而為二，各執其一，合之為證)，而晉鄙不授(授予)公子兵而復請之(再向主上請示)，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善(晉鄙如果聽從您就完美了)；不聽，可使擊之(可使朱亥擊殺他)。」於是公子泣。侯生曰:「公子畏死邪？何泣也？」公子曰:「晉鄙嚄唶宿將(晉鄙是勇悍的沙場老將。嚄唶音或則，即大聲呼叫，形容勇悍)，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？」於是公子請朱亥。朱亥笑曰:「臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝(報答，答謝)者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。」遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰:「臣宜從(微臣應該要追隨您)，老不能。請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉(向)自剄，以送公子。」公子遂行。
至鄴，矯(改)魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰:「今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？(今日您自己單獨一車就要來取代我，怎麼會這樣？)」欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。勒兵(指揮軍隊)下令軍中曰:「父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。」得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子於界，平原君負韊矢為公子先引(平原君背著箭袋幫魏公子開路。韊矢音蘭)。趙王再拜曰:「自古賢人未有及公子者也。」當此之時，平原君不敢自比於人(魏公子)。公子與侯生決(訣別)，至軍，侯生果北鄉自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺(假託君命以殺人)晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙(已經退卻秦兵保存趙國)，使將將其軍歸魏(指使將領率領軍隊返回魏國)，而公子獨與客(門下食客)留趙。趙孝成王德(感恩戴德)公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功(居功)之色。客有說公子曰:「物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。且矯(改)魏王令，奪晉鄙兵以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也(私下認為公子不可取)。」於是公子立自責，似若無所容者(好像無地自容)。趙王埽除自迎(掃除街道親自迎接)，執主人之禮，引公子就西階(引導公子從尊位的西階登上)。公子側行辭讓，從東階上。自言罪過，以負於魏，無功於趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以鄗為公子湯沐邑(湯沐邑為可收取賦稅的私邑)，魏亦復以信陵奉公子(魏國也再以信陵給魏公子)。公子留趙。
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邵雍識亂
北宋
邵雍
宋元學案.卷9.百源學案上
邵雍，字堯夫，其先范陽人，曾祖令進(邵令進)以軍職逮事藝祖(宋人稱太祖為藝祖，此指宋太祖趙匡胤)，始家衡漳(河南省衡漳)。祖德新(邵德新)，父古(邵古)，皆隱德不仕。先生幼從父遷河南，即自雄其才力，慕高遠(志向高超深遠)，謂先王(古代聖明君王)之事必可致。居蘇門山百源之上，布裘蔬食，躬爨(爨音竄，燒火做飯)養父之餘，刻苦自勵者有年(行之有年)。已而嘆曰:「昔人尚友(上與古人為友)千古，吾獨未及四方。」於是踰河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟而始還。時北海李之才(李之才，字挺之)攝共城令，授以<圖>、<書>先天象數之學。先生探賾索隱(探究深奧的道理，搜索隱秘的事情)，妙悟神契(心領神交)，多所自得。始至洛，蓬篳甕牖(蓬草編成的門,以破甕作為窗戶。形容窮苦人家的簡陋房屋篳門圭窬，蓬戶甕牖。蓬篳甕牖音彭戶weng4有)，不蔽風雨，而怡然有以自樂，人莫能窺也。富鄭公(富弼)、司馬溫公(司馬光)、呂申公(呂公著)退居洛中，為市園宅(為邵雍購買庭園宅第)。出則乘小車，一人挽之，任意所適。士大夫識其車音，爭相迎候。童孺厮隶(廝役)皆曰:「吾家先生至也。」不復稱其姓字。遇人無貴賤賢不肖(對人一視同仁)，一接以誠。群居燕飲(宴飲)，笑語終日，不甚取異於人(不標新立異)。樂道人之善，而未嘗及其惡。故賢者悅其德，不賢者喜其真，久而益信服之。嘉祐(宋仁宗的最後一個年號)中，詔舉遺逸(隱士遺才)，留守王拱辰薦之，授試將作監簿，先生不赴。熙寧(宋神宗的年號)初，復求逸士(再徵召節行高逸之士)，中丞呂誨等復薦之，補潁州團練推官，皆三辭而後受命，終不之官(最後不去任官)。
(王安石)新法作，仕州縣者皆欲解綬(罷官)而去，先生曰:「此正賢者所當盡力之時。能寬一分，則民受一分之賜矣！」王安石罷相，呂惠卿參政，富公(富弼)憂之，先生曰:「二人(呂惠卿及王安石)本以勢利合。勢利相敵，將自為仇矣，不暇害他人也(指呂惠卿及王安石互為死敵，沒空加害他人)。」未幾，惠卿果叛安石。先是(當初)，於天津橋上聞杜鵑聲，先生慘然不樂曰:「不二年，南士(呂惠卿為閩南晉江人)當入相，天下自此多事矣！」或問其故，曰:「天下將治，地氣自北而南。將亂，自南而北。今南方地氣至矣。禽鳥(指杜鵑聲)，得氣之先者也。」至是(後來)，其言乃驗。
疾革(病情危急)，謂司馬公(司馬光)曰:「試與觀化一遭(我要觀看萬物輪迴造化去了[指死亡])。」公曰:「未應至此！」先生笑曰:「死生亦常事爾！」橫渠(張載，世稱橫渠先生)問疾，論命，先生曰:「天命則已知之。世俗所謂命，則不知也。」伊川(程頤)曰:「先生至此，他人無以為力，願自主張(願您好自為之)。」先生曰:「平生學道，豈不知此。然亦無可主張。」伊川問:「從此永訣，更有見告乎？(您還有什麼可以告訴我的嗎？)」先生舉兩手示之，伊川曰:「何謂也？」曰:「面前路徑須令寬。路窄，則自無著身處，況能使人行也！(暗示理學有鑽牛角尖的問題)」先生居內寢(內寢泛指內室)，議事者在外甚遠，皆能聞之，召其子伯溫(邵伯溫)謂曰:「諸公欲葬我近地，不可。當從先塋(先人墳塋)爾。墓誌必以屬吾伯淳(程顥，字伯淳)。」熙寧十年七月五日卒，年六十七。程伯子為銘其墓。元祐(宋哲宗第一個年號)中，賜諡曰「康節」。
初(當初)，歐陽棐(棐音翡)過洛，見先生，先生自敘其履歷甚詳，臨別屬之曰:「願足下異日無忘此言。(但願您他日不要忘記我今日說的話)」棐受而疑之，所謂不忘者亦何事邪﹖後二十年，棐入太常為博士，當作諡議，方知先生所屬者在是也(指歐陽棐要為邵雍定諡號，故邵雍當初對他詳細地囑咐生平)。所著有<觀物篇>、<漁樵問答>，<伊川擊壞集>、<先天圖>、<皇極經世>等書。咸淳(宋度宗趙禥[禥音其]的年號)初，從祀孔子廟庭，追封「新安伯」。明嘉靖(明世宗朱厚熜的年號)中，祀稱「先儒邵子」。
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陵母知興
秦/西漢
王陵
史記.陳丞相世家
孝惠帝(漢惠帝)六年，相國曹參卒，以安國侯王陵為右丞相，陳平為左丞相。
王陵者，故沛人，始為縣豪(縣中豪強)，高祖微時(未顯達的時候)，兄事陵(把王陵當大哥看待)。陵少文(少於文飾)，任氣(處事縱任意氣，不加約束)，好直言。及高祖起沛，入至咸陽，陵亦自聚黨數千人，居南陽，不肯從沛公。及漢王之還攻項籍，陵乃以兵屬(歸屬)漢。項羽取陵(王陵)母置軍中，陵使至(王陵的使者到達)，則東鄉(向)坐陵母，欲以招(招撫)陵。陵母既私送使者(王陵母親私下為使者送行)，泣曰:「為老妾語陵，謹事漢王(劉邦)。漢王，長者也，無以老妾故持二心(不要因為我的緣故對漢王持有二心)。妾以死送使者。」遂伏劍而死。項王怒，烹陵母。陵卒從漢王定天下(王陵最後追隨劉邦平定天下)。以善雍齒(因為王陵與雍齒交好)，雍齒，高帝之仇(雍齒是劉邦的仇家)，而陵本無意從高帝，以故晚封，為安國侯。
安國侯既為右丞相，二歲，孝惠帝崩(漢惠帝駕崩)。高后欲立諸呂為王，問王陵，王陵曰:「不可。」問陳平，陳平曰:「可。」呂太后怒，乃詳遷陵為帝太傅(於是假裝升任王陵為皇帝的老師)，實不用陵。陵怒，謝疾免(以疾病為由罷官)，杜門竟不朝請(閉門謝客，竟不上朝)，七年而卒。
陵之免丞相，呂太后乃徙平為右丞相(升遷陳平為右丞相，右尊左卑)，以辟陽侯審食其為左丞相。左丞相不治(不能治理)，常給事於中。
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