這不是我第一次向小燈泡的母親致敬，因為她身為一位女兒被殺害的母親，卻能摒棄仇恨，進行人性有無教化之可能的理性探討，她替我們回覆了一個萬分煎熬的問題：「如果你是受害人家屬，你會原諒受害人或支持廢死嗎？」她告訴我們答案了。

 當然有人會不同意她的理念，所以這段期間我聽過許多我非常不願意重複的難聽字眼，甚至連她的文章完全沒有仇恨，完全沒有辱罵，也被當成是攻訐她的說詞，天吶，一個受害者母親可以放下仇恨，也是錯的嗎？

 謝謝妳，為我們示範如何放下仇恨，如何理性面對人性教化之可能，雖然您身負如此劇烈的傷痛與攻訐。

 廢死議題是可討論的，我不認為支持死刑者的心態是充滿報復的，應該說，他們認為死刑可以嚇阻重大犯罪，而且那些犯人本來就應該接受這樣的懲罰，何況，這是我事先就一直警惕你的行為與道德底線；而且我也相信，那些支持死刑的人基本上是出於對正義的維護。至於支持廢死者的理由，諸如冤判、人道、不應以殺治殺、我們都是共犯等，我覺得都不足以讓人信服廢死是可行的。

 所以，廢死議題真正的癥結不在剛剛提到的那些表象問題，核心癥結在於，我們最後對正義，亦即道德與行為的底線，是要建立在「殺」，還是在「教」？而這也將深重影響，甚至扭轉整個社會文明的走向與價值體系。

 東方國家長期以來處在威權統治之下，所以一直被制約的相信，「殺」是維護正義最有效的方法，所以對廢死議題也傾向反彈，但事實上，時代不一樣了，我們應該去思考，如果要建立一個文明、人道、教化的國家，是否它的刑罰底線（因為它還是有法律，只是底線的問題）是要建立在「教」而不是「殺」？這樣我們才有辦法從威權社會轉型為教化社會，而這才會是最大正義得以實現的原因？

 從微觀來看，或許有些不赦之徒免於處死（但還是有終身監禁等罰則），從綜觀來看，人類因而更篤信人道，因而更加和諧。何者才是我們要的？