有一個廟宇行腳節目的粉絲專頁PO文說，佛陀老師是阿彌陀佛，這誤會可能有點大了。

佛陀出家後遍尋老師修道，但都不能徹悟，後來在菩提樹下睹明星而覺悟成佛，所以佛陀是自證。大抵，早先的觀念認為，最後徹悟成佛的關鍵是在自己，別人無法代勞，是後來佛乘思想展開後，才有佛能幫人成佛的說法，後來這個觀念被密宗接納，就成為佛法秘傳的原因了。但也有人說，佛陀師父是燃燈佛，故事是這樣的，《增一阿含經‧卷11‧善知識品第20》載（摘錄）：

定光如來（燃燈佛）入鉢摩大國，超術梵志（佛陀前生）便發歡喜心，持五莖華，至定光如來所，定光佛便為祂說偈，梵志持是福祐，定光如來便告梵志曰：汝將來世當作釋迦文佛。

這需要解釋一下，一者「受記」，已成佛者，可以事先認證別人將來可成佛或達到甚麼果位。二者，梵志獻花，定光佛沒馬上接受，因為尚未授教賜福，故為之說偈，之後才為之受記。所以，燃燈佛與佛陀實質上並非師生關係，但燃燈佛曾為佛陀授教賜福並為之受記，所以算不算「老師」，就是定義的問題了，譬如，孔子曾問禮於老子，老子也給予開導，這樣老子算不算孔子的老師？

至於阿彌陀佛是大乘時期才出現的佛，祂與佛陀的關係，當然也是後來才創造出來的，而且說法紛歧，關係最親密的一次是《悲華經》所載，阿彌陀佛過去曾為國王，祂的一位大臣勸其修行，該臣即為釋迦牟尼佛的前世。另外，也有說兩人前世是同修，阿彌陀佛修淨命法，佛陀修空法，所以當時佛陀看阿彌陀佛很唉唷。

其實，「法脈」是世俗的觀念，佛陀臨終有交代「依法不依人」、「以戒為師」，也沒傳衣缽（後來教團選大長老迦葉為教主，之後就部派分立），這就告訴我們，法跟戒，才是至高的師尊，而且修戒方能得慧。