歷史大江大河的轉折，自有其改變的必然性，且累積了多時多方多人的議論、行動、能量與結果，而終至成熟，絕非成於一人一時一地。

朱元璋接收了義軍的成果、蔣介石接收了中國革命軍的成果、毛澤東接收了中國共產黨的成果......皆為如此，不讀歷史，加上接受威權教育的人，都以為是他們是以聖王之姿出來號召群眾、組織軍隊，以一人之力領導百姓推翻舊政權，無異神人降世，讀了歷史就知道，他們是被重新型塑且神化過的政治鬥爭勝利者。

政治如此，就連科學界也不例外，萊布尼茲和牛頓幾乎同時發明微積分，愛因斯坦也和希爾伯特幾乎同時發明相對論.......，如果不是前人努力的累積了足夠成熟的資料，並成為公共資源，就不會有這種巧合。

　　所以，歷史不是由一個超人或神子創造或改變的，終究我們還是要回歸廣大的群眾和歷史縱觀，而非狹隘的聖人崇拜。

◎南懷瑾《新舊的一代•老文學和新文藝》

任何一個時代，都自然而然地有其新文藝運動的特色。至於在某一時代，因為某一人的提倡使文風丕變，乃至使文運改變了方向，其實是他在那個時間、空間恰好當時當位，便很幸運地成為推動這個波瀾的焦點。事實上，這種風氣，到了某一時期，即使不由某一人的推動，它在事前或當時，也早已自然而然地形成了風氣，勢在必變而事在當變了。......平心而論，當五四運動的先後時期，即使胡適不提倡白話文，也必然會有人要出來提倡的。就是沒有某一個人出來提倡，白話文的替代古文，也會自然不運而動的。