智慧設計論              1140807

上星期我在網路上閒逛，竟然找到了當年黃俊雄布袋戲「六合三俠傳」中反派人物「袐中袐」的出場曲。民國60年9月臺視第一次播出這一檔的布袋戲，當年剛好讀小學二年級，蓬萊國小因為教室不夠，低年級是採上、下午二部上課制。

在我小學三年級之前，家中沒有電視，小學二年級爸媽租的閣樓房間才買第一臺電視，小學一年級下課是中午11點50分，放學回家可以到有電視的鄰居家看黃俊雄的布袋戲，但是小學二年級上課的時間是下午，就沒有辦法看臺視播出的布袋戲，所以這一檔的六合三俠傳，我是有一搭沒一搭的看，那年代的電視節目沒有重播，沒看到就只能聽看過的人說劇情故事了。

因為家中沒有電視，所以有些小孩會群聚在鄰居家的窗口看電視，有些人家比較大方，反正又不占位置，但是有些家境較好家庭孩子就很小心眼，看到有人在窗口看免費的電視，不僅會直接將窗戶關上，讓想看電視的小孩子看不到，有些小孩甚至會向窗口看免費電視的孩子吐口水。

小學低年級的我，對布袋戲的演出情節，說實話我真的看不太懂，但臺灣的戲劇包括布袋戲或是歌仔戲，戲劇中主角及反派人物都是角色鮮明，鮮明到就像寫在額頭上一樣，甚至連不懂中文的外國人都可以看得懂。

劇情雖然看不懂，但是布袋戲的歌曲唱片我倒是有不少，我常常放唱片聽這些布袋戲歌曲，但是我沒有六合三俠傳反派人物「袐中袐」的出場曲，這首歌是採用北管的傳統曲調，當年這個大反派秘中秘壞到極點，而且從不露出真面目，出場時用黑布包住整個臉，只露出兩個眼睛。

因為秘中秘太壞了打死一堆好人，壞到令人生畏，他的出場曲說實話，我只聽得懂「順我生、逆我亡」這一句。反正聽到這句就知道，打不死的大壞蛋要出來了，上週我找到秘中秘的出場曲及歌詞，看了這歌詞倒是解了我53年來的謎，終於知道這曲子到底在唱什麼：https://www.youtube.com/watch?v=suFaAeV-PFQ&list=RDsuFaAeV-PFQ&start_radio=1。

這首秘中秘的歌詞很短，像是一首七言律詩：「來呀...啊....無影啊.... 去啊.... 無蹤啊...... 順我生、逆我亡....逆我啊..亡啊... 蓋世項羽欺強秦，烏江自刎終飲恨。子胥智勇絕古今，果必賜劍亦輕生。呂布武功無敵手， 白門受辱今亦休。關公驍勇震神州，麥城一敗命難留。順我生 逆我亡....逆我啊.....亡啊.....」，原來這首曲子引用了這麼多的典故，用臺語的雅音唱出秘中秘的主題曲。

當我上星期看了這首秘中秘的出場曲歌詞後，似乎感覺到黃俊雄大師想要表達的概念，「秘中秘」暗喻的不是一個人，而是各種的「陰謀詭計」的意思，而且「陰謀詭計」是最可怕殺人不見血的手段，不管你是帝王將相或文武英豪，一旦遭到陰謀詭計的陷害，只有死路一條。當年年紀小不懂這些歌詞(現在不看歌詞還是聽不懂)，當年鄰居小孩有不少小鬼動不動就來一句：「順我生 逆我亡....逆我啊.....亡啊.....」，還自以為很得意及神氣。(這些小鬼有幾個不到20歲就埋了或犯重罪進監獄了!)

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                     有關納蘭性德的生平

或許是受到金庸武俠小說鹿鼎記的影響，對康熙大帝的印象總是以正面居多，認為他是少年天子，平三藩、收臺灣、敗噶爾丹…，而且康熙還勤奮好學，他找翰林學士出身的大臣當老師，康熙的漢學程度極佳，他也跟外國傳教士學天文、地理、數學及拉丁文。

試想若是一個普通人，像康熙這樣的功業及學識程度，是不是會很自豪，甚至自認是千古一帝，如果康熙有了這樣子的想法，那就可能會限縮了他的眼光及胸襟。

最近看了一集李直的正直講史YT，他的YT特色就是所言者必有所本，這樣雖然講的是事實，但是有些不見於史料的當事人內心想法，他說的就不多，在這一集的YT中，講述的是康熙朝大臣納蘭明珠的兒子納蘭性德的一生，我從他講有關納蘭性德的史料中，產生了一些疑問，納蘭性德是清朝最有名的詞人，他短短30歲人生的那些詭異遭遇，恐怕涉及康熙內心的小劇場，到底怎麼真相如何?只有康熙自己心中明白，但從納蘭性德平生一連串事件中，我們可以推論一下。這一集的網址如右：https://www.youtube.com/watch?v=sceCCjKVwik

話說納蘭明珠在20歲時生下納蘭性德(性德)，當他出生時取名為「納蘭成德」，他終生亦以納蘭成德自稱，性德13歲時納蘭明珠成為了康熙朝的大臣，所以性德從小家境就不錯，而且性德從小就長的面貌俊美，是一個美男子。(請注意：康熙小時得過天花，所以臉上有些小麻子。)

性德資質極佳大有讀書的天分，而且他也勤奮好學，17歲進太學，18歲鄉試中舉人，19歲會試中貢士，只差殿試給這些會試中貢士的人，來個一到三甲的排名。所以在清朝的科舉制度，院試、鄉試及會試是淘汰賽，只有錄取及沒有錄取兩種，到了殿試則是排名賽，前三名就是一甲(狀元、榜眼及探花)，再來就是二甲(進士出身)及三甲(同進士出身)。

清朝有名的學霸李光地中進士時是29歲，性德19歲就可以中進士，他的學問程度可見一般，但在殿試前性德突然生病了，明珠以性德19歲年齡尚小為由，不參加該年度的殿試，俟三年後再參加下一屆的殿試。

在這空檔期間，明珠找來翰林學士徐乾學來當性德的老師，據徐乾學的說法，我年紀也一大把了，教過及交友過的文人眾多，但論及才智強敏者，以性德最為傑出，無人可以相與比擬。而性德也無滿漢之別，與許多著名的漢儒書生多有往來，在朋友間廣受推崇。(請注意：康熙是以自己的漢學程度自豪的皇帝，但限於身分不能跟一般文人相交往來互相吹捧，他對於性德在文人間的「虛名」會有什麼看法?)

性德22歲以避皇太子胤礽的滿文名諱，被迫將「納蘭成德」改名為「納蘭性德」，對這改名性德應該是很有意見的，所以他在漢文自稱上仍是使用「納蘭成德」。

同年性德參加這一次的殿試，在這次考試中他考的很好，全國第10名滿人第1名，在這次殿試的前50名中只有他一人是滿人。想想他的父親是明珠，他靠自己的學識程度考進全國第10名、滿人第1名，任何滿族皇帝遇到這樣的情形，對於這個滿人出身的進士，應該會重點培養且不次提拔吧?

結果呢?每次殿試後會選優秀的人才進翰林院當編修，依傳統規矩有一定的排序規則稱為館選，但這次的進士康熙特別不採館選方式，直接列出進翰林院的名單，而是特別採用「欽定」的方式，由康熙自己勾選名單。

偉大的康熙大帝勾選結果如何呢?在總洪32人可以翰林院當編修的配額下，康熙選了第1到9名的進士，然後跳過性德勾了第11名的進士，再一路勾選下去，他不喜歡旗人當翰林院編修嗎?倒也未必，因為有一個旗人被他勾選到，他的排名是殿試第77名。

原本考完殿試後，性德的老師徐乾學，認為性德一定能進翰林院，對於康熙這樣的勾選結果，他只有一句話「簡在惟帝」。(這句話的隱性含義就是：「這完全就是康熙搞的鬼」。)

好了不能進翰林院，那就可以依照一般慣例分配到中央或地方當個小官吧? 結果康熙連個小官也沒有分發給性德，讓他賦閒在家，同年性德的原配妻子盧氏過世，悲傷中的性德開始沈迷於玄學，消沈的過日子。

二年後康熙十七年(康熙時年25歲)性德24歲，康熙讓性德進宮當侍衛，讓全國第10名的進士在皇宮中站崗巡邏，而且他爸爸還是兵部尚書，不覺得康熙的做法很奇怪?後來康熙還調性德去養馬，有次康熙過來看馬的狀況，性德表現特別積極努力，康熙的評語是這樣的：性德雖是富貴人家出身，馬還能養的這麼好，真是不簡單。然後讓性德繼續養馬。

當時同為侍衛的滿族大老粗，常常嘲笑性德，書讀得好有什麼用?考上進士有什麼用?還不是跟我們一樣當侍衛值班，曹雪芹的祖父曹寅也同為侍衛，但他可是康熙的親信，後來當上江南織造這個大肥缺，曾經寫詩描述過性德的侍衛生活：「憶昔宿衛明光宮，楞伽山人(性德的號)貌姣好，馬曹狗監共嘲難，而今觸痛傷懷抱。」如果說康熙沒有搞鬼，這個世界就真的沒有鬼了。

更慘的是，性德26歲當時的領侍衛內大臣(就是他的上司)，跟明珠提議要將他的女兒嫁給性德，這滿州大老粗女兒的漢學程度可能接近於零，於是性德被迫續弦娶了這妻子官氏，面對這個文化水平天差地別的妻子，他心中大概充滿了無奈(他的妻子更無奈，政治婚姻就這樣嫁了進來)為了填補這段期間心靈上的空白，他與漢人書生朋友間的往來更為密切。

性德29歲聽聞江南有位才女名字叫沈宛，性德讀過她的詩作後，對沈宛大有好感，這就是當時男人的好處，正室不喜歡可以娶妾，性德透過一名在江南的書生友人，表明想娶沈宛為妾的意思，這友人也很夠意思很快就辦成了，帶沈氏到北京。

性德娶妾不久沈宛就懷有身孕，但是兩人成婚不到一年，性德就得了急病過世，沈氏的兒子成了遺腹子。

性德的出身富貴且勤奮好學，順利中進士且為二甲第七名，然後人生就開始走下坡了，他連自己為什麼會有這樣的人生際遇，可能知道也可能不知道，反正君主時代「雷霆雨露皆是君恩」，康熙因為心胸問題刻意的修理性德，這也算是另一種的「秘中秘」。

最後引用一下性德的一首詞：木蘭花令

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨，

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

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                           智慧設計論

上週看資料時看到一個名詞「智慧設計」，我本來望文生義還以為是在講AI設計的問題，好奇查了一下資料，這個智慧設計跟AI無任何的關係，原來我是這麼孤陋寡聞，這個名詞都沒有聽說過。

以下資料引用自網路。

智慧設計論是一種包著科學外貌的生物起源假說，智慧設計論是對造物主存在的宗教性邏輯論證，支持者認為智慧設計論是一個「關於生命起源的科學理論」，但其已遭主流科學界視為偽科學。

智慧設計理論支持者宣稱：「與其像進化論如此這般無方向性的演化進程相比，某種超自然的智慧設計，給予了宇宙和生物的某些特徵，此一觀點在解釋宇宙及生物的起源及演進上明顯較佳。智慧設計論挑戰現代科學固有的自然主義方法論，但同時也承認他們尚無法提出任何具備科學性的理論證明。

智慧設計論的主要支持者，與一個政治保守的美國智庫「發現研究所」有關。他們認為智慧設計不是宗教神創論的一種，並且刻意地避免將所謂的智慧設計者人格化，但許多這理論的支持者表示：他們相信智慧設計者就是一神教的神。

智慧設計論者提出了兩個反對進化論的主要論據：不可簡化的生物結構複雜性和各生物間的特殊複雜性，認為生物的某些特徵過於複雜，因此不可能是自然進程的結果。智慧設計論者借用了「試圖證明神存在的目的論」的論證方式，作為反對進化論的正面論據，以人造物品來類比宇宙及自然界的各系統，並由此推論生物的複雜特徵是設計者悉心設計的證據，而非自然無序的進化過程。

智慧設計論支持者認為，如果生物系統具備以上這二類特徵，他們便可推論這些特徵來自於特別的設計。這個觀點與主流生物學相反，生物研究依靠實驗和可理解的數據採集，以突變和自然選擇來解釋生物體的變化過程。智慧設計支持者則認為，儘管智慧設計論的證據産生過程雖然不可觀測，但它對自然界的影響是可檢測的(這有點倒因為果)。

智慧設計論在二十世紀被看成是試圖改變科學基礎、顛覆進化論的現代變形神學論說。隨著進化論被用於解釋越來越多的現象，智慧設計論的理論也在變化，但是其核心觀點沒變：複雜的系統必須有一個設計者。

智慧設計運動是在基督教智囊團體「發現研究院」的指導下，有組織地以新創造理論方式宣揚，主要目的是推動宗教觀念的過程，呼籲在美國的公共領域進行廣泛的社會、學術和政治的變革。這個運動的總體目標是「擊敗以進化論為代表的唯物主義世界觀」。

智慧設計運動之父菲利普-強生，他表示這個運動的目標是，把「創造論」鑄造成科學的概念。經瞭解有關智慧設計論的重要支持者，可以發現都是研究院和旗下的科學與文化中心的成員。幾乎所有的智慧設計論的概念和提倡運動都源自於「發現研究院」，它指導這個智慧設計論宣傳運動及運用策略，在相關的爭議中有著主導地位。

妙的是，智慧設計論的主要支持者，對這個假說的本身說明都彼此衝突。面對一般大眾時，他們說智慧設計論不是宗教，同時又聲稱其理論基礎來自聖經。在面對向保守的基督徒支持者時，為了取得支持，發現研究院的人又將自己定位為福音派傾向的基督徒。

智慧設計的立論小心地使用世俗的詞彙(反正就是讓你霧裏看花，不容易瞭解，這就是宗教的特色不是嗎?)並刻意避免指出設計者的身份。強生聲明：在論點中要精心避免高調的神學術語、用世俗的語言播下模糊的伏筆是必須的首要步驟，最終目的是重新引入基督教概念的上帝為設計者的創世論。強生強調「第一件要做的事就是把聖經從討論中排除」，「當我們把唯物主義的偏見從科學事實中分離後，才是可以討論《聖經》問題的時機。」

智慧設計的主要倡導者引用聖經約翰福音的經文，作為該理論的基礎。學者認為，這種聲明恰恰說明了智慧設計論倡導者，把該理論本質上當做宗教信仰。

有些科學界成員認為智慧設計論不是站得住腳的科學理論，只是一種偽科學。美國國家科學院認為智慧設計論和其他「超自然力量對生命起源的干預學說」並不是科學，因為它們無法用實驗檢驗，本身不具有可否認性，並且自身無法產生預測和新的推論。

比較有問題的是，因為有些美國州在生物教學上只教進化論，所以有人提起訴訟案，要求在公立學校的科學課程中，將智慧設計論與進化論並列，成為都是可選擇的理論，也就是主張在學校生物學的課本應並存有進化論及智慧設計論二種生物起源理論，目的在動搖現今主流的進化論。

在這件「奇茲米勒對多佛學區案」訴訟，後來經過美國聯邦賓州法院判決，依據美國憲法第一修正案，有關要求在教科書中並存進化論及智慧設計論的訴求違憲，法官瓊斯三世明文指出，智慧設計論不是科學，實質上是宗教。

其實有沒有創造者存在?這是一個不可證的命題，既不可證其真，亦不可證其偽，神學與科學本來就有區別，但是依據目前的科學證據進化論是可以論證生物起源的理論(以後如果真的有其他證據也可以推翻進化論，例如上帝突然降臨，說進化論是錯的。)。

最近的新聞少林寺的CEO方丈涉及性醜聞、貪污及洗錢。天主教也曾爆出神職人員性侵男孩或女孩的案例，最小的受害人才3歲，大部分的受害者年齡介於11到14歲，用谷歌搜索輸入關鍵字「天主教會性侵案例」有一大堆的案例，基督教也發生多次類似的醜聞https://behold.oc.org/?p=59263 。

看來這個智慧設計論也算是某一種的「秘中秘」。