接續文章 妙法蓮華經 提婆達多品第十二 

                                     南無妙法蓮華經 勸持品第十三

爾時，藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言，惟願世尊不以為慮，我等於佛滅後，當奉持讀誦說此經典，後惡世眾生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不上根，遠離解脫，雖難可教化，我等當起大忍力，讀誦此經，持說書寫，種種供養，不惜身命，爾時眾中五百阿羅漢得受記者白佛言，世尊，我等亦自誓願，於異國土，廣說此經，復有學無學八千人得受記者，從座而起，合掌向佛，作是誓言，世尊，我等亦當於他國土廣說此經，所以者何，是娑婆國中，人多弊惡，懷增上慢，功德淺薄，瞋濁諂曲，心不實故，爾時佛姨母摩訶闍波提比丘尼，與學無學比丘尼六千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊嚴，目不暫捨，於時世尊告憍曇彌，何故憂色而視如來，汝心將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶，憍曇彌，我先總說一切聲聞，皆已授記，今汝欲知記者，將來之世，當於六萬八千億諸佛法中，為大法師，及六千學無學比丘尼，俱為法師，汝如是漸漸具菩薩道，當得作佛，號一切眾生喜見如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

憍曇彌，是一切眾生喜見佛及六千菩薩，轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提，爾時羅睺羅母，耶輸陀羅比丘尼作是念，世尊於授記中獨不說我名，佛告耶輸陀羅，汝於來世，百千萬億諸佛法中，修菩薩行為大法師，漸具佛道於善國中，當得作佛，號具足千萬光相如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊、，佛壽無量阿僧祇劫，爾時摩訶波闍波提比丘尼，即耶輸陀羅尼比丘，幷其眷屬，皆大歡喜，得未曾有即於佛前而說偈言：

「世尊導師，安穩天人，我等聞記，心安具足。」

諸比丘尼說是偈言已白佛言，世尊，我等亦能他方國土廣宣此經，爾時世尊，視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩，是諸菩薩，皆是阿惟越致，轉不退法輪，得諸陀羅尼，即從座起，至於佛前，一心合掌，而作是念，若世尊告敕我等，持說此經者，當如佛教，廣宣斯法，復作是念，佛今默然，不見告敕，我當云何，時諸菩薩敬順佛意，幷欲自滿本願，便於佛前作師子吼，而發誓言，世尊，我等於如來滅後，周旋往反十方世界，能令眾生書寫此經、受持讀誦、解說其義、如法修行、正憶念，皆是佛之威力，惟願世尊，在於他方遙見守護，即時諸菩薩，俱同發聲而說偈言：

惟願不為慮，於佛滅度後，恐怖惡世中，我等當廣說，

有諸無智人，惡口罵厲等，及加刀杖者，我等皆當忍，

惡世中比丘，邪智心諂曲，未得謂為得，我慢心充滿，

或有阿練若，納衣在空閒，自謂行真道，輕賤人間者，

貪著利養故，與白衣說法，為世所恭敬，如六通羅漢。 

是人懷惡心，常念世俗事，假名阿練若，好出我等過，
而作如是言，此諸比丘等，為貪利養故，說外道論義， 
自作此經典，誑惑世間人，為求名聞故，分別於是經，

常在大眾中，欲毀我等故，向國王大臣，婆羅門居士，

及餘比丘眾，誹謗說我惡，謂是邪見人，說外道論義，

我等敬佛故，悉忍是諸惡，為斯所輕言，汝等皆是佛，

如此輕慢言，皆當忍受之，濁劫惡世中，多有諸恐怖，

惡鬼入其身，罵厲毀辱我，我等敬信佛，當著忍辱鎧，

為說是經故，忍此諸難事，我不愛身命，但惜無上道，

我等於來世，護持佛所囑，世尊自當知，濁世惡比丘，

不知佛方便，隨宜所說法，惡口而顰蹙，數數見擯出，

遠離於塔寺，如是等眾惡，念佛告敕故，皆當忍是事，

諸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，說佛所囑法，

我是世尊使，處眾無所畏，我當善說法，願佛安穩住，

我於世尊前，諸來十方佛，發如是誓言，佛自知我心。

 
                                         妙法蓮花經卷第四 

五百弟子，記證金仙，多寶佛塔涌其前，樂說起根源，為法求賢，聽演妙蓮詮。

                               南無過去多寶佛(三稱)