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| 2011/05/20 20:07:32瀏覽343｜回應0｜推薦1 | |
關於當時文字禍之記載，《新論》語焉未詳，《漢紀》、《漢書》亦皆付之闕如。鍾書先生乃效荀子之法，「欲觀前古之跡，則於其粲然者，近古是也」，亦即考徵漢以下之「近古」，以探漢以上之「前古」。 於是拈出魏晉以來文網嚴密之數例如下： 劉宋高祖劉裕以「騧」字似「禍」，改為「𩢍」字。（《魏書‧島夷劉裕傳》） 劉宋明帝劉彧「多忌諱，言語文書有『禍』、『敗』、『凶』，『喪』及疑似之言應迴避者，數百十品，有犯必加罪戮」（《宋書‧明帝紀》），即佛語「湼槃」、「滅度」等，亦在觸忤之列。（《梁高僧傳‧卷七‧釋僧瑾傳》） 前秦厲王苻生因眇一目，故「『不足』、『不具』、『少』、『無』、『缺』，『傷』、『殘』、『毀』、『偏』、『隻』之言，皆不得道；左右忤旨而死者，不可勝紀。」（《魏書‧苻生傳》） 金熙宗完顏亶厭禳大赦，「召當制學士張鈞視草，其中有『顧兹寡昧』及『眇余小子』之言，譯者不曉其退託謙沖之義，乃曰：『漢兒強知識，託文字以詈我主上耳！』亶驚問故，譯釋其義曰：『寡者孤獨無親，昧者不曉人事，眇爲瞎眼，小子爲小孩兒。』亶大怒，亟召鈞至，詰其說，未及對，以手劍剺其口，棘而醢之，竟不知譯之爲愚爲奸也。」（岳珂《桯史》卷一二） 明太祖朱元璋「多猜，臣工表奏頌聖，每犯觸忌諱：『一人有道，萬壽無疆』則疑隱寓『強盜』，『體乾法坤』則疑隱寓『髮髡』，『作則』嫌於『作賊』，『生』、『扉』諧音『僧』、『匪』，『殊』拆字『歹』『朱』，皆科以大逆謗訕，當時有『撰表墓志』之謠。」（李賢《古穰雜‧高廟亦難受諫》、黃溥《閒中今古錄‧洪武甲子開科取士》、徐禎卿《翦勝野聞‧太祖多疑每慮人侮己》、馮景《解舂集文鈔‧卷一‧贈汪給事序》、徐𤊹《筆精‧卷六》、周壽昌《思益堂日札‧卷五‧語忌》、陳田《明詩紀事‧甲籤‧卷六‧陶凱》） 歷代文字禍之大者，當非僅此。上舉諸例，則皆「矇矇」之著。鍾書先生評云：「『眇余小子』，作『瞎眼咱小孩兒』，亦猶『昆命元龜』作『明明說向大烏龜』……；一通漢爲蕃，一通古爲今，皆翻譯也……，皆直譯也，又皆以曲解爲直譯也。」若非誤觸文網者動遭殺戮，而「棘而醢之」尤云慘怖，實堪充為笑枋。 鍾書先生又曰：「亦見有開必先，後未居上也。恃強挾貴，而苛察雄猜，憬然嚴周身之防，瞭焉極十目之視，蓋衆所畏之人，其所畏亦必衆耳。」 文革結束以來，剺口殺身之類慘禍，已漸成陳跡。然當今盛世，掌權者為衆所畏之程度雖減，其所畏者卻似愈衆。近日「敏感詞」之與時俱增，且視「敏感期」而日新月異，可見一斑。層面之廣、數目之多，劉宋亦瞠乎其後。 然而上有政策，下亦必有對策。於是「翻牆」有之，「火星」有之。總之，文網搜羅愈密，網文創新亦愈奇。 例如中山大學詩家徐晉如自號「不和諧的儒家」，網文動云「兲朝P民」。以文字遊戲觀，此當已非微言諷世，而屬上門罵人之類。然彼乃堂而皇之，其奈我何。無他，「兲」者，古字「天」也。天朝鷹犬欲罪無辭，而於六書中稍諳「會意」一門者皆可會心。 又如泉州文物鑑定家、《格古日記》作者裴光輝，近日獨創所謂「新西夏文書法」，自謂「借古人酒杯澆己之塊壘」。於是，「番書」、「胡書」如「GCD」、「MZD」等漸遭「屏蔽」之後，「鬼書」、「狐書」乃異軍突起，直可列為吾國「wordplays」之一獨特法門（參見《管錐編‧太平廣記‧第一三八‧卷三二一‧鬼狐書法》）。圖示其〈紅歌系列 3〉一例，釋文如下：「東方紅，太陽升，中國出了個毛賊東。牠為自己謀皇位，忽尔咳悠，牠是人民大災星。共產黨，像蝗蟲，飛到哪裡哪裡暗，哪裡有了共產黨，忽尔咳悠，哪裡人民得遭殃。」 元好問〈論詩絶句〉語：「真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符」，於此可得一新解矣。 |
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