網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇  字體:
普世價值的神話
2010/12/03 19:33:46瀏覽2575|回應9|推薦21

要回答什麼是普世價值,首先弄清楚什麼是價值。它必須要清楚的指出“對於何人以及那一方面發生功效”。只有這樣,我們才能準確判斷某一具體的價值。 

所謂普世價值,就是具有永恆的、普世性的性質。它具有普遍適用性,適用於所有的人;它同時也具有普遍永恆性,適用於所有時間、所有地點,不以任何主觀條件為轉移。

也就是以人類為本位,確定為人類共同追求,放之四海而皆準的的價值。簡單說,在這個前題及訴求下,普世價值泛指那些不分畛域,超越時間、地點、宗教、國家、民族,只要本於良知與理性皆認同之價值、理念。

因此,我們大致可以規範一些大家都接受的德目、比如:1.尊重人的心靈活動。2. 孝順父母,照顧老弱婦孺。3. 兩性平權,不歧視女性。。4.不歧視膚色。5. 人生而平等,不歧視其他種族。6.法律之前,人人平等。7.不可暴力對待他人(包括語言)8. 尊重不同的文化。9.尊重自然,自然資源有限,不可竭澤而漁。10.己所不欲,勿施於人。不可以鄰為壑。11.以誠待人。12.不可偷盜強劫。13. 不可殺人。14.不可姦淫。15.不貪他人財物。

好了,這是我所能想到的普世價值的項目。現在拿來做為檢視全世界華人社會的實際情況,是否及格呢?必須說明的是這個普世價值裡面是不將宗教、國家、民族包含在內的。否則談普世價值是談不下去的。因為,普世價值與宗教、國家、民族是彼此不能相容的。

以國家而論,例如愛國心。在愛國的情緒或自認充分理由或自認是正當防衛的情況下,殺人放火是允許的(如軍隊)又如:對別人必須誠實,但在國家面前,一切狗皮倒灶,都是合理的。例如:維基解密網站揭露資料顯示,美國國務卿希拉蕊去年7月曾簽署指令,要外交人員設法取得外國政要信用卡卡號、指紋、DNA樣本與飛航班機號碼等資訊,還要求外交官分析聯合國祕書長潘基文的決策作風與影響力。派駐非洲部分國家官員,還要調查當地飛機場與軍備資料

以宗教而論,如:每個宗教都認為自己信仰的才是真理,別的宗教都是異教。法國最近通過了立法,禁止女人在公開場合穿穆斯林傳統衣著。瑞士也立法禁止穆斯林清真寺修建宣禮塔。所以,宗教的真理是有國界或種族或地域的。

以民族而論,如:每個種族/民族都認為自己種族/民族的一切,是最值得保護的,是最偉大的,是最聰明的、它的語言是最美麗動聽的。甚至如德國國社黨徒認為德意志民族是全世界最優秀的民族。或日本認為東南亞各民族是落後的,必須要大和民族出馬,才能生存。

因為有上述這些原因,所以,普世價值無法將將宗教、國家、民族包含在內。

看到台灣的一些民主人士,動不動嚷嚷,普世價值云云,你們真的了解普世價值的含義嗎?全世界的華人,不論你的國家、宗教信仰為何,在前述的標標準下,你們可以無愧的過關嗎?當然,西方的許多先進國家、民族,他們一樣在這個標準下露餡。比如,八國聯軍在100多年前從中國搶劫走的寶物,在21世紀的今日,為何還不歸還中國呢?敦煌的古物不也一樣嗎?耶穌在聖經上教你們可以公然搶劫偷盜嗎?

我們同時也看到中南美洲的印加文明、瑪雅文明的古物,也同樣的被美國盜竊,請問美國為何不歸還原主呢?大英博物館的各國被盜贓物,請問英國為何還不歸還原主呢?當然,在高喊去中國化,口口聲聲台灣獨立的民進黨八年主政下的台北故宮博物館的中國文物,我也想問,民進黨當時為何不將這些中國文物歸還中國呢?

所以,人類的進步是非常緩慢的。他離開茹毛飲血的原始社會並不遙遠。可惜的是,人類在還沒有學習到真正的建立有別於獸類的本能文化以前,就必須面臨地球暖化,即將滅頂的日子的來到。

所以,在國家、民族、宗教還是繼續的框住人們的思維時,奢談普世價值其實是虛幻的,不切實際的神話。因為離開了國家、民族、宗教,還剩下什麼呢?我的看法,起碼在21世紀結束時,這些機構/機制/體系依然存在的。

所以所有高喊普世價值的人,都是扯謊的騙子。他們都是在利用這個美麗的神話,在竊取政治的利益。民主、進步云云,其實就是其中的兩個大型神話。人權當然也是神話。因為它們都是相對的,都是在程度上有著輕重不等的現象。用五十步笑百步是很可以說明這種情形的。

請問世界上有100%的言論自由嗎?愛國有罪嗎?伊拉克戰俘有人權嗎?中國敦煌文物屬於英國的嗎?不信上帝真的就要下地獄嗎?德意志人民是全世界最優秀的種族嗎?猶太人真的是上帝的選民嗎?漢人比原住民優秀嗎?台灣平埔族比矮黑人優秀嗎?在國家、民族、宗教面前,可以大聲嚷嚷普世價值嗎?

: 哈佛大學校長桑默斯在輿論的壓力下,今天請辭(2006/2/22),結束了他歷時五年,風雨不斷的哈佛校長生涯。桑默斯曾在一項全國經濟學家會議上說過充滿性別歧視的談話,他說:兩性之間先天的差異,可能是大學中女性學者遠遠少於男性的的原因之一
最後桑默斯只有自己請辭和被炒魷魚兩條路可以走。桑默斯選擇了前者,他的請辭案將從七月一號起生效。


看到了吧,白種雅利安基督徒的普世價值與你我的想像是不同的。即使是西方第一流大學校長,菁英中的菁英,但是腦袋瓜中依然充滿了歧視,想不到吧!人類要走向真正的進步,還早得很呢!

[筍子的部落格]部落格聯播

( 時事評論教育文化 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=ericwy1029&aid=4661930

 回應文章


等級:
留言加入好友
民主仍然非常不普世
2010/12/04 12:10

這個世界其實沒有任何普世價值。

但是,在台灣,我們應該要把民主普世化。

現在,只有總統、縣長、立委、議員,等少數職位是民主產生的,也就是是民主還非常的不普世。

在公司、銀行、軍隊、學校、法院、警察局、等等許許多多的機構中,仍然還是非常專制獨裁!

這些都是非常不民主的!

我們必須在台灣把民主先普世起來!



BS
竹槓與彩券
2010/12/04 10:54
有道理! 還記得國父所說 "竹槓與彩券" 的妙喻嗎? 奢談世界主義之前要先以民族主義做為基礎的. 若自身無強大實力為後盾的話, 對於任何議題只有隨之起舞的份, 是完全沒有詮釋權的!

路人
定義的問題
2010/12/04 03:31
先間接引用一下尼采的話(因為我不知原文的出處,是看別人的文章的引用):
Definierbar ist nur Das, was keine Geschichte hat. (You can only define things that have no history.)
中文的意思是:你只能為那些沒有歷史的事物下定義。

再來談關於「普世價值」的定義
如果照格主的定義,普世價值是:
「具有永恆的、普世性的性質。它具有普遍適用性,適用於所有的人;它同時也具有普遍永恆性,適用於所有時間、所有地點,不以任何主觀條件為轉移。」
「也就是以人類為本位,確定為人類共同追求,放之四海而皆準的的價值。簡單說,在這個前題及訴求下,普世價值泛指那些不分畛域,超越時間、地點、宗教、國家、民族,只要本於良知與理性皆認同之價值、理念。」 
而格主據此所羅列出來的普世界值有:
「1.尊重人的心靈活動。2. 孝順父母,照顧老弱婦孺。3. 兩性平權,不歧視女性。。4.不歧視膚色。5. 人生而平等,不歧視其他種族。6.法律之前,人人平等。7.不可暴力對待他人(包括語言)。8. 尊重不同的文化。9.尊重自然,自然資源有限,不可竭澤而漁。10.己所不欲,勿施於人。不可以鄰為壑。11.以誠待人。12.不可偷盜強劫。13. 不可殺人。14.不可姦淫。15.不貪他人財物。」

基本上,這種存在的價值幾希矣。因為這些基於人類活動所發展出來的德性和價值,必然反應了某些人類社會互動的需要,並不是給定的,或者說,自然而存在的。換句話說,多少是一種社會建構的過程和產物。

隨便舉一個例子,「兩性平權,不歧視女性」,這個價值大約到今日,也難說「普遍」--不分畛域--被接受。事實上,時間倒推一百年,請問,當時世界上有多少社會,是接受這一點的? 
「尊重不同的文化」,在帝國主義的時代,率先進入「現代化」的歐洲諸強,援引聖經來證明殖民為何是對的(例如說,洛克主張財產權是人的自然權利之一,但努力論證為何歐洲基督文明下的白人得以正當地佔有/掠奪美洲原住民族的土地和資源)。

我並不想一一來談上面所羅列的「普世價值」,有一些看起來似乎比較強,而我上面挑的,也許是比較弱的項目。我的重點是在說明,這個定義「普世價值」的方式,內在地註定了在檢驗這些因此而得出的價值必然失敗的結果。

我並不全面否定你的文章,有些論點是值得深思的。僅此就教。
又,我喜歡你用的貓頭,很可愛
筍子(ericwy1029) 於 2010-12-04 08:52 回覆:

所有的問題,如果無限上追的話,將通通面臨基本公設的問題。所以。當年,羅素在跟它他哥哥學幾何時,就碰到一堆公理公設等沒有辦法再予以証明的問題。換言之,所有的科學幾乎都是如此。然而,幾何學的基本定義如果不解決,是否它的數學就會有不夠穩定的基礎,因而沒人敢走過一座橋呢?顯然問題不是如此。我轉貼舊作中的幾段文字,我想就可以說明了離開了語言,就什麼都沒有了 (http://blog.udn.com/ericwy1029/4564000)

 

【西方 20 世紀嶄新的實証哲學體系,其開山大師維根斯坦 (1889 年- 1951 年,被哲學家羅素稱為「天才人物的最完美範例」 ) ,其哲學體系其實隱隱與中國的樸學有著類似的思維脈絡。按 : 維氏開創了哲學的新時代,即 語言分析哲學 。主要即在說明理性無法為自己設下限制,甚至無法描述自身的限制,「我並不身處於我的世界之中,我是我的世界的疆界」。人們無法說明什麼事物存在於理性的限制之外,也無法說出「無法說出的事物」。從此說建立之後,整個 20 世紀以前的哲學 ( 可謂之玄學 ) ,基本上都算出局了。

維根斯坦的語言分析哲學開出一條真正人文進入科學的分析之路,其上距中國的 爾雅, 已至少晚了 1900 ( 班固漢書,錄有《爾雅》 20 ) 。其次有名的中國考據訓詁著作,應當算是許慎 ( 公元 58  147 )  「說文解字」 了,維氏的語言分析哲學距此也至少晚了 1800 年了。所以,中國人對於識字、正音、訓義老早就有深刻的認知。想起當中國真正有智慧的古人汲汲埋首於識字、正音、訓義時,整個歐洲尚處於黑暗世紀,不是嗎? ( 此點李約瑟的「 中國的科學與文明 」一書中並未提及 )

 語言分析哲學 的最大意義就是在於 語言是一切事務的根本 。當語言不能確定指涉一物時,一切都是空談。所以孔子說過 : 「名不正,則言不順, 言不順則事不成 」。這話,雖不中,亦不遠矣。

我試著再摘錄幾句西方語言大師的名言如下 :

1. 語言分析哲學已經被公認是解決所有哲學課題的關鍵,它是哲學的基礎、方法和超級理論。 ( 邁克爾默里 )

2. 人認識的所謂真實,實際是他通過自身的觀念和語言所構造的一種真實。 ( 維柯 )

3. 可能被理解的就是存在,就是語言。 ( 迦達瑪 )

4. 語言不應當如傳統觀點認為的那樣,僅僅被看成是解決人類交往或思考中各種問題的一種附屬手段。事實上, 現實世界在很大程度上,是建立在團體的語言傳統之上的。決不可能有兩種不同的語言,在表現同一種現實時,其見解和敘述卻是完全相同的。 …… 我們確實可以看到、聽到和體驗到許許多多的東西,但這僅僅是因為我們這個社會的語言傳統,預先給我們提供了用以認知和解釋世界界的那些基本範疇。 ( 薩丕爾 )

也就是說,一種社會文化,只有通過特定的語言符號手段,才能對現實發生關係。引伸如下 : 人類的全部文化活動,都不過是一種語言、符號的行為。即自身與外界之間無限對話的一連串活動】。

 

 


紫金王朝
等級:7
留言加入好友
最重要的普世價值是"誠實面對"
2010/12/04 02:09
為什麼不能說男人比女人聰明,如果男人真的比較聰明?為什麼不能說女人比男人聰明,如果女人真的比男人聰明?就好像如果我罵別人跟狗一樣笨,結果是他可以告我污辱,我卻不能告他岐視狗.

我只是想說,"誠實面對"是最重要的普世價值,高的矮的,胖的瘦的,聰明的笨的,白的黑的,又何必否認自己的特質呢?唯有"誠實面對",方能在其他方面彌補加強,最終每個人都會有一個"整體分數",又何必在乎其中一兩項的不完美呢?
文章連結:

2014 第一笑話

2014 第三笑話

張三
美國教科書台灣版
2010/12/04 00:46

大陸的飛彈對準台灣叫破壞和平那美國的飛彈對準其他國家叫悍衛和平這是美金的唯一計價標準嗎


啥啊?
等級:7
留言加入好友
即使是西方第一流大學校長,菁英中的菁英,但是腦袋瓜中依然充滿了歧視
2010/12/03 23:06
你錯了。

Summers 可能有事實的錯誤,但是沒有本質的錯誤。但他是因為本質問題被自命進步的左派敵人轟下台。

男女真的一樣聰明嗎?

不同人種真的一樣聰明嗎?

這是需要實證的事實問題。但是左派把平等當成先驗的規定,等於是不證自明。只要挑戰這種牠們自己創造出來的「普世價值」,就會被牠們追咬。

Summers 就是因為太聰明、太臭屁,才被學校裡的左派幫生吞活剝。
高雄市是亞特蘭提斯大陸神聖不可分割的一部分!

北京矮黑人混血維族
在當今中國沒有普世價值
2010/12/03 21:59

專制萬歲!!



等級:
留言加入好友
。。。
2010/12/03 20:40
文章写得好极了,佩服!
筍子(ericwy1029) 於 2010-12-03 21:23 回覆:

感謝,歡迎交流。