1956年深澤七郎在《中央公論》雜誌11月號發表《楢山節考》，敘述日本古代信濃國（今長野縣）寒村的山林內故老傳說，這個鄉下的人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都辛苦工作，女嬰一出生就賣給有錢人家，換來的錢來貼補家用，男嬰則丟棄道旁。 

在這裡有一個不成文的規定，老人家到了70歲，就要由家人背到深山野嶺等死，避免消耗家中的糧食，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情，卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下，自然界的殘酷生存法則。 

作者深澤七郎做了一首「楢山節」的曲子貫穿整個故事，因此名為「楢山節考」。 

前年新冠疫情爆發時，瑞典就是採取社會達爾文的作法，就是讓老人放棄治療，生自自滅，以免浪費有限的社會資源，這當然是社會主義的反動。雖然，瑞典是諾貝爾獎的設置國家，也一直以此為傲，但顯然諾貝爾是打不贏達爾文的。 

我對此深為不解，因為諾貝爾和平獎的目的，就是幫助弱勢，主張人權的，這樣的國家，卻主張對老人採取自生自滅，這已不是神經錯亂，而是殘酷冷血。這種情形，在動物界很正常，比如獅子群中，老齡的獅子，就要被迫離群，無助的等待死亡。 

這種社會達爾文主義，都潛藏在許多西方國家的思想深處。比如英國在疫情一開始，首相約翰生就主張群體免疫的。孫文對社會達爾文主義，就說過社會主義是互助的社會，不是鬥爭的社會。但達爾文思想早就深入歐洲思想界，因此，英國及瑞典的社會達爾文對抗疫情措施，並未引發其他歐洲國家的非議，是有其文化背景的。 

希特勒的國家社會主義，也就是優勝劣敗，弱者淘汰的精神，這種思想造成了對猶太人的大屠殺，因為，德國人認為猶太人是劣等民族，應該被社會淘汰，這種思想，在今日的西方，依然還存在，有相當的勢力。

比如烏克蘭就有一大票納粹主義的擁護者，他們居然要徹底消滅俄羅斯語教育，這是標準的種族滅絕，但是英美等西方國家對此是絕口不提，反而大談新疆棉花是血棉花。 

川普也是這種優勝劣敗，弱者淘汰的支持者，他曾自認是國家主義者。外界一般都認為猶太人在美國很有勢力，其實猶太人在美國是被白種基督徒瞧不起的，猶太人的地位是用金錢買來，並不是猶太文化受到美國人尊重的。 

就像長江上游有金沙江、再上游則為通天河，再上遊則為沱沱河一樣，很多事情必須溯源，找出真正的第一因。 

深層的說，道德的發生就是因為生存，例如狼的進食都是由領袖先食(因為牠最辛苦，責任最重)，其次為母狼(因為她要撫養下一代)，再其次為小狼(因為它最弱)，再其次青壯狼，最後則為老狼(出力最少)。這樣的優先順序，就是狼群為了種族的生存，所採取的倫理體系。 

所以道德就是生物為了種族的存續，因而發展出來的一套生存哲學。世世代代的狼群都必須遵守，如此種族才能生存繁衍，人類為了生存繁衍的必要，也必須遵守這種生存倫理道德體系。