節錄六祖法寶壇經

【．．．吾(指惠能)今為說摩訶般若波羅蜜法。使汝等各得智慧。志心諦聽。吾為汝說：「善知識，世人終日口念般若，不識自性般若。猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。

善知識：摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化如露如電。口念心行，則心口相應。本性是佛，離性無別佛」．．．。】

筍子感想：真心向佛者都希望得到大智慧，到彼岸。而世人渾渾噩噩，頭出頭入，在六道(按指：天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生)中輪迴，何年何月才能脫離輪迴苦海，返回大道家鄉呢？古德無垢子云：「大道家鄉本不深，世人擔重自難尋；若能放下渾無物，便見靈山佛祖心」。此家鄉即指見性(按：或稱解脫、頓悟、破參)，蓋真正見性之後，方得大自在，之後至少不用再在六道中輪迴，且不再退轉，年深歲久，最後必得大道(按指：即成佛)。這個「性」，祖師指的非常清楚，那就是「自心」。真正見性之後，當然成佛的路子就很穩當了，雖然接下來的路是漫長的，要經過十信位、十住、十行位、十迴向、十地、等覺、妙覺，最後才能成就大般涅槃，圓滿成就佛道。然而唯識論不是有言嗎？一切萬法都是唯識之變現。因此說遠，千山萬水，說近，就在眼前。只看你是不是真的將我執去除。則見性的日子就來了，家鄉就在眼前了。然而，道理說之不盡，總要親修親証方知，不是嗎？所謂「真是一番齊著力，桃花三月看飛紅」，口說心不行，是沒有用的。

古德川老云：「一日早還鄉，不做飄蓬客」，筍子曰：「只道天光剛透白，誰知更有曉行人」，明白了嗎？