(大妞說:媽媽最喜歡照招牌了)
2009五月遊蹤

.

我自己覺得：用「台灣的女兒」這樣的名詞，並不是很恰當。至少，只能適用於我們這一代或上一代的部分女兒身上。但在找不到更恰當的名詞時，只得暫用囉。

或許，有些人比較幸運，並沒有我們這一代乃至上一代「台灣的女兒」那種難堪的遭遇。說了不少廢話，到底是哪種難堪的遭遇呢？敬請諸君讀者耐著性子，且聽山人細細道來。

我的上一代，就是我母親、我姑姑那一代，她們現在大概都在 70 歲以上了。她們小時候都未能避免送給別家當養女或童養媳的命運。而自己家的父母送出自己的女兒，也接養了別家的女兒。

童養媳這種制度，說是貧苦家庭為了避免日後子女成家的龐大花費，先找來別家的女兒來幫忙家計，長大後送作堆，倒也省事省錢。聽來還算在情理之中。

但我一直不能理解，自己有女兒為什麼要送給別家當養女？而又要接收別家的女兒來當養女？以我們老家為例，並非貧苦人家，家有不少產業，卻也要將女兒送給別家當養女，也接收了別家的女兒來當自家的養女。

而我們這一代呢，好像比較少有送出去當養女的命運。但是，從小就感受家裏瀰漫著一股「重男輕女」的氣氛。家裏再有錢，當年小學是義務教育，女兒不得不讓她上小學，上中學的女兒已是很特殊的例子，上大學呢更是門都沒有。

後來，我懂事了，才知道：原來女兒從小被視為「外人」，遲早會嫁到別人家，姓別人家的姓，成為別人家的一員。

我並沒有詳細研究過民法，卻多少知道現行民法中：嫁出去的女兒與兒子一樣，也有繼承家產、奉養雙親的權利、義務。但是，若父已亡，很多母親卻常要求女兒簽字拋棄繼承家產，不然就冠上不孝的罪名。

台灣的母親對女兒如此絕情，到底為了什麼？說實在的，也和子女的姓氏相關。

故友阿春說起她們母女的經驗，簡直痛心疾首，她母親說：「妳嫁人了，就是外姓人，妳不能貪求娘家的東西。妳爸死了沒立遺囑，妳必須簽字放棄繼承。老娘以後也不用妳來管，我老了自有兒子打理。」阿春怕老母生氣，自然是順從母意簽了字。

後來阿春說起：她哥嫂買了新房子，根本不想在家放祖先（包括父親）牌位。老家又面臨都市計畫徵收被拆除的命運，她哥嫂和老母爭執不下，鬧得不可開交；最後的決議是將祖先牌位放到類似寺廟所謂的菜堂去供奉。

五月底，阿春和唐唐聯袂造訪仙鄉，說起此中緣由：「原來啊，我媽是怕死後成了孤魂野鬼，沒人祭拜。按照她的邏輯，女兒根本沒有祭拜娘家祖先父母的資格，女兒祭拜的是夫家的祖先父母。
令人欣慰的，現在我哥嫂仍會跟著我媽去廟裏祭拜祖先牌位；而我媽她最擔心的，是她的孫子以後不會去廟裏拜她呢。」
山人靈光一閃：啊，難怪沒兒子也說成斷了香煙後代，原來指的是沒人祭拜啊。

對歷史略有研究的唐唐，說了一個有趣的歷史典故：「照啊，妳們知道武則天最後為什麼會還政李氏，恢復了唐朝？」
唐唐繼續發表：「那是因為狄仁傑問她：陛下身後誰來祭拜呢？這句話終止了武氏皇朝。」
唐唐愈說愈起勁：「因為，若由姓武的繼承皇位，姑母不能入祀武氏宗廟。若由太平公主繼承皇位，公主祭拜的也是她夫家的祖先。所以，武則天的牌位只能由姓李的兒子祭拜囉。她之所以與唐高宗合葬，也是表明她是李氏的媳婦，便於李氏後人祭拜的緣故。」

啊哈，中國史上空前絕後的女皇，都信了鬼神，身後也未能免於夫權的控制。我輩這些台灣的女兒，怎能苛責母親或婆婆捍衛夫權呢。

山人很好奇者，中國大陸共產主義當道，無神論行之多年；缺少鬼神庇佑之下的夫權，是否也隨之失色呢？ 而中國大陸的女兒，應該也不會有台灣的女兒上述的難堪處境吧！

.

(對老人家我來說,照招牌才不會忘記去了哪裏)
2009五月遊蹤