我家大妞結婚照

繼去年底大妞完成婚禮回美國之後，今年二妞拿到學位回台灣就業不久，也積極的籌辦起婚事。

我表弟阿胖聽到消息，揶揄的說：「讀到博士還嫁得出去，真了不起！」

上週我老伴參加過同學會回家後，喜孜孜的談起：

「同學們很羨慕我們女兒都完成了終身大事。說道，二十歲時同學會比誰追到了女朋友，三十歲時比學位成就，四十歲時比事業成就，五十歲時比子女的學業成就，如今六十歲嘛，就比誰的子女先結婚、誰先抱孫子囉。大家都說我是第一名。」

我直接的反應是：「哪有，人家佟某某不是有兩個孫子了？」

老伴說：「他還有一個兒子三十歲了，沒結婚。我們在今年內兩個女兒都結婚囉。所以，他們說第一名的寶座算是我的。」

緣由大妞訂婚、結婚間隔過久（拖了一年），訂婚時不知何時結婚。因父母之命早已不適用，婚期端視年輕人高興，雙方父母都不敢強勢過問。小倆口鬆口願意先訂婚，老四口高興都來不及；雖然心底嘟噥著為啥不乾脆結婚了事。

當時，就為了喜餅事宜煞費苦心。既然不知何時結婚，訂婚宴不敢大事籌辦，相關的，喜餅也不知如何發送。結果，決定大盒喜餅只發送至親好友，我老伴辦公室就發放小盒喜餅以公告週知女兒訂婚。

一年後，在大妞婚禮前要寄送喜帖時，就出現難題了。有些一年前沒收到大盒喜餅的親戚，之前有往來者，理應寄送請帖給他們；卻因老伴的大哥制止，在送喜帖出門前，只得抽出不寄。大哥的理由是，沒送人家大盒喜餅就不能送人家喜帖。論說了半天，他最後鬆口，親戚要守這項規矩，但朋友可以不受此限。

我心底一直不以為然，也不是沒吃過沒送餅的女方婚宴，不過仔細想想，那都是朋友不受此限。

上回大妞結婚時，因男方住台中在台中宴客，所以女方在大溪宴客。
這次二妞結婚，由於男方住台北，會在台北宴客；我們女方也決定在台北一起宴客。喜餅問題就來了，到底要如何發送呢？若每一個寄喜帖的親朋都需送到，乾脆就連喜餅一起附寄好了。不過，好像沒這種前例耶。

若是在喜宴上發放，男方親友怎麼說呢？是可以在收禮檯前先問送禮人是男方親友還是女方親友，是女方親友才給餅。這問題在男方沒異議的前題下，算是解決囉。

愚意以為：在中式婚禮作過諸多改革後，喜餅文化反而變本加厲了。很多接受婚禮重大改革的人，雖然對喜餅文化不以為然，最後都被迫接受：保留發送喜餅。 而且愈演愈烈，看誰的喜餅有看頭，彷彿在比喜餅的包裝。

當事人二妞也覺得喜餅不能少，因為別人有送，我們也收了。輪到我們，當然要送，禮尚往來嘛，不然算是失禮。

山人就不懂，聘金、嫁粧都可以兩免，金子也可以用租的，為什麼喜餅一定要有呢？是因為相對而言，喜餅的花費比較少嗎？雖然花費較少，卻是最浪費、最不環保、最不健康的一環。 何況，現在的喜餅包裝愈來愈花俏，當然也愈來愈貴。

親友真的介意那盒喜餅嗎？依我看：也就是別人有自己也得有的心態罷了。

就像多年來中秋月餅不是健康食品，多吃有礙健康的論題；喜餅不論中式西式，說西式也不對呀，西方哪有喜餅？哦，應是說喜餅形式是西式餅乾，那也是換湯不換藥，多吃仍有礙健康。若有好處，也只是肥了糕餅業者。

唉，對台灣的喜餅文化，雖說是很不以為然，面對眾意，山人也只有屈服。

話說回來，在不景氣的年代，從前理直氣壯的唾罵消費時代，現在也只好噤聲不語囉。

二妞是伴娘