華嚴經淨行品１４１願  / 慈悲服務社恆長師父0422

恆長法師20190418晨間開示-淨行
各位師兄師姐早安！這是今天的Dharma Espresso。

昨天我們談到了paradigm這個字，意思是模式、心識層面、觀點、及其所造成的生活方式，我們也可以說paradigm 正是曼陀羅這個字的精準翻譯。從外表上，曼陀羅看起來是一種設計，但確切地說，曼陀羅是一種看待事物的方式、一種生活方式、一種心識層面、也是讓我們得以由「事」而看透「理」的一種模式，這意思是，我們經由一個設計，而看見其中的真理。我們也提到karma 這個用語，意思是「行為」，就是說經由一個行為，我們看到其背後的真理。

這是修行的一個方法，幸運地，華嚴經的其中一品用整品來解釋這個方法，它就是淨行品。如果我看見一個事物並瞭解其背後的真理，這是因為淨行品已經做了解釋。這一品裡有141個偈頌，談到的是141種日常行為。感謝這些偈頌，依照這些偈頌，我們於日常行為中得以見到其背後蘊含的絕對真理。舉例來說，皈依：自歸於佛，是歸於什麼呢？是進入大道，絕對的「道」。所以「大」這個字可以翻譯為絕對。當我們說皈依佛，我們不是皈依某個人，而是皈依絕對的真理。

因此，皈依一詞可以翻譯為啟動道心，亦即菩提心。為何是啟動？因為大道已存在於心，只需要我們去打開或啟動這個超意識。所以我推薦大家回去研讀淨行品，仔細研讀每一個偈頌，這將有助於看穿一切表象、行為、一切我們所做的事，並覺知存在其中的絕對真理。能做到的話，表示我們已經從「事」進入「理」，也就是說，我們進入了華嚴的修行道路。華嚴的修行不是要我們去道場拜佛、參加法會，不是的，我們的第一要務，是必須看穿存在事物之中的真理，並成為那個真理。若能做到，修行就變得非常容易了。不論我們做什麼事，比如煮飯、寫作、讀書、散步、跟人見面、甚至只是穿衣的一個動作，每一件事都是一個模式，一個行為，我們都能從中看到其中的真諦。

我祝福各位研讀有所成就，在所做的每一件事上都能有所覺知，能看到事情背後蘊含的真理。如果你尚未看到，我建議你再多加研讀，尤其如果能把淨行品背下來更好，它將幫助你在生活中的每一件事情上開悟。

感謝各位師兄師姐的收聽！祝福大家有個快樂與平靜的一天。

(慈悲服務社翻譯小組敬傳)

附註:
華嚴經淨行品淺釋 宣化上人講述
https://book.bfnn.org/books2/1502.htm#a11

全品有一百四十一願，分十段：
第一「在家學佛時願」，有十一願。
第二「出家受戒時願」，有十五願。
第三「就坐禪觀時願」，有七願。 （第四到第十，都是講日常生活。）
第四「將行披挂時願」，有六願，出門穿衣一定要整齊。
第五「洗澡、漱口、沐浴這個時候發的願」，有七願。
第六「乞食道行時願」，有五十五願。
第七「到城乞食時願」，有二十二願。
第八「還歸洗浴時願」，有五願。
第九「習誦旋禮時願」，有十願。吃完飯之後誦經，繞佛。
第十「睡覺安息時願」，有三願。

爾時文殊師利菩薩告智首菩薩言： 「善哉！佛子！汝今為欲多所饒益，多所安隱，哀愍世間、利樂天人、問如 是義。佛子！若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德，於諸佛法心無所礙， 住去、來、今諸佛之道，隨眾生住、恆不捨離、如諸法相悉能通達，斷一切 惡，具足眾善，當如普賢色相第一。一切行願皆得具足，於一切法無不自在， 而為眾生第二導師。佛子！云何用心能獲一切勝妙功德？佛子！
一 在家學佛 11
菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。 １願
孝事父母，當願眾生，善事於佛，養護一切。 ２願
妻子集會，當願眾生，冤親平等，永離貪著。 ３願
若得五欲，當願眾生，拔除欲箭，究竟安隱。 ４願
伎樂聚會，當願眾生，以法自娛，了伎非實。 ５願
若在宮室，當願眾生，入於聖地，永除穢欲。 ６願
著瓔珞時，當願眾生，捨諸偽飾，到真實處。 ７願
上昇樓閣，當願眾生，昇正法樓，徹見一切。 ８願
若有所施，當願眾生，一切能捨，心無礙著。 ９願
眾會聚集，當願眾生，捨眾聚法，成一切智。 １０願
若在厄難，當願眾生，隨意自在，所行無礙。 １１願
二 出家受戒 15
捨居家時，當願眾生，出家無礙，心得解脫。 １２願
入僧伽藍，當願眾生，演說種種，無乖諍法。 １３願
詣大小師，當願眾生，巧事師長，習行善法。 １４願
求請出家，當願眾生，得不退法，心無障礙。 １５願
脫去俗服，當願眾生，勤修善根，捨諸罪軛。 １６願
剃除鬚髮，當願眾生，永離煩惱，究竟寂滅。 １７願
著袈裟衣，當願眾生，心無所染，具大仙道。 １８願
正出家時，當願眾生，同佛出家，救護一切。 １９願
自歸於佛，當願眾生，紹隆佛種，發無上意。 ２０願
自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 ２１願
自歸於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 ２２願
學受戒時，當願眾生，善學於戒，不做眾惡。 ２３願
受闍黎教，當願眾生，具足威儀，所行真實。 ２４願
受和尚戒，當願眾生，入無生智，到無依處。 ２５願
受具足戒，當願眾生，具諸方便，得最勝法。 ２６願
三 就坐禪觀 7
若入堂宇，當願眾生，昇無上堂，安住不動。 ２７願
若敷床座，當願眾生，開敷善法，見真實相。 ２８願
正身端坐，當願眾生，坐菩提座，心無所著。 ２９願
結跏趺座，當願眾生，善根堅固，得不動地。 ３０願
修行於地，當願眾生，以定伏心，究竟無餘。 ３１願
若修於觀，當願眾生，見如實理，永無乖諍。 ３２願
捨跏趺座，當願眾生，觀諸行法，悉歸散滅。 ３３願
四 將行披挂 6
下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。 ３４願
若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。 ３５願
著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧。 ３６願
整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令善失。 ３７願
若著上衣，當願眾生，或諸善根，至法彼岸。 ３８願
著僧伽黎，當願眾生，入第一位，得不動法。 ３９願
五 洗澡、漱口、沐浴 7
手植楊枝，當願眾生，皆得妙法，究竟清淨。 ４０願
嚼楊枝時，當願眾生，其心調淨，噬諸煩惱。 ４１願
大小便時，當願眾生，棄貪嗔癡，蠲除罪法。 ４２願
事訖就水，當願眾生，出世法中，速疾而往。 ４３願
洗滌形穢，當願眾生，清淨調柔，畢竟無垢。 ４４願
以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。 ４５願
以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。 ４６願
六 乞食道行 55
手持錫杖，當願眾生，設大施會，示如實道。 ４７願
執持應器，當願眾生，成就法器，受天人供。 ４８願
發趾向道，當願眾生，趣佛所行，入無依處。 ４９願
若在於道，當願眾生，能行佛道，向無餘法。 ５０願
涉入而去，當願眾生，履淨法界，心無障礙。 ５１願
見昇高路，當願眾生，永出三界，心無怯弱。 ５２願
見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根。 ５３願
見斜曲路，當願眾生，捨不正道，永除惡見。 ５４願
若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑。 ５５願
見路多塵，當願眾生，遠離塵坌，獲清淨法。 ５６願
見路無塵，當願眾生，常行大悲，其心潤澤。 ５７願
若見險道，當願眾生，住正法界，離諸罪難。 ５８願
若見眾會，當願眾生，說甚深法，一切和合。 ５９願
若見大柱，當願眾生，離我諍心，無有忿恨。 ６０願
若見叢林，當願眾生，及諸天人，所應禮敬。 ６１願
若見高山，當願眾生，善根超出，無能至頂。 ６２願
見棘刺樹，當願眾生，疾得解除，三毒之刺。 ６３願
見樹葉茂，當願眾生，以定解脫，而為蔭映。 ６４願
若見華開，當願眾生，神通等法，如華開敷。 ６５願
若見樹華，當願眾生，眾相如華，具三十二。 ６６願
若見果實，當願眾生，獲最勝法，證菩提道。 ６７願
若見大河，當願眾生，得預法流，入佛智海。 ６８願
若見陂澤，當願眾生，疾悟諸佛，一味之法。 ６９願
若見池沼，當願眾生，語業滿足，巧能演說。 ７０願
若見汲井，當願眾生，具足辯才，演一切法。 ７１願
若見湧泉，當願眾生，方便增長，善根無盡。 ７２願
若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋樑。 ７３願
若見流水，當願眾生，得善欲意，洗除惑垢。 ７４願
見修園圃，當願眾生，五欲圃中，耘除愛草。 ７５願
見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖。 ７６願
若見園苑，當願眾生，勤諸修行，趣佛菩提。 ７７願
見嚴飾人，當願眾生，三十二相，以為嚴好。 ７８願
見無嚴飾，當願眾生，捨諸飾好，具頭陀行。 ７９願
見樂著人，當願眾生，以法自娛，歡愛不捨。 ８０願
見無樂著，當願眾生，有為事中，心無所樂。 ８１願
見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛。 ８２願
見苦惱人，當願眾生，或根本智，滅除眾苦。 ８３願
見無病人，當願眾生，入真實慧，永無病惱。 ８４願
見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。 ８５願
見端正人，當願眾生，於佛菩薩，常生淨信。 ８６願
見醜陋人，當願眾生，於不善事，不生樂著。 ８７願
見報恩人，當願眾生，於佛菩薩，能知恩德。 ８８願
見背恩人，當願眾生，於有惡人，不加其報。 ８９願
若見沙門，當願眾生，調柔寂靜，畢竟第一。 ９０願
見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。 ９１願
見苦行人，當願眾生，衣於苦行，至究竟處。 ９２願
見操行人，當願眾生，堅持梵行，不捨佛道。 ９３願
見著甲冑，當願眾生，常服善鎧，趣無師法。 ９４願
見無鎧仗，當願眾生，永離一切，不善之業。 ９５願
見論議人，當願眾生，於諸異論，悉能摧伏。 ９６願
見正命人，當願眾生，得清淨命，不矯威儀。 ９７願
若見於王，當願眾生，得為法王，恆轉正法。 ９８願
若見王子，當願眾生，從法化生，而為佛子。 ９９願
若見長者，當願眾生，善能明斷，不行惡法。 １００願
若見大臣，當願眾生，恆守正念，習行眾善。 １０１願
七 到城乞食 22
若見城郭，當願眾生，得堅固身，心無所屈。 １０２願
若見王都，當願眾生，功德共聚，心恆喜樂。 １０３願
見處林藪，當願眾生，應為天人，之所歎仰。 １０４願
入里乞食，當願眾生，入深法界，心無障礙。 １０５願
到人門戶，當願眾生，入於一切，佛法之門。 １０６願
入其家已，當願眾生，得入佛乘，三世平等。 １０７願
見不捨人，當願眾生，常不捨離，勝功德法。 １０８願
見能捨人，當願眾生，永得捨離，三惡道苦。 １０９願
若見空缽，當願眾生，其心清淨，空無煩惱。 １１０願
若見滿缽，當願眾生，具足成滿，一切善法。 １１１願
若得恭敬，當願眾生，恭敬修行，一切佛法。 １１２願
不得恭敬，當願眾生，不行一切，不善之法。 １１３願
見慚愧人，當願眾生，據慚愧行，藏護諸根。 １１４願
見無慚愧，當願眾生，捨離無慚，住大慈道。 １１５願
若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。 １１６願
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。 １１７願
得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。 １１８願
得粗澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。 １１９願
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。 １２０願
若受味食，當願眾生，得佛上味，乾露滿足。 １２１願
飯食以訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。 １２２願
若說法時，當願眾生，得無盡辯，廣宣法要。 １２３願
八 還歸洗浴 5
從舍出時，當願眾生，深入佛智，永出三界。 １２４願
若入水時，當願眾生，入一切智，知三世等。 １２５願
洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。 １２６願
盛暑炎毒，當願眾生，捨離眾惱，一切皆盡。 １２７願
暑退涼初，當願眾生，正無上法，究竟清涼。 １２８願
九 習誦旋禮時願 10
諷誦經時，當願眾生，順佛所說，總持不忘。 １２９願
若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。 １３０願
諦觀佛時，當願眾生，皆如普賢，端正嚴好。 １３１願
見佛塔時，當願眾生，尊重如塔，受人天供。 １３２願
敬心關塔，當願眾生，諸天及人，所共瞻仰。 １３３願
頂禮於塔，當願眾生，一切天人，無能見頂。 １３４願
右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智。 １３５願
繞塔三匝，當願眾生，勤求佛道，心無懈歇。 １３６願
讚佛功德，當願眾生，眾德悉具，稱嘆無盡。 １３７願
讚佛相好，當願眾生，成就佛身，證無相法。 １３８願
十 睡覺安息 3
若洗足時，當願眾生，具足神力，所行無礙。 １３９願
以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂。 １４０願
睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。 １４１願

佛子！若菩薩如是用心，則獲一切勝妙功德，一切世間諸天、魔、梵、沙門 、婆羅門、乾闥婆、阿修羅等及一切聲聞、緣覺所不能動。