毗婆奢那禪修 四念住內觀 / 01344釋天竺-烏雄力尊者

01344.我們只觀照一個事物為目標，無法完全的看到整體所有正在發生的現象；因此當我們的癡心存在時，很難看到其他正在發生的事物。當我們覺知的心變得清晰敏銳，心能夠清楚的知道所有正在發生的目標，並且覺知的能力和視野的角度就會更廣。

這時六根如果有許多的現象生起，我們就能夠盡可能的去覺知到。在內觀的禪修過程當中，覺知的心能夠看到更多的目標時，說明我們的正念已經變得更加強而有力。當我們的心用智慧去覺知的時候，愚癡的心就很難生起，所以我們對煩惱就不會抓的那麼的緊了。

人沒有什麼特別的，而只有「無常」。所以「識」是無常；眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。眼識能夠辨別眼色、耳識能夠辨別耳聲、鼻識能夠辨別鼻香、舌識能夠辨別舌味、身識能夠辨別身觸、意識能夠辨別意法。而這一個「識」是同一個「識」；不是有六個「識」在辨別，是同一個「識」在辨別。只要有「意法」，就會有這六個「識」。