毗婆奢那禪修 四念住內觀 / 01341釋天竺-烏雄力尊者

01341.我們在念住禪修時，當目標生起，我們應該練習著去認出它正在生起，並且以智慧去觀照目標。我們在念住禪修的工作，並不是要去讓目標消失；我們只是去觀照目標正在發生的過程，而不是去干預它的活動。

因為念住禪修不是為了要除掉目標，也不是要用我們自己的觀念去禪修，或者要去創造我們當下的經驗。我們所有在禪修的目的，都是為了要看到正在發生的事物，並且去理解正在發生的事物的法性。知道我們正在發生的事物都只是法性而已，無須再去執著它。

一切無常(六根、六境、六識、六觸、六受- 一切無常)(【雜阿含經】- 大正藏195)(【南傳相應部】- S.35.1-12)

世尊告諸比丘: 「一切無常。云何一切無常? 謂眼無常，若色、眼識、眼觸，若眼觸因緣生受- 苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦無常。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。多聞聖弟子，如是觀者，於眼生厭，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受- 苦覺、樂覺、不苦不樂覺，於彼生厭。耳、鼻、舌、身、意；聲、香、味、觸、法；意識、意觸、意觸因緣生受- 苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦生厭。厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見: 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」如無常經，如是苦、空、無我，亦如是說。