四念住內觀-毗婆奢那禪修 / 01249威臘瑪拉 禪師 Sayadaw U Virabala

01249.「身」是「法」，「心」也是「法」的一部份，所以身和心都不是「我」或「我的」，也都不是真實的一個實體的存在。身和心都是一種自然存在的現象，只有當我們擁有對身心的真實了解時，我們才能正確的去修習「四念住」(內觀)，而我們修習「四念住」(內觀)也是為了要去認知這個真相。

當我們開始修行的時候，我們還沒有理解或者認知「正見」時，我們可以運用從書籍、聽聞、請教和佛法的討論所得來的知識，去看待當下所發生的一切事物，也可以仔細的去運用思惟、推理、邏輯或自我的經驗對我們的修習來進行省視，經由這些資料來得到正確的認知「正見」。

168.「智慧」就是正見和正思惟。當我們要外出辦事的時候，知道為何要外出，外出時要帶什麼東西。當我們從家裡要出門時，開門、關門、上鎖的時候，這當中就有正見和正思惟，這也就是「念」的作用。

當我們靠正見、「念」詳加分別思考以及觀照時，就有「正思惟」的作用，所以在智慧的心裡面自然就有正見和正思惟。如此在出世間心中，因為正見和正思惟能通達出世間所緣，而得以正斷所有的煩惱，在我們自己的修習當中自然的也成就了慧學。