四念住內觀-毗婆奢那禪修 / 01209烏雄力-毘尼蘭若

01209.當我們在念住禪修時，我們不是要去發展禪修的目標；而是在訓練覺知的能力，因為目標自然會依照它們自己的性質呈現。我們的念住禪修是在訓練覺知的心，不是試圖的想要去改變正在發生的事情；當覺知的能力還不是很強的時候，精進的去訓練並且增強覺知的心。

我們剛開始在念住禪修時，沒有正知與正念，也沒有佛法的智慧，精進的力量感到無力，信心也缺乏。念住禪修可以培養並且增強信、精進、念、定、慧五根的平衡，當五根平衡了之後，覺知的心自然就會產生敏銳與穩定的心。

162.在出世間心中我們的所緣是「滅諦」，因此我們會有根律儀，自然的就不會去取相、取隨相，所以也就不會執著於解脫的所緣。「取相」是說取這個是男生相或者是女生相，而生起愛染的心；「取隨相」是取這是漂亮的眼睛、美麗的頭髮，而因此有愛染的出現。

會取相、取隨相，是因為我們有執著，因而此時我們沒有根律儀；但在出世間心中因為所緣是「涅槃」，所以沒有執著，而不會有「取相」、「取隨相」。由於有戒學的成就，此時心中自然的有根律儀的存在，因此也就不會有不正語、不正業、不正命的現象出現。