毗婆奢那禪修法 / 01192烏雄力-毘尼蘭若 

01192.許多的禪修者總認為某一個方法是最好的，有些人認為觀呼吸、或觀腹部、或觀動作、或觀感受最好，其實都一樣的，我們不應該偏好於哪一種方法。如果我們產生了偏好，我們是在執著於某一個所緣。

我們在禪修當中，有眼、耳、鼻、舌、身、意六個根門，我們可以任意從任何一個根門當下所生起的目標去觀照。我們不需要去尋找或製造所緣，因為當下所生起的目標就是我們觀照的所緣，它們總是在那裡，我們很容易的就會知道。我們只要運用當下生起的任何一個目標做為所緣，不需要去刻意尋找或製造更微細的所緣來觀照。

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我們所有的生理和心理的現象，我們所能觀察到的只是短暫的、無常的、變化的。由於對色、受、心或法所觀察到的，它們確實都是變化無常的，因此我們真正的體會到無常(苦)、無我、寂滅的真理。由此認知我們所看到的五蘊確實令人恐懼與焦慮且不安穩，因為它們是不停的受到生滅的現象所苦。

我們看到並體會一切因緣和合的事物都是無常的，我們愈去覺察生滅的無常，就愈會厭離五蘊。由於精神上深深的感受無常(苦)，因而對現在或未來五蘊的欲取將從此消除了。