走進捷普郊區的一家小餐館，入門不久，便在牆上看到這件雕像，大概兩尺高吧！刻的應該是某個印度女神。
　這件女神雕像當然不是古董，也不是名家雕塑。然而，誰都不能否認她是一件非常美麗的裝飾品。
　印度藝術本來就很「裝飾」。在許多建築、雕刻、繪畫作品上，都充滿裝飾味，用來表達印度人對這個世界的看法。
　我進餐館，便選了這個女神雕像旁的座位坐了下來。因為等餐緣故，我有一點的時間，略略地抬頭仰望著她，總覺得印度這個國度，飽滿、性感、自然、靈氣。簡單的一件餐館裝飾品，散發強大的魅力。
　雕像刻的是「人體」，而印度一直是世上最美麗的人種之一。早在佛經便有記載，男的英俊，女的美麗。經過二千多年，今天的印度男子仍多半帥氣，而女子之美也不在話下，幾次的世界選美比賽，印度女子總是排在前幾名。這美麗的人種，在印度的雕刻也充分表現出來。
　雕刻表現上，若描繪男子，多半是佛陀形像，在這點上，不好刻得太美麗，否則「寶相莊嚴」不足。儘管我們在許多印度佛陀雕像上依然看到俊美無比的臉龐，但就身段而言，畢竟莊嚴，不夠美麗。
　這美麗，便由女性雕刻補上缺憾。可以這麼說，印度女性雕刻，是全世界最美麗的雕刻，連希臘的維納斯，都有不及。
　女性雕刻的美，來自一種對身體的無比自信。印度人認為，人類是很「自然性」的動物，不像西方人認為的宇宙應該以人類為中心，也不像中國人高談濶論的「天人合一」或「人定勝天」。印度認為人有點像動物，就是一種最自然、天真的美。
　我常在動物頻道看到花豹等走獸身影，覺得那真是人間大美。但作為動物之一的人類，很可惜在禮教的進化史下，一直遠離了動物的層面。幸好，印度將之保留下來，讓我們看到純屬肉體本身散發的極致美。
　中國人不太敢裸露的，唐朝人穿了點薄紗，已經被批評。然而看看印度，大大方方便將身體展現出來，一點也不扭捏作態。但印度的裸又不像希臘雕刻的全部裸體，而是身披纓絡，或是現代的紗麗，反而更恰到好處。因此，我總覺得印度的女性雕刻成就之高，實為天下第一。
　就看這件餐館的女神雕刻吧！她可能是音樂之神，或舞蹈之神？她正手舞足蹈，陶醉在自己的沉靜歡愉氣氛中，也將愉悅的氣氛傳給了欣賞者。這件雕刻以陶土刻成，局部施以彩繪，保留了大地的厚實，也展現了肉體的豐腴。
　女神呈現舞姿，她的兩腳微微彎曲，正是曼妙舞步進行中，因應著節奏點，女神的左手輕揚高舉過頭部，右手則與左手平衡，微微放在小腹前。或許陶醉樂音中，女神的頭部斜看右下方，以眼神的動線，交代了此刻心境。整座雕像同時蘊含舞蹈的「動」與陶醉的「靜」，非常迷人。
　這種雕法，是很印度風的「三屈式」風格，也就是，全身並非像埃及雕像那般的垂立呆板，但也不像希臘的優雅S型，而是更為柔美，更為性感。因此，為了加強這種感覺，女性的雕像往往大方地露出飽滿的乳房，不加遮掩，更加呈現屬於大地母性的自然美感。
　通常，女性雕像也會著重在手臂、腿部、腹部的肌肉表現，和乳房一樣，均飽滿豐潤。然而，印度的豐腴又絕不是遲頓的，而是靈活的。從這件女神雕像的手指，很清楚看到手部的柔軟，手指宛如蓮花出塵一般，輕佻而具魅力。大概，這就是屬於印度的美吧！
　今天的印度女子，依然保存這種美麗的氣質，一種稱為「紗麗」的傳統服飾穿在印度女子身上，是恰如其分的美麗。我在街頭看到的印度女子，身形多半不是纖細的，而是像雕像般地略帶豐潤，但又絕不是肥胖，穿上紗麗，有著他國女子沒有的美麗。看來，印度女子的美，仍然從傳統中延續下來。
　有時我想，像中國這麼保守的民族，真的應該到印度看看。長久以來，中國人好像都把自己「包」得太緊了。名義上是禮教，但其實是缺乏自信。不信，看一看唐代女子便知道。唐代是一個大時代，對自己有信心，於是一種不必藉由外在規矩，而純由人的自然本身散發的美感，在唐代有著曇花一現的發揮。後來的時代，一代比一代包得更緊，最後，就像清末那樣的時代了，那時候的人，不論男女，看起來都不像人。
　真正的人，是和自然充分融在一塊的，是保有很多仍屬於動物性的美的。花豹從不介意展露牠們快捷的身影、爆發的肌肉美感。那麼，人類不應也要向花豹看齊嗎？雖然人類畢竟不同動物，不能完全裸露，而需著衣，然而，從印度而來的經驗，衣服與肉體間，仍可以有很好的搭配。就像這件餐館的女神雕像，她身上的腰褲、胸前耳際的纓帶，梳得如蓮花般的頭髮，不都恰到好處。我們不會因為女神裸露了乳房，便起斜念。好的藝術，總在讓你看到裸體時，心中卻有無比的純淨清涼。
　這件雕刻品不過是某個郊區小餐館的裝飾品罷了！可能談不上價值連城，但，她不很美嗎？而如果在這麼一個小郊區，都有這樣的美麗，那麼，我們實在不能小看這個國家的大美，以及她那無比驚人的傳統力量。