般若波羅蜜多心經 講記板書【04】

【般若波羅蜜多心經】(漢語.河洛話.台語)解說

【經文03】：舍利子。

呂純陽祖師ㄧ首詩：舍利一辭意義多、有疑必究琢而磨；莫為名目輕言說、詳細攷之勿有訛。     呂祖解說：現在說「舍利」。「舍利」名詞意義很多，你有疑問決定要去追求，要詳細去跟它查察，絕對不要為了ㄧ個名而隨便解釋，你要詳細去考證，絕對不要講錯了。

佛學大辭典：『「舍利」：（ㄧ）鳥名。（二）舍利弗比丘之母，名舍利。（三）「舍利」，佛之身骨也。（四）又稱名「 死屍」。』

佛學大辭典（略記）：『元鎦績霏雪錄曰：「舍利，此云：骨身，又云靈骨，有三種色，白色骨舍利，黑色髮舍利，赤色肉舍利」。』

佛學大辭典：『「舍利子」，釋迦既卒，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰：「舍利子」，因造塔以藏之。』

佛學大辭典：『「舍利」，如多寶塔中所現之多寶佛全體者，謂之「全身舍利」，如釋迦佛之舍利，謂之「碎身舍利」，諸法從緣｛四句之偈｝（注），謂之「法身舍利」。』

（注）佛學大辭典：『「四句偈」，指四句所成之偈頌。佛書所載偈頌，由四句組成者，字數多寡不拘，四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義。』

佛學大辭典：『「全身舍利」，不火化而全骸入於塔中者。「佛」者雖以火化為本，而因法華多寶塔中，有「全身舍利」。』

佛學大辭典：『「佛」所說之經卷，謂之「法身舍利」，如來所說實相中道之理，不改不變，｛性相｝（注）常爾，故云：「法身舍利」。』

（注）佛學大辭典：『「性」者，法之自體，在內不可改易也。「相」者，相貌，現於外可分別也。「有為」「無為」相對，則無為法為「性」，有為法為「相」。』

佛學大辭典：『「法華經七寶塔，極令高廣嚴飾，不須復安舍利，所以者何？此中已有如來法身舍利」。』

佛光大辭典：『「舍利」：（ㄧ ）即死屍，遺骨之意。-中略-。（二）即「百舌鳥」-中略-。據玄應音義所載：「舍利」為雌鳥，「舍羅」則為雄鳥。（三）為「舍利子」之略稱，即「舍利弗」為佛陀十大弟子之一，以智慧第一著稱，其母之眼似舍利鳥，故取名「舍利」，所生之子，則稱「舍利子」。』

佛光大辭典：『「舍利弗」。-中略-。其母為摩伽陀國，王舍城「婆羅門」論師之女，出生時，以其眼似「舍利鳥」之眼，乃命名為「舍利」，故「舍利弗」之名，即謂「舍利之子」。』

佛學大辭典：『「舍利子」，人名，見「舍利弗」條。』

佛學大辭典（略記）：『「舍利弗」，又作「舍利弗多、舍利弗多羅、舍利子」，新作「舍利弗多羅」。「舍利」者，母之名，「弗」或「弗多」者，「弗多羅」之略，「子」之義也，為「舍利女」之子，故曰「舍利弗」，或「舍利子」。』

呂純陽祖師註解  玉真真人講述般若波羅蜜多心經講記板書 正心講堂整理抄寫

連結般若波羅蜜多心經:網址

11-01-https://youtu.be/N8poRpvJTnw?si=JER7tMoAZS7KM2Ar

11-02-https://youtu.be/RkYrOSWWNL8?si=6_usMOj94yj5hqsu

11-03-https://youtu.be/3pgS86_dDjc?si=ObhufEw9MK48fGBy

11-04-https://youtu.be/uht6_zqdHbU?si=gFCnu60PiM5dYFqJ

11-05-https://youtu.be/8CWcq_DEC6E?si=K_r2lVyYjiDY8E_C

11-06-https://youtu.be/7TDwyUOip3U?si=wM-jcjUU6a5zpxmL