蓮生活佛畫作—鷺鷥

 

人，有內在的力量嗎? 相信很多人相信有「它」的存在。當然，也有很多人，一無所覺。內在的力量，簡單的說，譬如，我們希望考試過關，必然化諸行動，制心一處，用功讀書，直至一切就緒及完成。

筆者聽說在臺灣新竹的交通大學旁，有一間土地公廟，非常有名。原因是，這間廟的土地公，能夠保佑學子考試順利過關，只要學子拿著「仙草蜜」虔誠祈禱，無不有順利考試通過的；所以，演變到現在，土地公廟裡供養的是「仙草蜜」，土地公廟外賣的也是「仙草蜜」，甚至，很多社會人仕也人手一罐「仙草蜜」來求仕途順利及升官發財的。

我們「內心的力量」，當然不僅僅限於「虔誠祈禱」的力量，也不僅止於「持咒唸佛」的力量而已，而是，透過「內心的力量」的實修覺悟，可以證悟到自己的根本。這「內在的力量」是非同小可的，也是每人均有的潛能，只可惜，大家都眼觀外面、耳聽八方，妄念不斷，不會內觀自己，享受寂靜無聲及清涼的內心世界。

這條「直接體驗之路」，蓮生活佛盧師尊在很早以前就已經體驗過了。也許是已經修行很多世的緣故，盧師尊每修一法，就相應一法，不管是密法或是道法，均是如此，無怪乎盧師尊要大家每日至少一修，才不會心地蒙塵，面目可憎，死後心隨境轉，墮落三塗了。底下兩篇文章，訴說盧師尊早期學道法的經歷，真是人外有人，天外有天，不可小看別人或自己的潛能，欲知詳情，請繼續欣賞活佛的「仙山的謁祖」：

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　　 (一)

        清真道長(*1)給我特別安排了一次「謁祖」。
　　時間在正月初一日與二月十五日，正月初一日是道教三清之一的元始天尊聖誕，二月十五日正是太上道祖的聖誕。
　　據仙師告訴我，由於道家的流派甚多，所以各道教「謁祖」的日期選擇不一，而仙山「謁祖」的地域也不同，例如崑崙派，以崑崙山為祖山，武當派，以武當山為祖山，終南派，以終南山為祖山，青城派，以青城山為祖山，茅山派，以三茅山為祖山等等。
　　道家又有丹鼎派、六壬派、龍門派、金仙派、伍柳派、正一派、南宮派、符籙派等等之派別，其謁祖的日期，各依其祖師之制定，所以有不同的日期，但凡是三清教下的全真，「謁祖」均視為最隆重的儀式。
　　一般的道家「謁祖」和今日的「進香團謁祖」不同，進香團的謁祖是分出來的廟神，回到原來的祖廟，重點的禮儀在進祖廟的三進三出，這神轎的三進三出是敬禮的意思，是神明的回娘家。
　　而「謁祖」在道家來說，有更深一層的意義，是道家全真的弟子，去晉見三清祖師爺，由三清祖師爺認定你確實是三清教下的一名全真，在儀式上是上表、獻供、燃香、燃燈、頂禮、法語、領受、退堂……。儀式相當繁複而隆重。
　　然而，我的「謁祖」與一般道家又是不同，我這「謁祖」，是真正元神飛到崑崙山去晉見元始天尊，是真正回到「三清祖師殿」，去面見「上清、玉清、太清」，我這一說，又令一般俗世道人大大的驚詫。
　　事實上，這是確確實實的，原來修練的有道之士，上表謁祖，祖師真的會召見你，這是至高的榮譽，這不是一種儀式，而是你真的飛到仙山，去朝禮祖師爺，去面受教誨。這種感受與佛門的諸佛現身摩頂授記是完全一模一樣的，同樣是一種印證，一種光耀，一種修練有成的至高榮耀，非同小可的。
　　清真道長教導謁祖的種種口訣與禮儀，並採集了百朵花，把百朵花的花瓣各一片一片的持了真言，撒在我打坐的四周。
　　在我運用口訣的時候，仙師在旁協助。在一剎那之間，我發覺自己已來到「大圓光聚」的中心，我浮現在玉清光明境界，那種境界簡直不能形容的，首先由一位叫「聖樂仙童」的接引，到了玉清上人的天宮，先拜見了一位全身放射五色光明的天官，我記得這位天官名號是「玉清宮照明天帝」。而後又拜見，全身放射黃色光的天官，其稱號是「玉清宮長壽天帝」。而後又拜見，全身放射紅色光的天官，其稱號是「玉清宮法寶天帝」。
　　這四位天官，均放各色之光來照我，使我變得清淨無比，有一種超凡出塵的感覺。到此時，方准許進入玉清宮的正殿，此玉清宮分成三處，進入正中一處，門外就有八大神將，進門有四方天主，更有三十三聖帝，還有二十四品仙聖圍繞，在聖殿之中，光明無盡，莊嚴無盡，在空中有傘蓋，有幟，無量無盡的妙樂充滿其中。
　　我依禮節進謁祖師玉清上人，抬頭上望，根本看不見玉清上人的形容，祇見寶座之上，無數的色絲，晃耀放射，發出多色的光芒，充滿整個空際，令我這小小道人，目眩驚駭，莫敢正視。祇聞寶座上方傳來盪漾之音：「汝，蓮花童子，以百花供，進謁祖師，汝當摒棄妄念，誠信佛道，勇勝諸聖，不捨悲願。」
　　我當時祇會磕首，至誠懇切的應「是」而已。而後一步又一步的後退，每退一步，腳一踏，腳下是一朵蓮花。一直退到舉體合入大圓光明之中，再從打坐中出了定。
　　我告訴清真道長，我無法看見玉清上人的形容，祇看見，無數的色絲，晃耀放射，色多光芒。
　　清真道長說：「玉清上人，古仙皆不見其形容，你能見光，是大有道根的。」

蓮生活佛畫作—開春佳花

 

 (二)

「大道顛倒顛，有人顛得轉，便是大羅仙」。清真道長便是這樣的大羅金仙。例如知「過去未來」，修真而「不生不死」，仙師在「水影碗」中的水，便可看見欲看見的人或事。仙師可以隨時進謁「三清祖師爺」，可以元神飛行各地道山，甚至連我的元神亦可帶之隨身而去。
　　我有一回，仙師正在茅屋之另一間靜室參禪，我偶然推門一窺，哇！原來仙師的全身放光，那種強烈而白色的光芒，非常的皎潔，簡直是無法形容的，這種光明，我想了一想，啊！有了，就像我小時候，去看布袋戲，那布袋戲中的高人，放「劍光」一樣，那是用「電光」互相接觸，放射出白色的螢光，而那皎潔的白光佈滿周身，就是一尊不折不扣的放光菩薩一模一樣。
　　有一天晚上，仙師擺香案禮斗，畫符咒，把法旨往桌上一拍，在叱呼之間，空中毫光大發，有一尊金甲天神從空中降了下來，把亨立在旁的我嚇了一大跳，此金甲天神威武，頭載盔甲，身穿甲胄，留長大黑鬍子，手上托住寶塔，寶塔放琉璃光。
　　這位托寶塔的天神向仙師稽首一禮，曰：「上仙邀請，有何法旨差遣。」
　　祈見仙師神態莊重的向金甲天神說：「太白仙翁所交代的法旨，調教蓮花童子，幸不辱使命，煩天神向仙翁處回稟一聲。」說罷，拱了拱手。
　　我驚諂的怔在當地，那剛才的一刻，就如同做白日夢一般，似真又似假，若是真的，朗朗乾坤，果真天神下降，若是假的，這是餘音繞繚，就是剛剛發生的一剎那，到此時，始知道法的偉大，原來一張小小的符籙，竟可以役神驅鬼。古代張天師有畫符「役神驅鬼」之說，並不是空穴來風，或是空言托大，原來真有這麼一回事啊！
　　如果說，清真道長完全隱居集集大山，對世事完全不聞不問，根本不理人間疾苦，這一點我不怎麼相信，因為我知道仙師雖足不出山，但對世事瞭如指掌。有一年，山下發生瘟疫，因說是虱目魚不能吃，河水井水不能喝，有很多人送到醫院，死了不少人，人人談疫色變，火車站與衛生所人人大排長龍打預防針，連平時對打針視為畏途的我，也被軍中的醫官抓去打了一針。
　　清真道長在山上，也是愁眉苦臉，時時用手指算了算，又屈指算了算，有時在茅屋中一坐就是一整天，形體雖在茅屋靜室之中，其實形神早已出了萬里之外，也許是上了天去求菩薩慈悲，也許是千山之外去拯救疾苦去了。仙師救人，不用勞動自己親自下山，有人呼神求佛，仙師也能救之。
　　瘟疫到了最後，祇見仙師的眉頭舒展，仙師坐在茅草屋之門前，空中烏雲深厚，屋前雲絲霏霏，但見仙師口中唸咒，叱呼之間，仙師伸出右手一指，指向空中烏雲，一剎那空中響了一個霹靂，那閃電如同從仙師的指端發出一般，仙師的手指一指天，天就大發雷霆一次，指二指，就大發雷霆二次，那天，共指了三十次以上，滿天閃電雷霆，把空中的烏雲全震開了。
　　仙師回頭對我說：「總算雲過天晴，瘟疫不見了。」
　　「仙師功德無量。」
　　「這豈有什麼功德，這是天數，上天祇是藉我這位老道來演這收場的天機而已啊！」
　　我向清真道長請教上天之玄機，清真道長說：「至高是無極，不可說，所以稱為玄玄，而後鴻濛初判，便易有太極，是生兩儀，這太極就是道，得一就是得道，再來就是三，三就是三清，由三清生萬物。」
　　清真道長說：「由無形而有形，把祖旡（唸氣）當古仙稱呼，就是玄玄上人到鴻鈞老祖，由鴻鈞老祖到三清祖師（太清、玉清、上清），而後有五行出，即木公、金母、火精、水精、黃老。」
　　清真道長說：「祖旡（唸氣）均是無形，祇因救度故，始變化有形。」

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(*1) 請看本格第一頁「集集大山禮真仙」一文。

(*2) 祝福諸位格友中秋佳節愉悅，心想事成，家庭及諸事圓滿。

(註) 音樂為「雲水逸」。

蓮生活佛畫作—無事無心觀

祝福諸位格友中秋佳節愉悅  心想事成 家庭及諸事圓滿