蓮生活佛畫作—蓮香

       介紹完了色界第一禪天、第二禪天及第三禪天(*1)，再來就是第四禪天了。

       色界第四禪天有九重天，活佛在進入這些天界時，有一個發現，那就是離人間越遠，越是難以令人明白了，所謂螻蟻不知人間事，人間不知天上事啊。色界第四禪天有福生天、福愛天、廣果天及無想天，還有五不還天，即無煩天、無熱天、善見天、善現天及色究竟天; 進入第四禪天，有一個共同的特色，那就是「捨」，福生天的天人因捨而福生; 福愛天的天人則苦樂均能捨，已達不苦不樂境界，連清淨亦能捨，可以說是無淨無垢了; 至廣果天，天人不只捨念，連禪定亦捨，得了殊勝之果，而無想天則是認為一切夢幻，修一切空，無一切想了; 到了五不還天，九品習氣全部滅盡，苦樂雙忘，住捨心中，別修靜慮，為聖賢所居。

        色界第四禪天的「福生天」，活佛又驚訝地發現了一些秘密，其中一個秘密，跟「兜率天」一樣的，「福生天」也有內院，此地變化之玄，氣象萬千，筆墨已無法形容了。另外，「福愛天」的天人能「捨」，知「清淨」，因而得無上大福。但是，卻認為修行已至頂了，甚至有「頑空」現象出現呢。

        禪定到了福生天、福愛天，果然如盧師尊所說，歧路出現了，如果常住此天，雖生猶死，雖有福，卻不能利人利天，這反應出修行去執的重要性了。 請繼續欣賞蓮生活佛談論「無苦無樂大福天—福生、福愛天」：

****************************************************************************

(一)

        當我進入四禪第一天「福生天」的時候，我赫然發現一個大祕密。這大祕密令我驚駭異常。

　　原來「福生天」與「兜率天」有相同之處。 

　　「福生天」外院──天人所居．天大福報無量，但，一樣有盡時，時至，亦六道中去來。 

　　「福生天」內院──是天大福報不動地，永久大福，內院有「大福金剛宮」。 

　　我的意思是說，「福生天」有一般的「福生天」，與玄微的「福生天」也。 

　　一般的「福生天」大福天人境界。 

　　玄微的「福生天」大福菩薩境界。 

　　我在「大福金剛宮」逢祕密主「金剛薩埵」(*2)，這就更令我驚訝的張大了口。 

　　我問：「金剛薩埵（菩薩）。為何在福生天？」 

　　菩薩答：「捨故！」 

　　我問：「福生天為何有大福金剛宮，如此豪華壯麗？」 

　　菩薩答：「因捨而福生!」

　　我不明白的問：「在此四禪的初天，為何有大菩薩居此。能永恆而不墮呢？」 

　　菩薩答：「六道之中，地藏菩薩在地獄有翠微淨土，彌勒菩薩在兜率天有彌勒淨土，白眉羅漢在人世間有深密淨土等等，試問，何處沒有淨土？」 

　　「世人何不知？」 

　　菩薩答：「粗眼。」 

　　金剛薩埵（菩薩）引領我進入「大福金剛宮」，我一進入，更是大駭。 

　　「大福金剛宮」真的是天地無盡變化之玄，是無法用筆墨去描繪的。 

　　氣調萬千。 

　　高曠異常。 

　　華貴磊落。 

　　超穎未有。 

　　我一進入，但知此乃造化之神，此乃夢幻仙境。此乃雲霞奇變，此乃大千莫及，此乃傑出不窮，此乃佳妙無邊，實在令我神往不已！ 

　　我問菩薩：「大福金剛宮的主人是誰？」 

　　菩薩答：「金剛捨菩薩！」 

　　「未曾聞？」 

　　「你能捨否？」菩薩問。 

　　「我能捨。」 

　　「你能禪定否？」菩薩問。 

　　「我能禪定。」 

　　「你能堅固如金剛否？」菩薩問。 

　　「能。」 

　　「你就是祕密主大福金剛宮的主人。」菩薩說。 

　　我問：「大福金剛宮的主人不就是金剛薩埵、金剛手、金剛心？」 

　　「你是祕密主，我也是祕密主。」菩薩說。 

　　我大悟。 

　　我在「福生天」發現了很多的祕密，這些祕密絕對不是一般修行人所能知道的，我看，只有修行「四禪八定」，到了「福生天」的行者才能知道，然而，也許也不一定明白啊！ 

　　我在這裡，請問大家，蓮生活佛盧勝彥在「福生天」發現祕密。請問這最大的祕密，到底是什麼祕密？ 

蓮生活佛畫作—嬋娟月喜共天涯 

(二)

        四禪第二天，名曰「福愛天」。此天的天人能「捨」，知「清淨」，因而得無上大福，其大福亦甚久遠。

       所謂的「捨」，是苦樂都能捨，已達不苦不樂的境界。

       所謂的「清淨」，是連「清淨念」亦「捨」，可以說無淨無垢了。

       我到了四禪第二「福愛天」，見到了一位「蓮花仲君」。他原本是道家，後來皈依我，學了「阿字觀」(*3)，但，未捨道家功法，修禪入定，「蓮花仲君」圓寂後，到了四禪二天。

       他告訴我，道家修「元君法」：

       「一身之主心元君，左有青龍肝元君，右有白虎肺元君，前有朱雀腎元君，後有玄武孔元君，好逸好樂脾元君，好遊好蕩魂元君，好靜好動魄元君，明之於目眼元君，聽之於聲耳元君，聞之於味鼻元君，好是好非口元君，好善好惡舌元君，三十六部齒元君，山林樹木髮元君，九江八河腸元君，五湖四海肝元君，曹溪路上關元君，五臟宮中膽元君，能浮能清手元君，能沉能濁足元君，好和好合意元君，太極未判混元君，父母未生氣元君，八萬四千毛元君，元精元氣元神君，吾身所屬盡歸真，練氣為神拔斷業根，超出天外撞入虛空，有難即護，有事來呈，如意變化，應候來臨。吾奉

太極上帝律令勒。」

        他說：

        「修元君法，等於是清淨法。」

        我想了想說：

        「這等於是密教時輪法的內時輪(*4)，也等於佛家的眼、耳、鼻、舌、身、意了。把六賊閉了，也等於是清淨了。」

        我問他：

        「能捨否？」

        他答：

        「閉就是捨!」

        「苦樂如何？」

        「無苦無樂。」

        我問「蓮花仲君」：

        「到四禪二天的天人，都是修元君法？」

        他答：

        「不是，道家修精、氣、神的方法很多，我修元君法，加修阿字觀，便到了四禪二天，我以為這福愛天已是最頂了，再上去便沒有了。」

        我說：

        「偏見，佛、菩薩、阿羅漢的境界都未到呢! 」

        蓮花仲君說：

        「福愛天的天人，認為此天已到頂，就算再上去，只有廣果天及無想天，廣果天也是福愛天人得勝果。無想天，全是福愛天人在睡覺，一睡就是半劫，一醒也是半劫，一睡一醒皆無想，所以我不願再上，這福愛天已是最高境界。」

        我問：

        「廣果天誰在？」

        「廣化和尚。」

        我問：

        「無想天誰在？」

        「陳希夷真人。」

        我問：

        「他們在那裡做什麼？」

        蓮花仲君答：

        「無所事事。」

        我言下大悟，原來入了四禪二天，有「頑空」現象出現，一入此境，便成歧路，常住此天，雖生猶死，雖有最大福報，不能利人利天，這種「天人」豈不是廢物？

__________________________________

(*1) 請看本格(目前)第三頁「清淨戒德不動地--梵眾、梵輔天」、「天上大塔—大梵天」、「持明持光入三昧--少光、無量光天」、第二頁「天國的語言—無聲勝有聲」、「淨光心樂不可測—少淨天、無量淨天」及第一頁「四禪八定及淨樂周遍--遍淨天」。

(*2) 金剛薩埵，算來是密乘的第二祖，金剛薩埵就是金剛手菩薩，其中與金剛心菩薩實有異名同體之實際關係，這位「金剛手菩薩」排名八大菩薩之中，就是密教的「執金剛秘密主」。由於「秘密主」，所以其是誰，根本少有人知。在密教經典上記載，也很含糊。就是如此紀錄：這位金剛手菩薩，是毘盧遮那佛在金剛界大曼荼羅之中，進入了普賢三昧大定三摩地，所化生出來一位大輪之月光，而這月光就是圓滿的菩提心印。

        蓮生活佛如此說，凡是得證的金剛上師，全是「金剛手菩薩」。金剛手菩薩是一切諸佛的菩提心。大勢至菩薩就是「智心」。金剛手菩薩是一切密宗行者的心秘密，所以金剛手菩薩就是金剛心菩薩，一切諸佛菩薩與眾生相應的心。

(*3)「阿字觀」，「阿」字(藏文或梵文)為諸佛種子字，修阿字觀是一種與佛合一的密教修法。

(*4)探尋人間樂土，是神話中最古老而歷久不衰之話題，藏人很早以前就有人間淨土的傳說，此隱藏在西藏北方之神秘王國名叫----香巴拉王國。

　　根據時輪密續，香巴拉是一個神聖的國度，四周有雙層雪山環繞，分成八區如蓮花瓣狀，如淨土一般；它由各式珠寶莊嚴，晶瑩透澈、純淨華麗無比。居民多為長壽菩薩，很多是早已證道的成就者。他們的生活豐饒無比，快樂自在，且都修習時輪密法。 

　　據說，前往香巴拉聖境要通過荒漠與高山。旅者除了必須克服崇山峻嶺大河等自然障礙之外，亦須祈求諸護法神的協助，以降伏沿途之惡魔。亦即旅遊者須作各種精神修鍊（修行）變換其身心，使自己適於進入香巴拉王國。 

　　時輪密續與香巴拉有極密切的關係；然而我們若要在地圖上尋求香巴拉的位置是不可能的。它的存在正如彌陀的淨土一般，非有福德者，不能得見。香巴拉乃是一絕對究竟的淨土，不像現代人買張機票便可到達目的地。事實上，能使我們前往香巴拉的機票是指我們的善資糧，因為眾生若缺乏善業，則永無可能到達香巴拉。 

        「時輪金剛法」的傳承源流，從釋迦牟尼佛起，經過香巴拉諸法王，後來「孜魯」班智達從香巴拉傳到印度，最後是由「薩曼達希爾」把時輪法傳到雪域西藏。

　　「時輪法」在西藏初傳，有兩大派系，以「卓敦」為代表的這一傳統，稱卓派。以「熱本桑」為代表的稱為熱派。 

        時輪可分『內、外、別』三輪:

　　內時輪——行者自己的內在。 

　　外時輪——時間宇宙自然現象。 

　　別時輪——二者之間對治的方法和它的覺受、果位。 

　　把別時輪、外時輪和內時輪三個輪通通調和起來，應用你的內時輪去證明你的外時輪，再由內外時輪去證明別時輪，這就是時輪金剛。 

　　時輪簡單的說：整個宇宙的現象都是從時間所創造出來的。生命、萬物亦然。時間雖然創造天地萬物和種種東西的形成，但事實上也同時一樣樣的毀滅。 

　　因此時輪金剛的修法就是如何對治我們肉體的死亡，延長自己的生命健康，然後在這麼短的時間使心的光明能夠顯現。 

　　所以希望修時輪法的人，第一點要能懂得對治，能延長脈的生命就可以長壽健康。第二點是要在時輪修法裡面把自己心的光明顯發出來，這是時輪法最重要的。 

　　生命一面在創造一面在破壞，成壞之間互相循環。修金剛唸誦、九節佛風、寶瓶氣，把呼吸拉長，保存生命之元素不漏失，壽命就愈長。 

　　所以最主要是修氣，氣成，把汝的光明心顯露，把汝的佛性顯現。 

　　至於三個輪如何去應用？如何去轉化直至你成佛？ 

　　轉化就是那個輪在旋轉，即時輪在轉，亦即你自己的心在旋轉;所謂輪，就是講前進、摧破、碾碎。破什麼呢？破生死、破煩惱等種種，這就是時輪金剛主要的要旨所在。  

蓮生活佛畫作—百年事業千年記，一生富貴託滄波