秋 (Vermont USA)

       蓮生活佛盧師尊曾經說過，人的行為因為有偏差，所以才須要矯正，如果沒有缺點，那早就是佛了。那麼，六道輪迴是怎麼一回事？

盧師尊告訴大家，很簡單講，當男女做魚水之歡時，男貪女愛，欲生欲死，如兩條肉蟲，互相纏摶，此時即「畜生道」的心識(種子)(*1)。當你氣憤一個人，心中恨不得他死去，想殺了他，置他於死地時，此時是「地獄道」的種子。而當你看到可憐的災民，出錢出力去救貧濟困，發了大慈悲的時候，此時是「天道」的種識。當你看見別人賺錢、升官、成大名，而你心生醋意、嫉妒，故意去貶損他的時候，此時是「阿修羅道」的種子。當你守佛教五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，此時是「人道」的心識。當你為人非常小氣，對人非常刻薄，只為自己，不為他人，爭自己的食、衣、住、行，苛刻他人，此時是「餓鬼道」的種識。

無數無數的「種子」，看何「種子」先成熟，眾生就在那一道輪迴了，可不可怕？所以說，眾生執著什麼，就被「什麼」綁住，要脫離六道輪迴談何容易？除了跟隨大善知識，修行發菩提心之外，別無他法，精彩詳情，請欣賞活佛說故事「天眼中的六道輪迴」：

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在我的天眼之中，我所看見的生死及輪迴，真的是多重的，不只是多重的，而且是多生的。

　　「輪迴」這兩個字，用得最恰當，就像一個輪子，轉個沒有休止。然而世人從來也不知道，在我的眼中，何止是一個輪子，是無限級數的輪子輪轉個不止才是。

　　無始無明的輪迴──

　　既無絕對的開始。

　　亦無絕對的終結。

　　這裡面有「出現」，也有「消失」。這裡面只有佛教提到解脫生死輪迴，達到真正的「真空之性」或是「涅槃」的無上境界，這才是超越了輪迴的菩提道。

　　我看見的有「物質的我」。

　　還有婆羅門教的「神我」。

　　回教的「羅哈」。

　　基督教的「靈魂」。

　　密教的「中陰」。

　　我實實在在的告訴大家，這裡面「身」與「心」的作用，根本就是不斷在變化的複合體，前後相繼，不斷發生的一連串因緣作用的剎那剎那狀態，在我來說，不只是「死亡」才輪迴，生前就已經出現了「輪迴」的現象。

　　我認識一位名人。

　　他是財主。

　　社會地位崇高。

　　在政治、經濟界均是一流的人物。

　　但，在我的天眼之中，我看出他的精神進入一個新的生命，他尚未死亡，然而，就像受生的肉體上一樣，他早已輪迴成一條大蟒蛇，換句話說，只要他一死亡，他的「靈魂與物質」的複合體，就是大蟒蛇。他的死亡就是進入另一種生命形態的開始。

　　但是！

　　你相信嗎？

　　這位名人尚未死亡。

　　但，我已看出他的「六道輪迴」早已開始了。

　　我以天眼看眾生相──

　　有一名女子，早已被老鼠的動物靈附身。

　　另有一名女子，早已被印地安人的孤狸動物靈附身。

　　有一名男子，被熊的動物靈附身。

　　有很多小孩子，被猴子的動物靈附身，所以被醫師診斷，病名是「精神躁鬱症」(過動兒)。

　　修行人，被魔附身的也不少，因為只要不是正法正修，一走入邪魔歪道，魔很容易上身。(愈修愈自大、狂妄、妄想、攀緣、名利)

　　我見一名剛六歲的小女生，每天晚上，必然用自己的頭去撞床，撞得「碰碰響」。

　　醫師束手。

　　大法師束手。

　　乩童束手。

　　符咒束手。

　　因為這位小女生，前世殺人於床，前世所造的惡業，那人的靈魂(中陰)，來討血債，這一世，這位小女生須以「頭撞床」的痛苦來償還。

　　(這種現象稱為鬼上身)

　　我以天眼看大醫院，院中病患，割喉的、割腎的、換心的、切肝的、破腦的、抽腸破肝的、截肢的。……

　　(是地獄苦刑)

　　我以天眼看多位政治家，有主宰生殺之權的大政治人物，在他們的臉上，現出大阿修羅王的相，他們以爭權殺人為樂，戰事永無寧日。

　　(早已輪迴為阿修羅)

　　六道輪迴有形無形，早已寫在人的臉上，只是業障深或輕的差別而已。

　　六道輪迴「天」、「人」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」。全是前世、今世、來世的因果業報，在我的天眼之中，「自殺靈」也是很可憐的，就算轉世為人，也是：

　　啞巴耳聾。

　　智障殘障。

　　奇症怪病。

　　我以天眼觀察一名中老年人的女子，她皈依「蓮生活佛盧勝彥」，她有多世，並沒有做傷天害理的事，她這一世努力念佛持咒，修「真佛密法」。

　　此人目前，一直在度化自己的鄰居，自己的同學，自己的親朋好友皈依佛門。

　　她並未出家，乃以居士的身份協助自己的師尊，來度化眾生。

　　她守戒至為嚴謹：

　　「不殺、不盜、不淫、不妄、不酒。」

　　尤其是說話，不綺語、不妄語、不兩舌、不惡口。從來也不多話。不講無聊的話。

　　對人對事，無怨無尤。

　　她很有慈悲心，願意給一切眾生安樂，她覺得眾生太苦了，她願拔一切眾生的痛苦，有慈悲一切眾生的想法。要知道慈悲心一發，將獲得十二種無形的利益：

　　「福常隨身、睡夢平安、有神守護、人人尊敬、不受毒害、不入險地、水不喪、火不焚、得一切利、無名而名、昇入梵天、往生極樂。」

　　她也得「無漏法」，這無漏非有形之漏，乃「無煩惱」之謂也。煩惱即貪、嗔、痴。日夜由六根泄漏不止，她無貪、無嗔、無痴，是真正的行者。

　　我以天眼見這名女弟子：

　　看見她的眉間有「白毫」的光明，這是三十二相之一。

　　我大驚駭。

　　我證驗出她已到聲聞緣覺菩薩十地的「離欲地」，快要成就菩薩了。

　　她自己在一次三昧之中，看見我現身，而且看見百多位菩薩。我及百多位菩薩，全以大天色身的報身顯現，真是太莊嚴了，太殊勝了，太令人感動了。

　　我說：

這位弟子，一定往生佛國。

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(*1) 種子，一般認為是由六根、六塵所引起，而第八阿賴耶識，一般認為是清淨識、如來藏。是的，但也不盡然，《解深密經》曰：「阿賴耶識甚微細。一切種子如瀑流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我。」《唯識論》曰：「第八識，雖諸有情皆悉成就，而隨意別立種種名，或名阿陀那，執持種子及諸色根，令不壞故。」《大日經疏》曰：「阿賴耶，義云含藏，正翻為室，謂諸蘊於此中生，於此中滅，即是諸蘊巢窟。」

盧師尊將阿賴耶識分為二：一、世間之一切種子。二、出世間之無垢清淨本識。前者是芸芸眾生因果輪迴的根本。後者是修行者認取見證明心見性的根本。這二者是二，也是一，全在阿賴耶識中。