很多人在修的這一條路上，只知道行善；諸惡莫做，諸善奉行這一環節。然而，這都只是外功的一部分。外功做得好，會有福報，但與內在的智慧開啟無關。內在的智慧，要靠自己修持內果去開啟，叫『證果』，叫『 明心見性』。

  佛曰:『修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。』為何努力做外功、佈施修福，下輩子還有可能變成一隻穿戴華麗的大象?那是因為不懂得保守內在、修持內果，導致內在精華流失太多，不但這輩子未老先衰，下輩子也會失去當人的'基本資糧'，變成一隻很好命的動物，飽受嬌寵的象狗貓兔等....。而知道內修之法，或可證得阿羅漢界，但外功做得少，所以沒有福報，因而苦行而修，總是托空缽，意在於此。

  在三期末，儒堂倡儒、道、釋三教齊修，外行三千功，內證八百果方能功德圓滿。在外功，諸惡莫做諸善奉行，皆以『善』為主軸。

  在內果，則是同一法路，『萬教皈一』。這個『一』指的都是同樣的東西，要去『了一』。然而這個層面是不輕易洩得，所以子貢才會說:『夫子之文章，可得而聞也；然夫子之言性與天道，不可得而聞也。』孔子的文章可以得到可以聽得到；但是他所說的修性攸關天道的事，是得不到但是聽得到。因而佛曰:『真經不在紙上尋，達摩東來一字無。』乃是因為『禪，不過六耳』啊...不是在大眾面前講得開的東西，要自己去參證。 

現今萬教齊發，但於實修實證者卻寥寥無幾。因而眾仙佛聖真，心急如焚，於此末期不忍玉石俱毀，倒裝下凡藉鸞筆之力，付內外雙修正法於文鸞聖訓或裝訂成冊。一本本儒教修書應運而生，三教正理齊飛，內外性命雙修之法聚發，啟迷挽頹於亂世。

有志於修道的道朋可由前至後，誠心會意，一句句逐篇參研。對外修命功，對內修性功，外行三千功，內證八百果，性命要雙修，功果方圓。 至於最後的九節玄功，福薄之人，會有諸多魔障相擾，應先廣培善功。修者二六時之中，當鎖心猿，拴意馬，掃三心，飛四相，良心道德無虧，煉心至七情六慾無染無住，進入玄功修法，自然相得益彰。

   林邊道一宮至釋堂所著的"道鐘警明"是我人生接觸的第一本儒宗修書(鸞書)。那是在民國95年和先生初遇不久，他特地找來送給我的。他說內外雙修之法，盡涵在內，裏頭字字句句都是仙佛降筆，苦心渡化原靈的回天之路。後來，再有機會接觸到其他儒宗修書，筆筆不離此書要點；亦即此書是所有精華的濃縮版，能深入體會的，自然有其人一定的根基與福報。

禪瓖手上是由儒堂-屏東「至釋堂」所著之”紅皮”原版聖書，市面上流通較廣的是儒堂-台中「聖賢堂」所助印的”黃皮”版，網路上下載得到的也是黃皮版內容。內容與原版雖是大同，略有小異。為使原版著作廣傳，後學先將原版以”圖片檔”上傳至小格，陸續會將”文字檔”上傳，便於諸有緣手機覽閱，同參共研。

儒堂性命雙修寶典：道鐘警明  (點選連結)