【第七章 玄關與誓願及四大條規】南無天元太保阿彌陀佛  講

    吾佛掌理三期普渡，號曰天元太保，大開收圓。吾佛觀見末世原靈，作惡害人過多，橫行四起，在此亂世之時，宗教雖普興，但真假難分，致誤其徒者甚多。不忍坐視，今夜特來指覺生死一線之路，世人名為求道，不知道從何處求？其實道在自身，何必他處尋！惟覺者能悟，昧者沉迷之分耳。

自古天地未開先有道，道本自無極而生太極，太極分兩儀生四象而化五行。道在人身，玄關為無極，太極為丹田腎也。目為兩儀，眼耳鼻舌為四相，五臟為五行，心意合四相，為六賊，曰六神，六神守定，七孔齊閉，入竅自在，能生智慧自生，自然明徹了悟，求得解脫之道也。

玄關一竅，今宵露洩，若能識破其中祕奧，玄中有玄真妙訣，兩儀中央鎮玄王，生死關頭一路通，為君兩相最忠義，四時守定不敢離，玄王有德慈悲子，無有定數講法經，文武官將守莊嚴，有人識破書中意，便是西方佛種根。

吾佛望原人，三期收圓，老母慈悲，宏開大道，賜真理在紙上，欲進道返本者，守吾佛門之三皈五戒，四大條規以為真明師，免得千里求師，萬里求口訣。口訣即在本道鐘書內，要抱堅固信心，盡心體會，成道有何難哉？

明師口訣已得，須要發出誓願以進道。誓願者是學道之證據，願要高，心要堅，誓若重，果位自高也。修真學道，若無誓願，道定難成，雖然堅志修成，亦無果位可登也。所以有道得果，便有誓願。若無誓願，無道果可定也。總之，要以誓願取信者，乃恐人存心不固，有始無終，受了一考，棄盡修真念頭，行不至三年兩載，舊事復起，改了道心，念頭一改，戒也不遵，道也不學矣，就去淫奔偷盜，奸巧害人，不怕墜獄之苦。故要誓願取信，使其入道以後，不敢反叛，有個定準，老母同諸仙佛賜道方能放心。但看前輩神仙，無一個不以誓願而成也。

四大條規：

第一條：

遵上訓以修持，受合理之調度，以禮節待人，正己闡道，對眾悔過，若能如此遵行，不但將過勾消，上天反記以身教人之功也。

第二條：

體三元之條規，銀錢儉用，惜福為佳，但辦事務必防後患，不存高傲，不逞己才，捨己從人，助人成美，體古聖行為，不誇自功，不懷私仇，不隱瞞賢良。

第三條：

出入銀錢，分文報上，不得隱瞞。不可將多報少，不以少報多，絲毫不苟，對上下不欺，上訓下以禮，下諫上以規，日自三省，存天地之心，學聖賢之志，心德自然純也。

第四條：

不得陽奉陰違，見上下敗類坐視不理，以公為私，以私廢公。條規不遵，由己之性，違上欺下，執權壓人，將是說非，妖言惑眾，脾氣不改，倘有犯此四條規者，五雷霹身，永墜地獄。

南無天元太保阿彌陀佛為證。