【第六章  進道魔病是酒色財氣，名利情愛】道教教主太上道祖  講

    古來最難得者人身，雖得人身而難得生於中土，兼之大道難逢，明師難遇。今已得人身，生中土，逢大道，遇三期，得＜道鐘＞，人從何來，當然知本。

人生能活在世上，全憑日月照臨，借地水火風、父精母血結成軀殼。須知天地蓋載之恩，日月照人身之四大恩。況且人身本有一點真靈，名曰「性」。「性」本是先天附帶，而「命」由父母所生，稱曰先天性，後天命，闡道之事，要先知「性命雙修」之法。蓋「性」者在先天處曰「元神」，曰「真意」；墜在後天時曰「智識」之神，曰「思慮」之神。夫「命」者，在「先天」處曰「元炁」，曰「元精」；在「後天」時，曰「呼吸之氣」，曰「交感之精」。何謂性命？分為二耳。因父母未生前，原是太和一炁，天理合而為一，不分其二。氣足胎圓，臍帶一斷，性命分為二，此「性」藏於「心」，「命」藏於「腎」，則性不能見其命，而命不能見其性。至壯年用事，則識神全矣，感精盛矣。性則心，心屬火，火性輕而浮，發於七竅，同用變為思慮之神，逐日遊而耗也。精則腎，所動則為水，故水質沉重下流，發於淫根，漏洩變為交感之精，淫慾損體，耗盡者一命嗚呼。故雙修之法者，性命能合一，將心中之火，降於命宮腎內，合而為一，以成真種，而性自空。故水不下流，謂之坎水逆流；火不上燄，謂之心火下降，兩相和合而不外馳，豈不是性命合一矣。

世之學道，不能煉到心性純一，故性命難合一而三寶難皈原。三寶既不能皈一，皆因身中之五行有缺，金木水火土難得中和，以致難煉到太清、上清、玉清證天仙、金仙、神仙之果位，都是受酒色財氣，名利恩愛之牽纏，錯過一世。所以今宵特來開示學道之人，蓋因八魔之害道甚烈，必須先行八德破八魔，自然無魔擾而道自成矣。

講除八魔之方法！

一、酒

學道之人必須先戒除酒，因酒迷真性，而人身中之氣脈，本同天地之氣而昇降，若無戒酒，身中之氣血、精神不順，難皈原而壽折矣。

二、色

學道之人，若貪色慾，樂其身，枉費修行。當知害人耗散身中至寶精者，色慾也。精被耗散，不能養氣神，則智慧黑暗，四肢無力。若不戒色，日日損洩，後壽不長而命休矣。

三、財

學道之人，若無先看輕財寶者，有財不能善用，朝思暮想，損其精神矣。財者人人之所愛也，有義則取之，無義則捨之；財者，末也。雖財積如泰山之高，亦難買性命，無常來時，一錢帶不去而罪自當。在生宜借世財修其德，免受輪迴之苦也。

四、氣

學道之人，若無先忍氣者，心火難下降。小不忍難成大事，讓人欺三分，何等清閑？忍人幾句話，心貌無憂，神氣自在，忍耐一時，快樂神仙。氣若不忍，受官刑牢獄，傾家蕩產，皆由氣所致也。

五、名

學道之人，須要堅志，修成正果，揚名於世，以顧父母面目，不想為官為將以顯虛名。但人在世，讀書習武，多是想求為名將，求為高官，雖得高官顯爵耀祖，終日碌碌，到頭是一場空夢。雖然明官忠義，死後為神，享受五百年福，氣數若滿，亦難避轉輪之苦，須再輪迴一次，克苦清修也。

六、利

學道之人，不可見利而失禮忘義。利是害之根源，得利後，心若不知足，終必有害禍臨身。所以利害要看分明，免受利字所牽也。

七、八、恩，愛

學道之人，若無斷除恩愛，道難成也。雖三期修法在火宅，子為伴，妻為朋，亦要隔開恩愛。若家富則妻敬子孝，若貧苦則妻看不起而子不孝，雖有幸夫倡婦隨，父慈子孝，亦是害自己不能放開而不能力修。後日死期一到，善惡一絲一毫自當，妻子不能代受一過半過，豈不是恩愛所累耶？