您經歷過「死亡」的威脅過嗎？相信來udn逛的格友都希望能夠安樂，大家想的是俗世，其他的較少人想，學校教的是入世之學，出世方面則不甚了了，可是，偏偏「死亡」就在左右，一個不慎，哀呀呀，我們就下一世見了。

基於此，我們還是得談此「人生最大的一件事」。

       這當然不是筆者的經驗，而是蓮生活佛盧師尊的。此「死亡」經驗，相信沒多少人有，其實有錢也買不到，或者不願意買，但不是願不願意的問題，而是您遲早會遇到，所以彌足珍貴。您也許會問，為何盧師尊有過「死亡」經驗？

事實上是觀世音菩薩要活佛有此經驗，給活佛一雙「神行鞋」穿，親身經歷「中陰境界」死亡的狀況，然後寫一本書「度過生死的大海」，令世人明白生命結束是一種事實。

其實，活佛認為有生有死，自然不過，有須要再寫嗎？但菩薩認為是燃眉之急，死亡是現實問題，不是迷信，死亡之後也非止境，靈魂世界實有，要活佛親身經歷，然後寫出來，可以救度眾生，菩薩為此還說了一偈：「讀即明白。修即解脫。信即得度。解即了悟。」慈憫眾生的活佛，於是穿上「神行鞋」，病了，身體經歷四大分散，進入「八寒」、「八熱」地獄，求生不能，求死不能…，想了解更多嗎？請繼續研讀，活佛的「八葉蓮華中的佛」：

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(一)

穿上「神行鞋」之後，我病得很慘！
實在無法細述，用三個字形容，慘！慘！慘！

我告訴大家，什麼叫著「八葉蓮華的開放」，原來我的「腦殼」好好的，突然開始分裂，一絲一絲的分裂。

在外觀，我一切正常，頭未分開。

但，你們聽了勿大驚駭，也勿怖畏，原來在「無形」上，我的整個頭，已經開始分裂。

從中央「天竅」處，細細的分成八瓣，只要裂了一分，我就痛一分，裂十分，我就痛十分。

無形上，我得的是「裂腦症」。

這種「裂腦症」恐非一般人所能明白，我是在經歷了「苦中之苦」、「痛中之痛」，我的經歷恐怕在此世間，從來就沒有人有過，有什麼比裂腦更苦的？更痛的？ 
以前讀「西遊記」小說。
觀世音菩薩給孫悟空戴上一個金圈。
金圈一縮小。
孫悟空倒地亂滾，抱住腦袋叫痛。
這是「縮腦症」。

而我今天所得的，竟然是「裂腦症」，我的「腦殼」裂成八瓣，一分一分的裂，一寸一寸的裂。

老天爺，這真的是山崩地裂啊！真的是火山爆發啊！真的是血水直滲啊！真的是寒風刺骨啊！

我要死了，我真的要死了，我的痛苦，非世間常用的字眼所能形容，也恐非一般人能明白，原來死亡是這麼痛苦的，「八葉蓮華的開放」好美的名詞，但，實際上，恐怖的要死。

八葉蓮華中的佛。

一個死亡邊緣的人，一個垂死的人，一個希望死的人，那個人竟然是我，我根本不想執著自己的生命不放。

我曾經如此想——

真佛宗的創辦人，五百萬眾的弟子，弘法的上師們。

多少座雷藏寺，多少間分堂，多少弘法中心。

彩虹山莊  (筆者註：現在的彩虹雷藏寺)。

真佛密苑。

南山雅舍。

蓮香上師、盧佛青、盧佛奇。……

這些裟婆世間的弘法事業、親人、世間的功利和物質，如今面對死亡，一切都化為烏有。

一切都是「空」。

我隨時準備死亡和往生，我不屈不撓的念佛持咒，意志全在佛的光明之中。

我沒有死的不甘不願。

沒有遺憾。

我的周遭沒有人知道我就快死了。

沒有人故意干擾我。

我能夠在正常、平靜的心態之下而「善逝」。

在「三昧」中，八葉蓮花(腦瓣)一直在分裂著，我只有痛苦和虛弱，卻沒有恐懼。

然而，八葉蓮花在極度開放之後，在蓮花的正中央，端坐著一尊佛，祂就是：

「蓮花童子」。

「華光自在佛」。

「盧勝彥蓮生活佛」。

更令我驚訝的是，這尊「蓮花童子佛」的足上，穿著觀世音菩薩的「神行鞋」，我在八葉蓮華開放的三昧之中，去看了很多的「中陰境界」，這要讓我一一的寫出來，告訴大家，我的「八葉蓮華開放」，就是密教的「破瓦法」。

(二)

「破瓦法」轉識成智，蓮花童子升入虛空，如同智慧本尊住於虛空一模一樣。

我終於明白：

我在北京看見「阿彌陀佛」。(北京飛太原)（*1）

我在韓國看見「藥師琉璃光王佛」與諸尊。(*2)

這一切顯示，原來一模一樣。

當自己的元神出離了肉體的束縛，使肉體的「六根」、「六塵」、「六識」全消失了，此時修行的層面便出現了，這是密教的祕密教義，我能有真實見，就是這樣。

當自己的元神(佛性)復活時──

虛空之中全佈滿了百萬空行母的讚嘆及歡樂之歌。

十方佛、十方三世菩薩。

金剛護法。

諸天等等。

全部稱讚唱頌歡欣的歌。

告訴大家，所謂證悟就是這樣子，所謂看見佛性就是這樣子，所謂大成就者就是這樣子，所謂成佛就是這樣子，這真的無法形容。

也就是一切全「復活」了。

如同枯死的大地，長出新綠的幼苗，如同原野百花全部開放，變成春天。

如同睡覺的人，醒了，重新一切啟動新的一天。

太陽升了起來，放射著光芒，煥發著新的生命。

我這「真佛密法」證明了一真法界，人的肉體一放出智慧本尊，十方佛菩薩如同剎海顯現，這是一月千江，萬燈一室，光光各顯全燈。

我這「真佛密法」裡面有「毘盧遮那淨土」、有「唯心淨土」、有「恆真淨土」、有「極樂淨土」、有「寄報淨土」、有「諸方淨土」。……

真佛密法難思量。

般若密教正覺場。

相應瑜伽諸佛住。

一支獨秀萬年香。

盧勝彥到底死了否？

答案當然是「沒有死」，凡是具有正見之眼的人都可以看出來，對於一個解脫者來說，要死亡，只不過是另一種生。要活著，只是元神出離又回來，可以由人間層面，轉至淨土層面，再由淨土層面，回到人間層面。這樣不來不去，就是如來。

我確實經歷「裂腦症」。

經歷「四大分解」。

「四大」是地水火風，我們人是四大因緣造作而成，是地之堅，是水之濕，是火之煖，是風之動所構成的，此四大種如果不調合，肉身就會敗壞分散了。

在無形上：

裂腦是地破裂了。

血水滲了出來。

腦火(壓)上昇噴射。

全身風刺飛散。

幸好我的「四大分散」是無形的，醫師也檢查不出來。這四大是萬法的原素，一切萬法由四大去合成，我若真死亡，萬法即歸於壞滅。真實的自體，只是虛弱痛苦，並沒有壞滅，所以我還活著，活著經歷了「裂腦症」及「四大分散」，這真是不可思議啊！

我帶著殘餘的生命，以至誠的心，來寫這一部書「度過生死的大海」，這樣才有意思，因為我最明白，人生最大的一件事，就是死亡，我來寫死亡， 寫往生淨土，是最實際的。我會將死亡的過程一一的細述出來，還有我看見的「中陰境界」，更要人如何去面對死亡，既然世間的每一個人都免不了一死，你一定要知道徹底去面對，徹底去瞭解，徹底去證悟死亡的真理。

我清清楚楚的告訴大家：

活人是死人轉世而來。

死人是活著的因緣盡了，就死了。

前生和來世，生前和死後。

六道輪迴在其中。

我熟諗「前世今生」的宿命，我記得自己的前世，由於發了至大的誓願，要到娑婆世界度眾生，這誓願實在太大了：

粉身碎骨度眾生，不捨一個眾生。

所以，不知道生過多少次，也不知道死過多少次，但，在意識中，這一些死亡的經過我是明白的。我不是一般人，一般人是完全不知道前世的，也不知道未來世，甚至自己怎麼死的，都不知道。

在這世界上，能夠有資格寫這本書的人，恐怕就只有我自己了。

生死只是一道門。

進去就是生。

出來就是死。

然而在這當中，怎麼死，非常重要。

人生確實如夢幻一場，這宇宙是一種生死的法則，也是活活潑潑的天地，生死之間的物質、苦樂、科學、機械、藝術……等等，只是一種點綴品。

真正的人生實相，竟然是「修行」，竟然是「悟道」，竟然是死亡後的另一面境界，這是世人難以想像的，我在這裡要再一次的提醒眾生：

世俗的一切，畢竟是「空」。

出世間的修行，才是「大事因緣」。

佛陀是因為「大事因緣」才出現於世。

我們要相應「三乘菩提」。

這一切是一絲不假的，我這一世，本身已經做了相當程度的努力，盡可能把迷惑於世間的人喚醒了過來，要避開名和利，藉以保持心的正修，與相應的實相。

迷者眾生。(財、色、名、食、睡)

悟者佛也。(菩提)

生死是門也。

這個「門」就顯得非常重要了，死亡是有其價值性的，因為更深一層的認識，更透澈的領會，死亡竟然是開啟淨土的一把鑰匙。

「臨終指要」太重要了。

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(*1) 活佛於文集第116冊「黃河水長流」〈阿彌陀佛顯現虛空〉文章中說：『「九月十二日晚，蓮生活佛盧勝彥一行告別了北京，在山西省政府派來迎接活佛的專門代表陪同下，撘乘民航班機前往佛教四大名山之一的山西省五台山。「在短短一小時的飛行途中，聖尊清楚地看到機窗外，虛空之中，阿彌陀佛現身立於蓮花座上，阿彌陀佛足下蓮花放光，周身及背光均非常美麗！…

從北京飛山西太原，我閉目養神，偶一張眼，望向窗外，赫然乙尊巨大的彌陀立於虛空之中，可以說布滿整個虛空之中。

我看見的阿彌陀佛是立相，非常清晰，身披丹光袈裟立於寶蓮華之上，佛之全身，大放閻浮檀金光，五官之莊嚴無法去形容，顏色之美，無法形容，尤其佛的靈威，無法形容。

我看見阿彌陀佛的足，每足的腳指頭均又圓潤又美，尤其是指頭均放出光芒。阿彌陀佛本有十二大光明︰無量光、無礙光、無邊光、無對光、焰王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。我想，阿彌陀佛足部的光，應該是「無稱光」，為什麼﹖因為無法形容，無法稱呼。

為什麼「足部放光」顯現讓我看﹖

我想了一想，終於明白了，足部放光是阿彌陀佛守護我這一趟「神州之旅」是平安的，是吉祥的，是光明的。…』。

(*2) 讀者請參閱盧勝彥文集第162冊「異鄉的飄泊」〈真實見藥師如來〉一文。