張五典（1766-乾隆31年任教文石書院）的〈文石書院詩並序〉

澎島無學宮，別駕胡勉亭先生出俸錢，構講院。公餘輒課諸生，官府、山長兼之矣。詩以紀之。

寸莛由來許叩鐘，植林開磵謝長供。

千間廣庇勞工部，六百還捐自曼容。

何翅經師推北海，應從天下說中庸。

移情我亦隨煙櫂，悟得琴心在眾峰。

一、「應從天下說中庸」：也應該從以天下為己任的范仲淹，勸導張載讀《中庸》的故事來瞭解胡勉亭先生對澎湖教育的偉大貢獻。

（一）《宋史‧范仲淹傳》：

「范仲淹，字希文，唐宰相履冰之後。……。晏殊知應天府，聞仲淹名，召寘府學。……。仲淹汎通六經，長於易，學者多從質問，為執經講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方遊士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之。……。初，仲淹以忤呂夷簡，放逐者數年，士大夫持二人曲直，交指為朋黨。及陝西用兵，天子以仲淹士望所屬，拔用之。及夷簡罷，召還，倚以為治，中外想望其功業。而仲淹以天下為己任，裁削倖濫，考覆官吏，日夜謀慮興致太平。……。仲淹內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。汎愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為歎息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。」

（http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjiquery?@23^650535197^807^^^60202020000400730001^67@@337082522）

（二）《宋史‧張載傳》：

「張載，字子厚，長安人。少喜談兵，至欲結客取洮西之地。年二十一，以書謁范仲淹，一見知其遠器，乃警之曰：『儒者自有名教可樂，何事於兵。』因勸讀中庸。……。故其學尊禮貴德、樂天安命，以易為宗，以中庸為體，以孔、孟為法，黜怪妄，辨鬼神。……。乃詔知太常禮院。與有司議禮不合，復以疾歸，中道疾甚，沐浴更衣而寢，旦而卒。貧無以斂，門人共買棺奉其喪還。翰林學士許將等言其恬於進取，乞加贈卹，詔賜館職半賻。載學古力行，為關中士人宗師，世稱為橫渠先生。」

（http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjiquery?@23^650535197^807^^^702020200004018600010009^25@@223983072）

二、「移情我亦隨煙櫂，悟得琴心在眾峰」：我追隨胡勉亭先生來到澎湖這座海中的仙山，感受濤聲、鳥鳴，也可以像伯牙一樣領悟道理。

（一）【ZDIC.NET 漢典】「移情」條：「變易情志。唐吳兢《樂府古題要解·水仙操》：『伯牙學鼓琴於成連先生，三年而成……成連云：『吾師子春在海中，能移人情。』。」

（http://www.zdic.net/cd/ci/11/ZdicE7ZdicA7ZdicBB330934.htm）

（二）【ZDIC.NET 漢典】「煙櫂」條：「指煙波中的小舟。唐司空圖〈淅川〉詩之二：『從他煙棹更南去，休向津頭問去程。』。」

（http://www.zdic.net/cd/ci/10/ZdicE7Zdic83Zdic9F169628.htm）

（三）【ZDIC.NET 漢典】「伯牙」條：「春秋時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲〈水仙操〉、〈高山流水〉，相傳均為他所作。見漢蔡邕《琴操‧水仙操》。《荀子‧勸學》：『伯牙鼓琴而六馬仰秣。』楊倞注：『伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。』《呂氏春秋‧本味》：『伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間，而志在流水。鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。』高誘注：『伯，姓；牙，名，或作雅。』唐錢起〈美楊侍御清文見示〉詩：『伯牙道喪來，弦絶無人續。』明楊慎〈蘭亭令〉：『此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。』。」

（http://www.zdic.net/cd/ci/7/ZdicE4ZdicBCZdicAF27419.htm）

愛詩網連結：

http://ipoem.nmtl.gov.tw/files/13-1000-300-1.php