字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2011/09/02 00:34:39瀏覽1099｜回應0｜推薦6 | |
季麒光（1684-康熙23年為首任諸羅知縣）的〈視事諸羅〉詩 西風輕拂使臣車，諭蜀相如舊有書。 細譯番音誠異域，喜看野俗尚皇初。 自來窮海無遺雁，從此荒村有市魚。 漫向空天長倚望，黃雲晚日接扶餘。 一、「喜看野俗尚皇初」：喜愛這個地方的風俗，好像當初伏羲統治之下一樣淳樸。 【ZDIC.NET 漢典】「皇初」條：「最初的帝王。《文選•班固‧典引》：『厥有氏號，紹天闡繹，莫不開元於太昊皇初之首。』呂向《注》：『其有名氏號令之君，紹繼天下，開治萬物者，莫不始於太昊之主，以為帝皇之首。』。」 （http://www.zdic.net/cd/ci/9/ZdicE7Zdic9AZdic87188396.htm） 【ZDIC.NET 漢典】「皇初」條：「即伏羲氏。昊，通『皥』。《漢書‧古今人表》：『太昊帝宓羲氏。』顏師古《注》引張晏曰：『太昊，有天下號也。作罔罟田漁以備犧牲，故曰宓羲氏。』。」 （http://www.zdic.net/cd/ci/4/ZdicE5ZdicA4ZdicAA107318.htm） 二、「自來窮海無遺雁」：這一帶是位處偏遠海邊的地方，目前還沒有施行禮教。 （一）「遺」：《教育部重修國語辭典修定本》「遺（ㄨㄟˋ）」條：「贈送、給予。」 （二）「雁」：古代婚禮用的禮物。 《毛詩‧國風‧野有死麕‧小序》：「野有死麕，惡無禮也。天下大亂，彊暴相陵，遂成淫風，被文王之化，雖當亂世，猶惡無禮也。」東漢鄭玄《箋》：「『無礼』者，為不由媒妁，鴈幣不至，劫脅以成昏；謂紂之世。」（清代段玉裁《說文解字注‧雁》：「經典鴻雁字多作鴈。」） 南唐徐鉉等《說文解字注‧雁》：「雁，知時鳥。大夫以爲摯，昬禮用之，故从人。」 （三）「遺雁」：舉行婚禮。 （四）「無遺雁」：未有禮教。 三、「從此荒村有市魚」：現在諸羅既已設縣，我將帶領本縣的原住民，讓他們由漁獵生活進步到農耕生活。 《周易‧繫辭下》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」 四、「漫向空天長倚望，黃雲晚日接扶餘」：面對這個新設的諸羅縣，我的治縣理念是讓它像扶餘一樣，變成一個禮儀之邦。 「扶餘」：即「夫餘」，東漢時代中國境外東北方的國家，以謹守禮教著稱。 《後漢書‧東夷列傳》： 「自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驛不絕，故國俗風土，可得略記。東夷率皆土著，憙飲酒歌舞，或冠弁衣錦，器用俎豆。所謂中國失禮，求之四夷者也。凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯云。」 （http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjiquery?@22^1913895952^802^^^5020200300020083@@1932130808） 「夫餘國，在玄菟北千里。南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。初，北夷索離國王出行，其侍兒於後身，王還，欲殺之。侍兒曰：『前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。』王囚之，後遂生男。王令置於豕牢，豕以口氣噓之，不死。復徙於馬蘭，馬亦如之。王以為神，乃聽母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，復欲殺之。東明奔走，南至掩水，以弓擊水，魚鼈皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。於東夷之域，最為平敞，土宜五穀。出名馬、赤玉、貂豽，大珠如酸棗。以員柵為城，有宮室、倉庫、牢獄。其人麤大彊勇而謹厚，不為寇鈔。以弓矢刀矛為兵。以六畜名官，有馬加、牛加、狗加，其邑落皆主屬諸加。食飲用俎豆，會同拜爵洗爵，揖讓升降。以臘月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰『迎鼓』。是時斷刑獄，解囚徒。有軍事亦祭天，殺牛，以蹏占其吉凶。行人無晝夜，好歌吟，音聲不絕。其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人為奴婢。盜一責十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復尸於山上。兄死妻嫂。死則有椁無棺。殺人殉葬，多者以百數。其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。建武中，東夷諸國皆來獻見。二十五年，夫餘王遣使奉貢，光武厚荅報之，於是使命歲通。至安帝永初五年，夫餘王始將步騎七八千人寇鈔樂浪，殺傷吏民，後復歸附。永寧元年，乃遣嗣子尉仇台（印）〔詣〕闕貢獻，天子賜尉仇台印綬金綵。順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。桓帝延熹四年，遣使朝賀貢獻。永康元年，王夫台將二萬餘人寇玄菟，玄菟太守公孫域擊破之，斬首千餘級。至靈帝熹平三年，復奉章貢獻。夫餘本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東云。」 （http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjiquery?@22^1913895952^802^^^60202003000200830006@@276733483） 「挹婁，古肅慎之國也。在夫餘東北千餘里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。土地多山險。人形似夫餘，而言語各異。有五穀、麻布，出赤玉、好貂。無君長，其邑落各有大人。處於山林之閒，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。好養豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏塗身，厚數分，以禦風寒。夏則裸袒，以尺布蔽其前後。其人臭穢不絜，作廁於中，圜之而居。自漢興已後，臣屬夫餘。種眾雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。弓長四尺，力如弩。矢用楛，長一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。東夷夫餘飲食類皆用俎豆，唯挹婁獨無，法俗最無綱紀者也。 五、本詩是諸羅剛設縣，首任知縣季麒光闡述本縣未來的遠景，充滿了理想和抱負。用詞典雅，意境深遠。 愛詩網連結： http://ipoem.nmtl.gov.tw/files/13-1000-349-1.php |
|
| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
