文字 ｜ 方傑   chongkiath71 （臉書專頁）

(原載新加坡《品》雜誌中文版第81期 ，2020年2月號【約】輯)　

達爾文在十九世紀提出演化論觀點後，考古學在歐洲如火如茶發展，考古學家在歐洲各地陸續發現古代原始人的洞穴，裡面畫滿了栩栩如生的動物 。

一開始時，許多人都認為那是有心人的偽作。然而經由科學採樣化驗，證實這些壁畫源自三萬年前原始人的手筆。

以法國的Chauvet 與Lascaux 為例，進入這些洞穴時，都要在狹小的山洞中摸黑爬行幾公里。何以原始人要大費周章，進入這樣子的山洞中畫上各種奇獸？ 其中最讓人百思不解的莫過於壁畫上長著鳥頭、鹿頭或牛頭，或有著羊蹄的人物。

隨著各領域學者加入考古挖掘研究之後，最新的研究認為，那些長著動物頭或腳的人物都是古代的巫師，山洞是巫師們作法的地方。巫師會進入山洞擊鼓、舞蹈，山洞特殊構造產生的頻率會讓人進入恍惚狀態。巫師戴上野獸的面具，幻化為獸，在那裡與動物溝通，立約，祈求動物為人類犠牲，帶來豐收。

圖：法國肖維洞穴約三萬年前的壁畫  

圖：法國拉斯科洞穴內長著鹿頭的人

圖：法國拉斯科洞穴內長著鳥頭的人物 

圖：化身為牛的薩滿 

現代人可能覺得古代人假惺惺，獵殺動物何必如此矯情？

心理學家認為，茹毛飲血的原始人在狩獵時，動物死去時的眼神與痛苦的垂死掙扎都會讓他們感到不安。為了消弭內心的罪惡感，他們發明了狩獵儀式，在不同的文化中，都流傳著人類與動物立約的故事，好比說，印弟安人會與野牛立約，祈求野牛為他們犠牲，透過儀式，他們還原骨骸幫助野牛重生。

古代人從不敢浪費他們的食物，他們在狩獵季節只獵捕一年所需，他們比現代人更尊重食物，為死去動物祈禱的儀式，還流傳在現代許多宗教中。 

反觀現代人，我們用工業化的方式飼養動物，養殖場裡的動物毫無尊嚴可言，牠們活著的唯一目的就是被食用，牠們只是一塊肉，英文會區分豬（pig） 和豬肉（ pork）、牛排叫 steak、牛肉叫beef，那是因為我們刻意不讓吃著肉的人內疚想起，他吃的是一隻動物的屍體，我們吃肉時是不帶一絲虧欠的。

我想起小時候，外婆生病，媽媽為了給外婆進補，養了幾隻烏骨雞，我們陪著烏骨雞長大，當烏骨雞被宰殺的那天，我和弟弟都氣哭了，我們堅持不喝一口湯。矛盾的是，我很愛吃肯德雞，或許其中差別在於烏骨雞是動物的屍體，而肯德雞只是肉。

下圖：在工業時代後，動物在現代人眼中，漸漸失去了牠們的神聖性，淪為無生命的肉。

對原始人而言，許多巨型動物比他們強大太多了，美洲原住民認為動物是他們的兄弟，古代中國神話裡，動物可以修練成人，甚至西遊記裡的豬八戒與孫悟空最後還成佛了，一直到今天，印度人還認為有些動物比人類還高等。

現代人無法理解古代神話中的神祇常會化身為動物，希臘天神宙斯會化身為公牛或天鵝，印度的象頭神Ganesh象徵智慧，埃及天神Horus會化身為老鷹。只要看看天災發生前，動物比人先覺察，你就得承認，除了善於破壞自然，人類並沒有自己想的高明。現代的基因科學也告訴我們，人猿與人類基因高達99 %的重疊性，可見古代人也沒有我們想像的無知。 

圖：埃及天神Horus 的老鷹形象

圖：印度象神 Ganesh

圖：化身為牛的宙斯 

圖：化身為天鵝的宙斯 

古代神話充斥著動物形象，西遊記西天取經，其實是唐三藏馴服內在的豬、猴子等動物本性的過程；神話裡英雄殺掉巨獸，象徵他克服了自己身上的獸性。在文明之初，宗教倫理開始教化人們，人類是比動物高級的物種，孟子就曾苦心勸誡人們，要擺脫自己的動物本性。

然而，在文明高度發展之後，人類徹底擺脫了動物性，變得愈來愈無趣呆板，失去熱情與活力。因此，重新去與我們內在奇獸連結，和平共處，成了現代文學與心理學的共同主題。

J.K 羅琳在電影《怪獸與牠們的產地》中，以魔幻的方式，要我們去珍視我們身上的動物本能，這些奇獸也許會為文明帶來混亂，但如果懂得適度地與牠們共處，牠們會讓我們的生命變得生氣勃勃。

下圖：J.K羅琳編劇的電影《怪獸與牠們的產地》劇照

方傑談神話：