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| 2025/01/09 22:38:48瀏覽53｜回應2｜推薦0 | |
民國時期著名作家魯迅，以冷辣的批判筆風聞名。他本來赴日本學醫，但是，半途改變，棄醫從文。他自己的解釋是：醫治中國人的身體已經沒有意義，要改變的是中國人的精神狀態。讓他產生這種想法的一個導火線似乎是他看了日本老師放映的一組幻燈片，照片裡出現的是：日本軍在中國東北對中國人行刑（因為被認定為為俄國做情報工作），而周邊的看客也是一些中國人，有人卻是嘻嘻哈哈，並沒有悲戚或憤慨之情，倒好像是在看戲。那種無心無肺的樣子，顯然讓魯迅深深感到失望。
魯迅稍後寫了一系列的批判文學作品。最具代表性的當然是“吶喊”文集。魯迅對中國人的一系列批判，震撼了民國初年的許多中國人。中國人文化革命意識的興起很可能與魯迅的系列文字有關。早期的共產黨員很可能格外受到魯迅的感召。毛澤東、周恩來瞿秋白…等人都曾經推許魯迅的文字。
毛澤東曾說：“在我們這個時代，最敢於發聲疾呼，最有戰鬥力的是魯迅。他用筆作刀槍，向敵人進攻。他不但是偉大的文學家，也是偉大的思想家、偉大的革命家。” 他稱頌魯迅是“文化革命的主將”。毛在1940年發表的《新民主主義論》中提到：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
周恩來也曾多次提到魯迅的重要地位，尤其是對中國年輕一代的精神啟發。他在1949年魯迅誕辰70週年紀念會上的講話中說：“魯迅先生的文章，對我們青年人，尤其是二三十年代的青年，起了不可估量的啟發作用。他的每一篇作品，都像是一面旗幟，指引著我們奮鬥的方向。他用筆與敵人作鬥爭，他是中國文化革命的偉大旗手。”
中共早期主要領導人之一的瞿秋白也高度推崇魯迅，他在多篇文章中表達了對魯迅的敬仰。其中較為著名的有《魯迅先生的精神》一文，該文寫於1936年魯迅去世後。他在文中寫道：“魯迅先生不是文人，魯迅先生是戰士。他的每一句話都像匕首、投槍，射向敵人，無情地暴露敵人的靈魂。他的精神力量，使得千千萬萬的青年們從黑暗中抬起頭來，看到光明，並且拿起了自己的武器。”
其實，魯迅的文字並不是每個中國人都很能夠接受。台灣早前有位蘇雪林教授就一直在批駁魯迅的文章。她認為魯迅的文章過於誇大中國國民性的陰暗面，而缺乏對中國社會問題的實質解決方案。她認為魯迅描寫的中國人形象扭曲且丑化，偏好用憤怒和絕望的語調來激化讀者的情緒，容易導致國人對自身的自信心喪失。另外，她也認為魯迅性格孤傲，憤世嫉俗，尖酸刻薄；而後期魯迅又過於靠攏中共，其作品成為服務於極端的政治革命的工具。
究竟應該怎麼樣評價魯迅，這其實並不是我的討論主題。但是，魯迅的批判，以及他提出批判見解後所得到的回應，這些卻是值得細加審視的現象。
我想強調，魯迅“批判”中國人、中國社會，並不是要詛咒中國。他終究還是心懷中國，希望中國能夠有好的未來。但是，有兩點值得特別點出。一則是雖然他的批判確實也得到一些人的肯定，卻也引發很多人的不滿與反駁。反駁的意見也常常是說他醜化中國。換言之，一些人不願意相信中國是他說的那麼不堪。但是，其實重點不是他說話的精準度，而是中國是不是存在他提到的那些問題。如果中國確實存在那些問題，那麼，重要的是去尋求改進，而不是反駁他的說法。即使他的說法有些太尖銳或過當，其實也值得同情。說矯枉過正，問題是不過正又往往不能矯枉。
當然，也許有人又會說，魯迅的批判沒有問題，問題是現在的中國已經不是當初的中國，現在的中國已經不需要被批判，現在的中國已經是：“厲害了，我的國！””。再要批判中國，那就是在詛咒中國，就是滿滿的惡意。事情是不是應該這樣看呢？
我當然不認為現在的中國已經不需要再被批判。中國大陸此刻仍然是專制體制，甚至還在走向獨裁、極權狀態。而中國大陸與西方世界正在走向敵對，並且受到各種抵制與制裁。中國的經濟也遭遇到40年來最嚴峻的狀態，前景很難看好。問題重重，但是，專制政權卻越發要壓抑問題，不讓顯現。
事實上，我認為，中國大陸眼前已經到了非常危險的時刻，接下來大陸如果發生什麼動盪局面，我不會覺得意外。我不是幸災樂禍，而是真覺得憂心。麻煩的是，顯然很多大陸人，特別是那些粉紅、五毛，顯然完全不相信有這種可能，他們反而會強調此刻的西方世界才要陷入大災難呢。我無力說服他們，只能說那大家就等著看吧。
批判，是為了預防，為了及早進行改革。等到災難臨到眼前，怕就來不及因應了。把批判視為詛咒，是自我防衛心理作祟。過度的自我防衛心理，對群體並沒有好處，反而會因為諱疾忌醫而延誤改革。智者不為！
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| ( 時事評論｜政治 ) |
