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| 2025/01/11 11:39:05瀏覽1097|回應21|推薦4 | |
Taiga先生: 再者,我確實屢屢強調基督教信仰的某些作用(好比對超越性理念的重視),是認為那可能是中國文化中欠缺的部分,應該考慮參考、改進。而且,我偏向認為這部分的欠缺是很關鍵的,影響深遠的,所以大家特別應該關注。 但是,基督教本身未必總是堅持那些理想理念,而且基督教也並不總是表現善的一面。我最近在寫的一篇文字,就特別討論到天主教的一些問題(譬如宗教裁判所)。我之前的討論其實也已經提到這些問題,我不確定你究竟看了沒有,或者是選擇性地遺忘? 話說回來,總的來說,我確實認為基督教社會表現的善與寬容是中國社會不及的。中國社會可以在這方面取法於基督教社會。譬如新約聖經強調“愛”,我認為這是非常可貴的人道主義教義。 無論如何,我對西方文化雖然有較多的肯定,卻不是沒有批判的接受。我之所以沒有針對性地去批判西方文化,恰因為我不是西方人。我對西方的關心不及我對中國社會的關心;我對西方社會的了解,也不及我對中國社會的了解。最後,我再強調一次,“批判”不等於“詛咒”,也不等於“譴責”。我對中國沒有那麼多的惡意。阻止批判中國社會,只會阻礙中國社會的進步。而只有那些過度自我防衛的人,才對批判如此忌諱,如此仇視。 再說到統獨,我引用所謂“周邊優勢”這個論點。這和我個人的喜惡沒有太直接的關係,是一種客觀分析。我認為台灣不直接接受中國大陸政權的統治,對台灣的未來發展比較有利。而且,這樣的發展更可能回饋中國大陸以積極價值。當然,我說這些,你可能一概不信。我只能盡人事、聽天命了。 |
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| ( 時事評論|政治 ) |











