我們每天都在作夢，各式各樣的夢，有美夢有惡夢，有白日夢，也有預言式的夢，當然還有春夢。
怎麼去看待這些夢，或者說，怎麼與自己所作的夢對話。
現代的佛洛依德演繹出一套以「性」作為出發點的心理分析理論，不過，他的徒弟總覺得有點怪怪的，師徒兩個人為此鬧的不愉快。
漢文化圈比較簡單一點，最典型的解夢方式就是使用隨手可得的「周公解夢圖」，好不好用？天曉得。
可以確定的是，我們都很想了解自己所作的夢，到底是另外一個世界的事情，或者是自己與自己的對話，尤其是在潛意識方面的對話。
至少，我們已經不像許多的原始人還認為，晚上的夢是自己的靈魂出竅到外面去遊蕩。

有個人叫做鄧通，當個船夫，是個普通人，有著普通的職業，就跟你我一樣。
不過，另一個人的狀況稍微好一點，身分證上的職業欄登記的是「皇帝」。
這個皇帝死了以後被人稱為「漢文帝」。

漢文帝有天作了個奇怪的夢，夢境裡的他，往天上飛，可能因為動力不足，眼看著就要往下墜了，突然有個船夫好心的推了他一把，讓漢文帝繼續的在天空翱翔，漢文帝匆忙之間只記得那個船夫的奇怪裝扮。

醒來以後的漢文帝，認為這個夢兆極佳，想想看吧！古代哪個職業會比當皇帝好，當了皇帝以後，還有什麼值得追求的？大概剩下長生不老與登仙吧！也難怪漢文帝要把這夢當成登仙的徵兆，想當然爾，漢文帝傳令天下要找尋那個在夢裡幫他一把的船夫。
很神奇的是，鄧通的打扮，恰好與漢文帝夢裡的船夫一樣。
而鄧通的姓氏「鄧」聽起來就像「蹬」，對漢文帝而言，像極了當個墊腳石幫助漢文帝登仙的象徵，就這樣，因為這樣的一個奇怪的夢，鄧通結識了皇帝這種貴人，開始了他的「登通」之路，於是漢文帝送給鄧通大量的金錢與「上大夫」的祿位，幫助鄧通迅速融入上流社會。

有天，漢文帝請個看相的幫鄧通瞧瞧，看相的只有一個考語：「當貧餓死。」

當皇帝的就是有這種好處，往往自以為無所不能，所以，漢文帝就說了：「能富通者在我也。何謂貧乎？」
意思是說，我要讓鄧通富貴就讓他富貴，沒有什麼事情是我辦不到的。

漢文帝想了一個很好的辦法，讓鄧通不用擔心會窮到餓死，於是，漢文帝送了鄧通一座銅山。

要銅山作啥？要金山銀山不是更好嗎？
問題是，金山銀山是說找的到就找的到嘛！
當時要用銅作成銅錢，在貨幣銀行學稱為「銅貨幣本位」，當時也用金子當成貨幣，所以，當時是「金貨幣本位」與「銅貨幣本位」並行。
既然，皇帝給了鄧通一座銅山，意思就是說，漢文帝把當時皇帝最重要的權力之一「貨幣發行權」分了一部分給鄧通。
再翻譯成白話文，那就是說，鄧通等於現在的中央銀行分行總裁，他老兄愛發行多少貨幣，他就能發行多少貨幣，連皇帝都管他不著，這樣一來，等於是他只要負責花錢就好了。

很多人看到這裡應該會幻想，靠邀咧！要是老子或老娘遇到這樣的好皇帝，送我一台印鈔機，卡債就不用愁了，也不用看老闆臉色了，現在直接去百貨公司週年慶把整間百貨公司包下來。

這樣的夢誰不想做？
實際上，好夢由來容易醒。
通常美夢是做不了多久的。
不知道你有沒有這樣的經驗，每次作夢，夢到林志玲跑來找你，才要跟她出門喝咖啡的時候，大概就是老婆把你搖醒叫你起床上班，或者是你家那隻黃金獵犬週日早上肚子餓到不行而把你咬醒！

擁有貨幣發行權的鄧通，在漢文帝嗝屁登仙之後，就被漢景帝抄家，抄到連一文錢都不剩，真的是餓死在路邊。

如果回到歷史現場，漢文帝送給鄧通銅山到底是不是做錯了？
儘管賞給臣下什麼東西都是來自於皇帝的無上權力，不過，「貨幣發行權」送給鄧通是不是有點過分，導致鄧通應驗「當貧餓死」的考語。
倒也未必，如果漢高祖沒有把「貨幣發行權」下放給民間，漢文帝或許不見得會大膽到送給鄧通一座銅山。
所以，銅山不見得是鄧通致死的原因，中間還會夾雜著很多因素，唯一可以確定的是，在漢代的七王之亂以後，中央對於地方的掌控力道增加，允許民間鑄造貨幣像是「鄧氏錢布天下」的事情再也不可能發生。

只是鄧通到底做錯了什麼事？會導致他有這麼悽慘的下場，從天下暴富到餓死路邊？

事情不可能只是因為他擁有一座銅山這麼簡單，「當貧餓死」的考語也只是一個預言式的起點，「最有可能的關鍵」，或許是鄧通的歷史評價，能作為某種解釋。

鄧通的故事被司馬遷擺在〈佞幸列傳〉，會有這樣的評價，可能是因為鄧通幫漢文帝吸吮大癰的膿血讓太子下不了台的事件。

一個人作夢固然是不切實際，相信夢境的一切勝過現實也是不切實際，而靠著一個夢而缺乏能力也很容易「靠人人倒」，尤其是被評斷為「佞幸」的船夫而言。
儘管司馬遷對「佞幸」的評價不高，但也對於這些「佞幸」分出品級，其中，最糟糕的還是鄧通，司馬遷的主觀看法認為，一個船夫沒有任何才幹，而且技能又比不上同時的寵臣，恐怕也為鄧通無端受到寵幸而坐擁銅山，感到莫名其妙。（《史記》原文：孝文時中寵臣，士人則鄧通，宦者則趙同、北宮伯子。北宮伯子以愛人長者；而趙同以星氣幸，常為文帝參乘；鄧通無伎能。）

或許有人會認為漢文帝給鄧通的銅山，是一種對於王權的挑戰；或者說，這是針對中央政府發行貨幣權的的鞏固，或是認為鄧通的見識不廣導致「慢藏誨盜」；還是說，這是因為鄧通的不懂得做好政商關係，所以，漢文帝駕崩就被漢景帝抓來開刀。

其實，呈現在記錄上的歷史事件只是很多因素總合起來的面貌，不會只因為單一的理由影響所有事件的發生，甚至是結局，司馬遷間斷穿插關鍵辭，並且將鄧通放在〈佞幸列傳〉或許不會只是想要強調如何討好老闆，或許在某種層面還有一點權謀存在，或許是是司馬遷的自我檢討，向鄧通學習懂得看老闆臉色。

不過，我想，還是要回歸漢文帝的這個夢，故事是從這裡開始的，前面囉唆的部分只是想說明，一座銅山的價值與權力象徵。
有價值的只是用多少錢可以衡量的具體部分；至於權力的象徵，不是擁有皇室授與的貨幣發行權，而是權力可以改變的是一個人的命運。

鄧通的發跡，是湊巧碰上漢文帝的一個夢。
而漢文帝的夢，也是鄧通的富貴夢。
如果，漢文帝沒有這樣的夢，鄧通也不會發跡，那麼，鄧通會不會「當貧餓死」，也未可知，可能鄧通還是繼續當他收入微薄的「黃頭郎」。
這樣的一個富貴夢，不僅價值無限的財富，也價值兩個人的生命歷程，一個是認為可以改變命運的人的想法，或許真的是改變了另一個人的命運；一個是被改變了命運的人，他真的是被改變了命運，或者說他注定還是不能改變這樣的命運。

這樣的歷史故事像不像仙女要給農夫三個願望，最後，連三個願望實現完畢，貧窮的農夫還是坐在家徒四壁的原點？

其實，作夢也是一樣的道理。
其實，每個人都有夢，每個人都會作夢，差別並不在於，夢是別人給你的，或者是別人幫你實現的，關鍵在於你能不能去勇敢的實現夢想。
就算夢想失敗了，至少，還能對自己說，我曾經努力過。

到底要花怎樣的代價才能滿足一個夢，或者對於小狗來說，只要一包XX狗食，對於人來說，有時候一座銅山鑄成花不完的錢還不夠，還要改變一個人的命運才足夠，甚至是完成更遙遠的成仙。
或許漢文帝所做的這個夢是歷史上最貴的一個夢，而你我也很難作這麼昂貴的夢，不過，夢醒來以後，是要選擇悵然？或是要有被滿足的快樂？

真是昂貴的圓夢計畫啊！