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2008/03/28 21:12:03瀏覽2910|回應4|推薦22 | |
今天不談噁爛的政治。 以前一直有個心願,就是去翻翻宋慈寫的《洗冤集錄》,只是因為發懶,一直沒去翻這本筆記。 以前唸研究所被迫要看元雜劇寫報告,像是「烏盆記」這種被編到後來的「包公案」,說的是冤魂附在烏盆上喊冤的劇情,實際上,這也是另類的「屍體會說話」,只是換個戲劇化的方式來呈現《洗冤集錄》這種比較「科學」的理論,或者說,《洗冤集錄》是把「烏盆記」的想像給理論化、系統化。 宋慈集一生經驗寫的「法醫全書」,或者說是「刑事偵緝檔案」,雖然五卷篇幅不大,不過,這是坊間認為全世界「法醫學」濫觴,比歐洲Fortunato Fedle寫的《De Relationbus Medicorum》要早350年,不過,在宋慈之前,中國就有法醫的觀念,宋慈參考《內恕錄》和《疑獄集》、《折獄龜鑒》等等文獻,加上他曾在廣東、福建、江西、湖南當過四任提刑的經驗,整理出這本全世界最早的法醫參考書。 看看他在「序」裡強調「仵作之欺偽,吏胥之奸巧」,這可不是多背幾本已經失傳的《內恕錄》之類的法醫文獻,就能擁有法醫學的觀念,保證不會被犯罪現場的鑑識人員給唬弄,不過,在他之前的法醫文獻也根據他的經驗而多少有了修正, 現代的法醫或者鑑識人員,因為楊日松或李昌鈺的聲望,或者受到電視影集的影響而改觀,但是,古代擔任法醫或鑑是工作的技術人員,只有「仵作」這種職業,其社會階層相當低,也沒有較高社會聲望,很有可能整天與死人或者訴訟為伍而被人看輕,畢竟,古代對於官司訴訟相關的從業人員的社會評價一直不高,也很難讓一般的士大夫階級對《洗冤集錄》保持較高的評價。 不過,以宋慈在他的職業生涯中,應該看過不少冤案或者假官司,要不然,他也不會這麼積極且費心的整理這本小冊子,一方面希望提升從業人員的專業技能,另一方面,應該是著作的最大目的,在於如何讓屍體說話,讓死人也有機會擊鼓鳴冤,所以,你去看包公案這類的故事,裡頭就有很多應用到《洗冤集錄》的機會。 說是應用到,不如說這些算是仵作代代相傳的經驗而流傳在民間。 話說回來,這類故事無非是要突顯「奇案」典型的這個「奇」的劇情發展,以及身為主角的英明能斷。不過,被忽略的往往就是最低層的技術人員「仵作」,其實,到了清代的師爺,還是得依靠《洗冤集錄》。 如果你去看《水滸傳》,在武大郎被潘金蓮「藥」死之後,也是靠仵作瞞過驗屍,更是靠同一個仵作讓武松知道其中還有內情。可見這類仵作上下其手的狀況,不論是《洗冤集錄》,或者刑名師爺都當成職場常態,而且在民間還頗為流行,讓這麼貼近民間生活的小說,當成創作的根據。 有意思的是在美國收視率滿高的犯罪影集CSI,在拉斯維加斯的那組編劇,還知道要用《洗冤集錄》,記得有一次看到那個男主角說:「全世界最早的法醫就是宋慈,他讓蒼蠅幫他抓到兇手。」不過,以下提到的案例,在《洗冤集錄》說的是鐮刀,在CSI影集說的是鏟子。 只是現在的鑑識人員或者法醫,有多少人看這本小冊子,我不太確定,不過,可以肯定的是,國內的法醫養成不足以供應市場需求,所以,有些非法醫出身的「醫界熱心人士」老是愛上鏡頭口沫橫飛的哈拉,老實說,我非常之討厭這種人,除了他不具備法醫的專業身分以外,更不尊重法醫的專業道德,而且老是拿一堆死人當成自己成名的養分,實在相當缺乏醫學倫理與道德,畢竟,一般醫學與法醫在術業上是有很大的差別,等閒視之,冤案恐怕會在無意間增加,這也是宋慈要強調《洗冤集錄》的重要性之所在。 不過,如果你是要把這本小冊子當閒書看,第一卷和第二卷看看就好了,剩下的都是如何判斷死因的訣竅,除非是要報考法醫相關科系,不然,省點時間去看CSI吧!老實說,三種CSI影集會比較不悶一點! |
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