長者立  幼勿坐  長者坐 命乃坐

當尊長還站立著，我不可以坐下。要等長者坐下後，長者叫我坐，我才能坐。

When an elder is standing, I will not sit. After an elder sits down, I sit only when I am told to do so.

(果立注: 除了去長者、長官的處所要注意禮節外，中國人請客吃飯座次的安排，也頗有講究。一般而言，主位在外(背後無靠但招呼較方便) ，主客在內(背後有靠且視野較寬擴) 。)

尊長前  聲要低  低不聞 卻非宜

在尊長前，說話聲音要低。如果太低，聽不清楚， 也不適宜。

 Before an elder, I will speak softly. But if my voice is too low and hard to hear, it is not appropriate.

(果立注: 若長者的聽力正常，則得以和顏悅色、柔聲細語的態度與之對話)

進必趨  退必遲  問起對 視勿移

會見尊長，要快步走到他面前；離開時，動作不要太倉促。回

答長者問題時，眼睛要正視長者。

When meeting an elder, I will walk briskly towards him; when leaving, I will not exit in haste. When answering a question, I will look at the person who is asking me the question.

(果立注: 快步走到尊長面前，表示樂於效勞或聆聽教誨。緩步離開，表示會談愉快並期待尊長有其它指示。正視，則示之以誠。)

事諸父  如事父  事諸兄 如事兄

侍奉自己的伯叔或堂伯叔，要如同侍奉自己的父母一樣。對待堂兄弟、表兄弟，也要如同對待自己的親兄弟一樣。

I will serve my uncles as if I am serving my parents.  I will treat my cousins as if they are my own siblings.

(果立注: 儒家提倡的仁愛，與佛家的慈悲心(大愛) 、墨子的兼愛、或西方的博愛不同。仁愛是由孝順父母開始，再將對父母的愛向外擴散。故有「老吾老以及人之老」，「幼吾幼以及人之幼」的理論。佛家有「六道輪迴」的立論。因此，所有之「有情生物」皆有可能是我的過去生中或未來生的親朋好友，故而應對所有眾生都有慈悲心。)