日本明仁天皇(年號平成)於2019年元旦，在發表新年演說的傳統儀式中宣佈，他將在2019/4 /30退位，傳位於太子德仁，演說並指出，很慶幸他在位的三十年中，國運和平，沒有戰事；他並再次為日本在二戰及之前的行為，亦即侵略鄰國，及掀起二戰表示悔意；明仁的父親，裕仁天皇(年號昭和)，1926~1989在位期間，是日本軍國主義思維達高峰的時期，到處侵略鄰國，掀起二戰，最後戰敗，首都東京，被炸得滿目瘡痍，差點亡國；雖然裕仁是有些無奈的被軍方牽著走。

日本在1192~1867年間，近七百年的幕府時代，歷經鎌倉、室町、江戶三朝幕府，國家政治機器掌握在幕府將軍手上，是所謂「武家政治」，天皇事實上大權旁落。1867年明治天皇卽位，之後江戶幕府第15代將軍德川慶喜將政權交還天皇，是所謂「大政奉還」，天皇成為實權最高領導人，開始以歐美為師，推動所謂「明治維新」，將首都自京都遷至東京，全盤西化；國力日強，遂顯露對外侵略，擴張領土的野心，連年征戰，從1875年與韓國的江華島事件，1894年與清朝的甲午戰爭，1900年加入八國聯軍攻打北京，1904年日俄戰爭，所戰皆捷，從戰爭獲得很大利益，非分貪婪之心、軍國主義思想迅速發展，胃口也愈來愈大。

其中1904~1805年，日本和俄羅斯，因中國遼東半島利益的重大衝突，引發日俄戰爭；日俄戰爭被視為日本晉升世界列强的關鍵一役，也是近五百年世界歷史上，第一次有東方國家打敗西方强權。陸軍的兒玉源太郎(1852~1906)、乃木希典(1849~1912)，以及海軍的東鄉平八郎(1848~1934)，是日本打贏這場戰爭，貢獻最大的三位將領，軍階都是大將，卽上將；兒玉和乃木分別為日本滿洲軍總參謀長及第三軍司令，在旅順會戰203高地爭奪戰中，取得關鍵陸戰勝利；東鄉則為聯合艦隊司令長官，在對馬海海戰中，打敗自波羅的海東來的俄羅斯第二太平洋艦隊，取得壓倒性勝利。三個人過世後，在日本都有有專門神社奉祀；而軍隊最高領袖的明治天皇，更有廣袤的明治神宮奉祀。三大軍神及明治天皇，事實上都神格化，備極尊榮。

日本的神社(Shrine)跟寺院或寺廟(Temple)，是有些不同的；雖然在日本人日常生活中，兩者也常相混，並沒嚴格劃分；簡單來說，寺院屬自印度、中國傳進來的佛教，跟我們了解的佛教大至相同；神社則屬日本本土的「神道教」，信仰諸多神靈，如山川林木等自然萬物，和一些大功大德的人；所以萬物有靈，諸神無數，事實上跟中國的「道教」有些類似，也是多神教；從外表上的劃分，有佛像和和尚的地方是寺院；而門口有鳥居的則是神社，其中大型或與皇室相關的神社，稱為神宮或大社，比如明治神宮、伊勢神宮、出雲大社等。

其實這三個軍神，一生職務上跟台灣都有些關連，最多的是兒玉，其次是乃木，最少是東鄉；乃木及東鄉，事實上都曾率軍侵略台灣。

兒玉源太郎曾任日本派駐台灣第四任總督，任期從1898/2至1906/4，長達八年多，是日本殖民50年間，歷任總督任期的第二長，但兒玉在擔任台灣總督同時，也在中央前後兼任數職，包括陸軍大臣、軍務大臣、文部大臣等，更在日俄戰爭期間擔任日滿州軍總參謀長，在關鍵的203高地爭奪戰中，支援生病的乃木希典為戰場總指揮；因此事實上在台灣的時間不多，在台灣實際負責政務的人，是民政長官後藤新平，那八年台灣有不少建設，也被稱為「兒玉後藤時代」。

乃木希典在1895年，接收台灣的乙未之戰中，曾率第二師團約一萬人，自南端的枋寮登陸；後乃木出任台南守備隊司令，第二師團長，隔年1896，乃木被任命為日本派駐台灣第三任總督，但任期只有16個月，並不算成功。

東鄉平八郎1884年「清法戰爭」期間，擔任日海軍天城艦少校艦長，跟隨當時的法國艦隊，觀摩其作戰；之後東鄉曾與七名士官上岸，由一名「工兵上尉」帶領，參觀基隆舊二沙灣砲臺，這名上尉就是後來一戰時的法國元帥霞飛；東鄉並曾於1895乙未之戰時，率艦進攻澎湖，並支援陸軍在嘉義布袋的登陸作戰。

奉祀侵略他國，攫取不當利益的軍神，其實可說是軍國主義遺緒；像每次日本首相參拜奉祀二戰戰犯的靖國神社，都引起曾受侵略的中國、韓國、東南亞等國家的嚴重抗議；假如是保家衛國，為民族救亡圖存，名正言順，無人可以置喙。 

日俄戰爭日本打敗俄羅斯，躋身世界強權，軍國主義思維也愈來愈濃，但就如老子道德經中的「禍兮福所倚，福兮禍所伏」；唐魏徵奏疏中所謂「禍福相倚，吉凶同域，惟人所召，安可不思」；日俄戰爭30多年後，裕仁天皇在位時，軍國主義氛圍達到高峰，1938年開始又對中國、東南亞用兵，胃口已大到想建立「大東亞共榮圈」；1941年更偷襲美國珍珠港，不可一世，與歐洲的德國、義大利結合，造成世界一片腥風血雨；但終究二戰戰敗，還差點亡國，也才會有明仁天皇，2019元旦講話中的後悔；這樣的軍國主義遺緒，是好?是壞呢?不也是禍福相倚!只是禍福之間的時間拖得很長。

▲▼奉祀明治天皇，位在東京澀谷區，鄰近新宿及原宿兩大商圈，佔地廣袤的明治神宮。

▲▼2019/1/1日本皇室在皇居會見民眾的傳統儀式（上），及皇居二重橋上的長長排隊人龍（下）；因為是平成年代最後一次，當天參加民眾踴躍，達154,000人，原規劃五輪，延長為七輪，即明仁天皇同樣講稿說了七次。(摘自網路)

▲位在神奈川縣藤澤市江之島的兒玉神社入口，傳說兒玉生前常到此地靜思。

▲▼兒玉神社與台灣關聯不少，神社社殿木料為阿里山檜木，石造鳥居與社殿前一對狛犬的石材，則是來自新北市的觀音石；狛犬為日據時期台灣第13任總督(1927/7~1931 /1)，後因霧社事件下台的石塚英藏1930年所獻。(摘自Wikipedia)

▲▼兒玉神社前殿的「兒玉神社」金字匾額是李前總統所書(上)，於2006/7/23兒玉逝世100週年大祭時揭幕；另外兒玉出生地，山口縣週南市也有另一兒玉神社，同樣李前總統也題「浩氣長存」石碑(下)，不可避免都引起不少爭議。(摘自Wikipedia)

▲▼台北市館前路底的台灣博物館(上)，原來其實是兒玉後滕紀念館，完成於1915年(大正四年)；原「兒玉總督及後藤民政長官紀念博物館」牌匾(下)，現在收藏台灣博物館三樓，據稱有不少日人特別前往參觀。 

▲▼台灣博物館三樓收藏的兒玉(右)、後藤(左)雕像及及說明。

▲台灣博物館大廳的列柱，照片中間現在擺放花瓶的龕，原是擺放兒玉雕像，對面則擺後藤的雕像，台灣光復後都被移出，成為館藏。

▲▼圓山飯店廣場前，兩隻台灣神社遺物的石獅子(上)；圓山飯店官網稱是日據時代板橋林本源家族敬獻，但有考證指出亦為石塚英藏敬獻；圓山飯店(左)與兒玉神社(右，摘自Wikipedia)兩處的石獅子，外形明顯相似(下)。

▲▼現在台北市和平西路南昌街口一旁的南昌公園，是兒玉任台灣總督時的別墅-「南菜園」舊址。南菜園建於1899年，竹籬茅舍，並不豪華，落成時兒玉特賦七言絕句：「古亭莊外結茅廬，畢竟情疏景亦疏，雨讀睛耕如野客，三畦蔬菜一床書。」以記之；南菜園亦稱「藤園」，源於兒玉自日老家運來之藤樹而得名。 

1901年，位在圓山飯店現址的台灣神社落成，兒玉廣邀日本各界來台參與大典，其中也包括1895年乙未之戰，率日本近衛師團接收台灣的中將司令，後命喪台南的皇叔，北白川宫能久親王的遺孀-富子太妃；後太妃亦參觀南菜園，寫下一段文字，「国のため　たてしいさをは もりそにの　山より高く おもほゆるかな」，送給兒玉，後刻碑上，卽照片之「太妃殿下御歌碑」，目前該碑嵌在南福宮右側外牆内；詩歌的意思是：「您為國家四處奔走，勳業較玉山猶高，令我景仰」。 (請參閱 當圓山飯店稱霸時  http://blog.udn.com/charleslin9863/113750957) 

▲▼位在東京都港區，鄰近六本木及赤坂，乃木坂的乃木神社入口（上），及進入正殿前的第二道石造島居（下）。 

▲▼乃木神社正殿。

▲▼乃木神社展覽館內的乃木墨寶，明治時代日本名流漢文程度都不低，乃木亦不例外，可以賦漢文詩；前面提到兒玉亦可賦漢文詩，漢文也有相當程度。

▲▼東京原宿東鄉神社明治通入口(上)，及入口處石碑。

▲▼東鄉神社正殿(上)，及由正殿往外看景觀。

▲▼神奈川縣橫須賀海港邊，三笠紀念公園内的東鄉塑像(上)，及三笠艦(下)；三笠艦是東鄉任聯合艦隊司令長官，卽日俄對馬海戰之旗艦。

▲三笠艦為英國造，長131.7公尺，排水量達15140噸，1902年開始服役，雖打贏日俄對馬海戰，但之後就艦命多舛，諸事不順，1923年卽因嚴重損毀，而被除籍。

▲三笠艦展覽室的東鄉左手手形。

▲▼基隆二沙灣砲台(上)，及營房護牆(下)。現在的二沙灣砲台在山頂上，最早是在山下海港邊，東鄉與法國霞飛曾在舊二沙灣砲台碰面。