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 又見京都楓紅 |
| 休閒生活｜雜記 2025/12/25 00:10:27 |
秋天的山林，像是上帝不經意打翻的調色盤，也彷彿是將暮未暮的霞光，不慎墜落林間，北風一吹，便成了滿山滿谷的五顏六色，從山腳到嶺巔，深深淺淺，層層漾漾。楓葉在陽光間輕輕翻飛，火紅如炙熱的心，橙黃宛若溫暖的光，夜楓則如向夜色偷來的秘密，婉約而幽遠，鮮活明亮，瀰補許多人心中寒冬將至的傷感及恐慌。行走其間，每一步都踩進色彩的流動裡，彷彿能聽見秋的心跳，沉靜卻明顯。風吹落的葉片，輕柔地鋪成一條夢的道路，指引著人們走向季節深處。抬頭望，天空澄澈得讓人捨不得眨眼，而那片片楓紅則像雲邊散落的星火，一點點閃亮，一寸寸迷人。秋天最美的色彩，不只是眼中所見，更是心底被悄悄染紅的悸動。
十一月下旬，去了一趟京都，主要目的是賞楓，京都去過多次，賞楓則是第二次，上次去是2017年，已是八年前的事了。這次參訪的楓葉景點，包括南山寺、永觀堂、高台寺、瑠璃光院、有馬溫泉、勝尾寺、貴船神社及談山神社等「紅葉名所」，日文所謂「名所」，即著名景點之意，紅葉其實也不只楓葉，葉子會變色的樹都算，像槭樹、櫻花、銀杏、漆樹、越橘類灌木等都是；顏色也不僅限紅色，深黃、淺黃、紅褐等都有，跟英文的colored leaves意涵相似。
儘管台、韓、中與日本之間，有不少根盤節錯的歷史恩怨，但這三個地區長久以來，一直是日本國外觀光客人數的前三名，以人口總數的佔比，台灣更是位居第一，不少國人喜歡到日本旅遊。春櫻與秋楓，是日本旅遊的兩大亮點，日本全境，都有不少所謂的賞櫻、賞楓「名所」，這些名所，大概超過80%以上，不在寺院，就在神社。
為何有這種現象？我個人的解釋，是因寺院及神社，為了吸引更多的信眾，前來禮佛拜神，櫻花及楓葉是既可美化環境，又漂亮高雅的兩種最好選擇，其綻放的型態，又與日本人根深蒂固的「武士道」精神契合，且是木本植物，相對容易栽種，樹齡可以很久，幾十年、上百年都輕而易舉，甚至有樹齡達千年的櫻花。不像玫瑰、蘭花、菊花等嬌貴的草本花卉，美則美矣，但每年都得重新種植不說，養花的心力及費用，比櫻、楓高出很多。
櫻、楓盛開的期間，即日文所謂的「見頃」，大概分別是7及14天左右，仿佛是將一整年生命所累積的能量，集中在短短的幾天綻放，開滿放滿，淋漓盡致，尤其是櫻花；這樣的生命哲學，跟日本歷史上所謂「武家政治」的幕府時代，所強調的「武士道」精神有些神似。幕府時代的「武士」，各擁其主，是主人的家臣，強調責任、榮譽、忠誠及克己，隨時必須為其主人犧牲性命，失節時寧可切腹自盡以保名節，套句廣告詞：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」；寧願短暫，但求燦爛的想法，流傳至今，仍深深影響日本現代社會的文化、教育、軍事等各方面的價值觀。
附帶一提，日本到處可見寺院跟神社 ，兩者其實是不同的，雖然在日本人的日常生活中，兩者也常混來混去，並沒嚴格劃分；簡單來說，寺院屬中國傳進來的佛教，跟我們了解的佛寺大致相同；神社則屬日本本土的「神道教」，信仰諸多神靈，如一些有大功大德的人，和山川林木等自然萬物；所以萬物有靈，諸神無數，事實上跟「道教」有些類似，也是多神教；從表像上的劃分，有佛像及僧尼的地方是寺院，而門口有鳥居的則是神社。神社原先有分「神宮」、「大社」、「神社」、「明神」等由高至低的不同「社格」，代表地位及等級，唯一沒有社格的是祭祀天皇祖先「天照大神」的伊勢神宮，不過二戰後取消了社格制度，現在基本上所有的神社都是獨立運作的，但絕大部分神社仍沿用以前的名稱。
但楓跟櫻，儘管漂亮，但其真正盛開時間，天氣佔很重要因素，每年天氣情況都有些不同，尤其近幾年來極端氣候肆虐，「見頃」更不易預測，且天數不長，櫻花尤其更短，能碰上盛開，其實要幾分運氣，儘管日本有數家民間氣象公司，按等溫線預測「櫻花前線」及「楓紅前線」，但失準機會仍不小，只能靠老天爺賞臉，能碰上我幸，碰不上就以後再來，其實旅行不也是這樣，能碰上好天氣，其實要靠幾分運氣。
▲南山寺旁一座庵堂的楓紅。
▲南山寺水路閣旁的楓紅。水路閣是明治時代所建的紅磚水道拱橋，將琵琶湖水引至京都市區。
▲▼瑠璃光院參道的楓紅。
▲瑠璃光院內一張光可鑑人的大理石桌，映照室外的楓紅。
▲有馬溫泉。
▲▼勝尾寺，湖上小島有個小神社。
▲高台寺的夜楓，水面波平如鏡，映照水池邊楓葉，如夢如幻。
▲從京都宇治川遠眺楓紅層層的秋山。
▲黃澄澄的銀杏。
▲▼不只楓葉，還有不少秋天會變色的樹葉，所附兩種樹葉紅豔程度，跟楓葉比起來，毫不遜色。上圖可能是盬膚木，也稱漆樹(Sumac)；下圖為灌木，可能是越橘類，但都不確定，格友如有知道者，還請不吝告之。
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