在本能的世界，真理絕非由聰明才智或邏輯與辯論來決定的。每一個人來到這個世界上，都必須學習找回原本神聖的生命本質，任何人都無法代為籌謀，而通常我們會藉由本身所信仰的宗教教義來思考方向，生命運作的實相，以正視輪迴的因果關係。

     我和二姐是情感濃郁並俱傳統觀念的孩子。自小時候，即便對雙親教育心中有意見，也不會據理力爭，總是默默承擔父母的命令。由於我們的體質相像，因此即便是覺得家裡無聊，也不能深夜在外逗留，對於同伴充滿歡欣的邀約，也必然徵求大人同意方才可行。

     記憶中，在學齡前，姐姐曾經招架不住法界干擾而沉睡。看著憂心忡忡的媽媽透露出孤立無援，那彷彿陷入勝負難以定奪的交戰，很多長輩都前來探望，他們猜想姐姐擺脫不了磨難的糾纏，要想喚醒沉睡的潛能，破除障礙，才能征戰勝利。那猶如沙場征戰，必須要有頑強的毅力，才能加以克服變化，環視所有，著實感受到孤立和無助。

     略過抗爭，仿若在這一回合，蒙天神召見，拯救了祂的子民。這門實習課程在不了解的狀況下，情節和想像落差之大，只能用奇蹟來形容。

     一般而言，只要忍住束縛，不涉足陰廟或不熟悉的領域，大致上都還算平順。除了青春期的負能量勒索，血流如注。這是受到日月星辰、潮汐影響嗎？亦是寒暑遷流，四大不調？中醫看完看西醫，這累人的過程，常讓媽媽唉聲嘆氣，似乎才剛在一個階段得心應手，又要再度投入下一個里程。現在說來輕鬆，當時的母親，可是沮喪的心裡，嘗試效果大於實質意義。

     在無計可施下，用橡皮圈纏了十個手指頭，這般孤注一擲終於看到鼻血止注。想到我們佈滿血痕的床褥與枕巾，或有時不敵睡魔的摧殘，乾脆放手一搏，直接睡去。早晨醒來，ㄚ，還能看到旭日東昇。喉中吐出是一連串的血塊，是快意恩仇的痛快，還是悠遊江湖的自在，我們這兩個燙手山竽就是媽媽的功課，在生養的過程，她可是使盡渾身解數，才有今天的我們，有時候看到新聞報導，內心都會很感恩，所幸母親沒有狠心遺棄。

     「吾家有女初長成」可能是天下每一個做父母的煩惱。詩經說：「窕窕淑女，君子好逑。」在別人看似思慕浪漫的故事情節，來到我們身上，注入調皮惡作劇的因子，幾乎變成哭笑不得的笑劇。在那個沒有手機、沒有電腦的年代，欲表達愛慕，唯二。我爸超嚴厲的，有他的護航把關，他們只能望眼欲穿。信是一封接著一封，我們找來一個厚實的箱子將它典藏，這好歹有給純潔心靈留下美好希望的忡憬。

     如果看過步步驚心的人都知道女主角因為太清楚清史，卻又在因緣際會下進入時空隧道，這種電視情節很不幸的發生在我身上，那一幕幕的未來不停的播放，可是我的心，並沒有修得安然自在。當現實生活不停的呈現我的預知，只能不停的和師父求援。有一天，他跟我說了一句話：神通的事不能說。南懷瑾大師也說不能講，有違因果。問題是我沒辦法分辨，接著我開始吃不下，睡不著，似乎所有的作為都無濟於事。你的涉入是要學習慈悲喜捨無罣礙，天地之間，本就有陰陽，處在宇宙，若不能融合並蓄，就無法收放自如、進退得宜。清楚自己的靈脈，不要四處拜，讓心緒真正穩定下來，就如同一艘小船，能否安穩泛著，首先要讓心真的定下來~如此建構是走過的心得。

     史記：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。以修行人的眼光，法喜交會才是最大的利益。修行這一條路，順其自然、不要急躁，如同師父教導四階五法印一級一級而上，在影塵回憶錄中，倓虛大師曾說中藥鋪的朋友，他的慈悲度化就是我們的實修~鬆身。

     修行最重要的是口業。佛教的五戒十善中，光是口業就佔了三樣，當我們要出聲議論他人時，別忘了和自己的心商量一下，保持靜默安然才不會吃虧，除非要預約三惡道的臣民，複製顛沛流離漂泊的戲碼。