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| 2009/06/08 09:15:14瀏覽745｜回應0｜推薦0 | |
| （1） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園。與無量無數聲聞菩薩摩訶薩俱... 爾時世尊告舍利子。「吾今愍念一切有情略說」受持七佛名號所生功德。 令受持者當獲殊勝利益安樂。汝應諦聽。極善思惟。「吾當為汝分別解說」。 前後矛盾 ! （2） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 佛告舍利子。「於此東方」有一佛土名曰... 「於此」二字，是廢字。（仔細思考哦 ! 到底是「於此」呢 ? 還是「於東方」呢 ? ） （3） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 今現在彼哀愍世間為諸大眾說微妙法。「開示初善中善後善」文義巧妙純一圓滿清白梵行。 這句，不是玄奘大師的文字習慣，請參考： http://blog.udn.com/bu9650/1861075 （4） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 若有得聞彼佛名者。便超百千俱胝大劫「生死長夜流轉劇苦」。隨在所生常識宿命。 過份華麗的文字堆砌，不可能出自玄奘大師之手。 此外，別忘了：「六道輪轉，五道受苦」， 所以這句，不該出現「劇苦」二字，和偽經「地藏菩薩本願經」犯了相同的錯誤，請參考： http://blog.udn.com/bu9650/1908939 http://blog.udn.com/bu9650/1993136 http://blog.udn.com/bu9650/1993166 http://blog.udn.com/bu9650/1993182 http://blog.udn.com/bu9650/2000723 http://blog.udn.com/bu9650/2000741 （5） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 有能受持彼佛名者「不失如前所獲功德」。 復於百千俱胝大劫隨所生處心離愚癡。於天人中受諸妙樂。 依基本文字邏輯，應該是：「不失如前所說功德」才對。 此外，「得聞者常識宿命，受持者心離愚癡。」這...，不覺詭異嗎 ? 似乎有鼓勵大家「得聞即可，不必受持」的意味哦 ! （6） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 佛告舍利子。若諸有情得聞如是七佛名號受持供養。必獲如前所說功德。所以者何。 如是七佛名號「色像」。皆由本願大悲所成故。令眾生聞持供養。皆獲如是利益安樂... 這本偽經中，從頭到尾，並沒有出現七佛「色像」哦 ! 請自行查閱。 （7） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 復次舍利子。於此東方復有佛土名眾生主。彼土有佛名一寶蓋王如來... 得聞彼佛名者便得遠離一切憂苦。祿位財寶無有退失。唯除宿世定惡業因... 有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。 復於無量俱胝大劫「常不枉生無佛世界」。修菩薩行。大誓莊嚴。成無上覺... 玄奘大師的文字習慣是「終不」，而非「常不」。經證如下： 大般若波羅蜜多經卷 366 （玄奘） 諸菩薩摩訶薩從初發心恭敬供養無量如來應正等覺，從諸佛所聞說 契經、應頌、記別、伽他、自說、本事、本生、方廣、希法、譬喻、論議， 聞已總持，持已身語恭敬供養轉讀溫習令善通利，既通利已心善觀察，善觀察已深見意趣， 見意趣已，復善通達，善通達已，得陀羅尼，得陀羅尼已，起無礙解， 起無礙解已乃至證得一切智智，隨所生處於所聞持正法教義終不忘失， 於諸佛所種植無量廣大善根，由諸善根所攝受故，「終不枉生惡趣難處」。 此外，不只玄奘大師習慣用「終不」，其他多數譯經大師也是哦 ! 例如： 大般涅槃經卷 11 ，聖行品（曇無讖） 菩薩摩訶薩受持如是諸禁戒已。作是願言。 寧以此身投於熾然猛火深坑。「終不」毀犯三世諸佛所制禁戒。與剎利女...而行不淨。 復作是願。寧以熱鐵周匝纏身。「終不」敢以破戒之身受於信心檀越衣服。 復作是願。寧以此口吞熱鐵丸。「終不」敢以毀戒之口食於信心檀越飲食。 復作是願。寧臥此身大熱鐵上。「終不」敢以破戒之身受於信心檀越床敷臥具。 復作是願。我寧以身受三百鉾。「終不」敢以毀戒之身受於信心檀越醫藥... 摩訶般若波羅蜜經卷 4 （鳩摩羅什） 菩薩乘於大乘，從一佛國至一佛國，淨佛國土成就眾生，「終不」離菩薩乘。 楞嚴經卷 3 （般剌密諦） 妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。 願今得果成寶王，還度如是恆沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。 伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，「終不」於此取泥洹。 又，「無佛世界」是非常不明確的用語，不太可能出自釋迦牟尼佛的金口。 一般而言，真經中「只」會出現「某一種人」生於「無佛世界」哦，請看... 華嚴經卷 10 （實叉難陀） 或有剎有佛，或有剎無佛，或有唯一佛，或有無量佛。 國土若無佛，他方世界中，有「佛」變化來，為現諸能事。 沒天與降神，處胎及出生，降魔成正覺，轉無上法輪。 隨眾生心樂，示現種種相，為轉妙法輪，悉應其根欲。 （8） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 復次舍利子。於此東方復有佛土名最勝寶...有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。 不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫隨所生處常值如來。辯才無礙廣宣妙法。 漸次修習福慧資糧。成「天人尊」。度無量眾... 「天人尊」這三個字，在三藏十二部一切真經中，不曾出現。 （9） 受持七佛名號所生功德經（玄奘 ?） 復次舍利子。於此南方有一佛土名寂靜珠... 若有得聞彼佛名者。「其心泰然。無所擾亂。」... 這很了不起嗎 ? 這似乎是...不需聞彼佛名，一般人也都作得到的事吧 ?! |
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