字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2013/03/13 11:32:31瀏覽557｜回應0｜推薦0 | |
| （1） 占察善惡業報經 此善男子發心已來過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度「薩婆若海」... 這個名相，三藏十二部一切真經中，不曾出現。 （2） 占察善惡業報經 此善男子發心已來過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海... 彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生。 是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來無能過者。 又於此世界所有化業，唯除遍吉、觀世音等諸大菩薩，皆不能及。 「皆不能及」這句，沒有主詞哦 ! 這就是所謂的「無義廢言」。 不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 此外，「遍吉、觀世音等諸大菩薩」... 這叫文殊師利菩薩、彌勒菩薩情何以堪呢 ? 這就是所謂的「厚此薄彼」。這是歷來「邪教金剛乘」偽經常犯的錯誤，請參考： http://blog.yam.com/bu9650/article/42512196 http://blog.yam.com/bu9650/article/43204530 http://blog.udn.com/bu9650/4029398 http://blog.udn.com/bu9650/6144800 http://blog.udn.com/bu9650/5225337 http://blog.udn.com/bu9650/3391797 http://blog.udn.com/bu9650/5817157 （3） 占察善惡業報經 先當刻木如小指許，使長短減於一寸正中，令其四面方平，自餘向兩頭斜漸去之； 仰手傍擲，令使易轉，因是義故，說名為輪。 又依此相，能破壞眾生邪見疑網，轉向正道，到安隱處，是故名輪。 你覺得，破壞網子，應該用「輪」這種工具嗎 ? 這就是所謂的「白痴譬喻法」。 此外，這「輪」的外觀，你不覺得有點像「金剛杵」嗎 ? 哈 ! 難怪偽造者會用「輪（金剛杵）」來破壞網子。 （4） 占察善惡業報經 至心總禮十方一切諸佛，因即立願... 至心敬禮十方一切法藏，因即立願... 敬禮十方一切「賢聖」，因即立願... 至心禮我地藏「菩薩摩訶薩」，因即立願... 「菩薩摩訶薩」是「賢聖」的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」。 不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 （5） 占察善惡業報經 又於輪正中一面，書一畫，令粗長，使徹畔。次第二面，書一畫... 到底是「書」還是「畫」 ? 這犯了普世語文（文學）大忌，另幾位偽造者也犯了相同的錯誤，請參考： http://blog.udn.com/bu9650/5489832 http://blog.udn.com/bu9650/6779332 http://blog.udn.com/bu9650/6846168 http://blog.udn.com/bu9650/6948415 http://blog.udn.com/bu9650/6192496 http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/1256/ http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/1046/ （6） 占察善惡業報經 應復發勸請之願，願令十方一切菩薩未成正覺者，願速成正覺。 若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，「不入涅槃」... 次當復發迴向之願，願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，「至涅槃城」。 矛盾 ! （7） 占察善惡業報經 若欲占察「過去」「往昔」集業久近，所作強弱，大小差別者。當復刻木為三輪... 這就是所謂的「同義廢言」。 不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
