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2013/03/12 15:58:09瀏覽859|回應0|推薦1 | |
(1) 占察善惡業報經 如是我聞,一時婆伽婆「一切智人」在王舍城耆闍崛山中... 這個名相,三藏十二部一切真經中,不曾出現。 (2) 占察善惡業報經 正法滅後,像法向盡,及入末世,如是之時,眾生福薄,多諸衰惱... 我諸弟子,失其善念,唯長「貪、瞋、嫉妒、我慢」... 「貪、瞋、癡、慢、疑」或「貪、瞋、癡、慢、疑、惡見」是固定的組合。 所以,這段違反「佛之句」。 (3) 占察善惡業報經 以如此等眾多「障礙」因緣故,於佛法中鈍根少信... 以彼眾生,遭值惡時,多障礙故,退其善心... 以犯重禁故,若不懺悔令其清淨而修禪定智慧者,則多有障礙... 其心猛利,意力強者,經七日後,即得清淨,除諸障礙... 當學至心,使身口意得清淨相已,我亦護念,令彼眾生,速得消滅種種障礙... 三十四者觀所學無障礙... 一百四者觀所去無障礙... 有如此疑怖及種種障礙等者,應於一切時一切處,常勤誦念我之名字... 若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號及信其所說者,當知是人速能得離一切所有諸障礙... 這就是所謂的「詞窮廢言」。 不厭其煩再三強調,佛菩薩之口不出:「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 (4) 占察善惡業報經 爾時地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶薩言:「善男子」,諦聽... 平輩之間,這樣的稱呼...沒禮貌 ! (5) 占察善惡業報經 隨所有香華等當修供養...願令以此「香華」等同法性,普熏一切諸佛剎土施作佛事。 又念...我今當以十方所有一切種種「香華」瓔珞幢旛寶蓋...普共眾生奉獻供養... 這就是所謂的「重覆廢言」。 不厭其煩再三強調,佛菩薩之口不出:「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 (6) 占察善惡業報經 供養一切諸佛法身、色身、舍利、形像、「浮圖」、「廟塔」一切佛事, 供養一切所有法藏及說法處, 供養一切賢聖僧眾... 這就是所謂的「同義廢言」。 不厭其煩再三強調,佛菩薩之口不出:「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 (7) 占察善惡業報經 又應別復係心供養「我」地藏菩薩摩訶薩,次當稱名...如是稱名,滿足至千。 經千念已,而作是言:地藏菩薩摩訶薩「大慈大悲」... 這就是所謂的「厚臉皮」,何謂「厚臉皮」,請參考: http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/22/ http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/1248/ http://blog.udn.com/bu9650/5225337 http://blog.udn.com/bu9650/5806931 http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1757620 http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1597447 http://blog.yam.com/bu9650/article/44284334 http://blog.yam.com/bu9650/article/51853168 |
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