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| 2013/03/12 15:58:09瀏覽826｜回應0｜推薦1 | |
| （1） 占察善惡業報經 如是我聞，一時婆伽婆「一切智人」在王舍城耆闍崛山中... 這個名相，三藏十二部一切真經中，不曾出現。 （2） 占察善惡業報經 正法滅後，像法向盡，及入末世，如是之時，眾生福薄，多諸衰惱... 我諸弟子，失其善念，唯長「貪、瞋、嫉妒、我慢」... 「貪、瞋、癡、慢、疑」或「貪、瞋、癡、慢、疑、惡見」是固定的組合。 所以，這段違反「佛之句」。 （3） 占察善惡業報經 以如此等眾多「障礙」因緣故，於佛法中鈍根少信... 以彼眾生，遭值惡時，多障礙故，退其善心... 以犯重禁故，若不懺悔令其清淨而修禪定智慧者，則多有障礙... 其心猛利，意力強者，經七日後，即得清淨，除諸障礙... 當學至心，使身口意得清淨相已，我亦護念，令彼眾生，速得消滅種種障礙... 三十四者觀所學無障礙... 一百四者觀所去無障礙... 有如此疑怖及種種障礙等者，應於一切時一切處，常勤誦念我之名字... 若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號及信其所說者，當知是人速能得離一切所有諸障礙... 這就是所謂的「詞窮廢言」。 不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 （4） 占察善惡業報經 爾時地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶薩言：「善男子」，諦聽... 平輩之間，這樣的稱呼...沒禮貌 ! （5） 占察善惡業報經 隨所有香華等當修供養...願令以此「香華」等同法性，普熏一切諸佛剎土施作佛事。 又念...我今當以十方所有一切種種「香華」瓔珞幢旛寶蓋...普共眾生奉獻供養... 這就是所謂的「重覆廢言」。 不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 （6） 占察善惡業報經 供養一切諸佛法身、色身、舍利、形像、「浮圖」、「廟塔」一切佛事， 供養一切所有法藏及說法處， 供養一切賢聖僧眾... 這就是所謂的「同義廢言」。 不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。 （7） 占察善惡業報經 又應別復係心供養「我」地藏菩薩摩訶薩，次當稱名...如是稱名，滿足至千。 經千念已，而作是言：地藏菩薩摩訶薩「大慈大悲」... 這就是所謂的「厚臉皮」，何謂「厚臉皮」，請參考： http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/22/ http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/1248/ http://blog.udn.com/bu9650/5225337 http://blog.udn.com/bu9650/5806931 http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1757620 http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1597447 http://blog.yam.com/bu9650/article/44284334 http://blog.yam.com/bu9650/article/51853168 |
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