舞台同樣在泰國的〈長角的妖女〉，主角TU在一生中做了三個對他很有影響的「選擇」：十四歲那年在撒耶密修羅廟遇到「長角的妖女」但未一探究竟，二十歲那年變性成為女人，二十七歲那年為自證能主宰人生用枯樹枝刺胸自殺。

這則故事，嚴格講並非我的專業領域所能評論，因為它的重點就跟《蜘蛛人》、《蜘蛛人2》和《蜘蛛人3》一樣，都是「選擇」的行為，有經濟學的味道，可能《庶民經濟學》的作者，或者我班上那個唸過台大經濟學研究所，在淡水鎮公所產業觀光課擔任課員的同學才有辦法深入評論，跟社會學概念、理論的關係不大。

不過，我對這TU的看法，便是他二十七年的人生中所做的三個重大的「選擇」，可能跟他從小所接觸的「社會化機構」，譬如書中就有提到的隔代教養之家庭、同儕有關。因為書中有寫說，TU是在祖父母為主的隔代教養家庭長大，成長過程中沒有父母參與，又常被同儕嘲笑，因而形成了對命運輕蔑的價值觀。

至於TU的性別認同觀念，我覺得跟他十四歲那年碰到的，那個長角妖女在他心中所留下的印象有關，由於自此喜歡那長角妖女、認為自己是那長角妖女的化身，因此「選擇」去做了變性手術，把自己變成女人，變裝表演時總是濃妝豔抹，還把金色圓角鑲在頭上；另一個因素，則是他所遇見的鄰居兄長。

有一回，鄰居兄長跟TU傳遞了泰國社會「男孩不當和尚就不是男人」的傳統價值觀，我認為這也可能影響到TU的性別認同觀念，搞不好TU是聽了這話後，對自己的性別認同就開始有了動搖，而後來在廟裡見到那個令他當下害怕，事後卻印象深刻甚至喜歡的長角妖女後，更可能使他產生了「女性」的性別認同。

以此，TU所接觸的「社會化機構」，便是家庭、同儕，這兩個社會化機構，不但影響他的性別認同觀念，也影響他對命運的態度、使他覺得找不到自己存在的價值，爾後從藍眼睛那得知自己將在二十七歲死去，並從廟祝的口中得知自己誤解自己的母親二十多年，覺得自己的人生很悲慘，最後興起了自殺的念頭。

TU最後的自殺，在涂爾幹《自殺論》之研究結果的類目中，應該可被歸在「自我型自殺」，因為從克里斯的描述可知，TU是一個跟當時泰國的社會團體，幾乎沒有什麼整合、聯結的人：小時後不被同儕團體接納，後來又不被泰國社會對男人的性別角色所接納，甚至連自己也覺得對當時的泰國社會沒有歸屬感。

因此TU的自殺，背後的因素除了包括個人因素之外，也可能有一些社會因素存在，譬如他對命運的態度、性別認同觀念的轉變，就涉及「社會化機構之作用」這個因素。她就在這兩種因素的影響下，以自殺結束了不幸福的一生…。

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