Do your best to be yourself

（盡心盡力做好你自己）

    如果記憶還不差，或許我們可以回想一下，從小到大，不管是自己和四周的人相比，或長輩家人拿子孫與別的人相比，比高下、比好壞、比成就與否……，這種情形應該數不勝數；「比較」，或許會有敦促一個人成長的空間，但是，也有的卻因為「比較」而比成仇，或者事得其反，甚至會逼使具頑抗個性的人走上沉淪、墮落的不歸路。

    最近台灣社會出現了一位頑強且不知廉恥的政客、瀆職的前總統，他常常就其突發的靈感和思緒，忽地自比國父孫中山先生和南非共和國民權鬥士曼德拉，忽地又自比中國歷史上篡位西漢、自稱「新」朝的王莽；在貪瀆等齷齪事件發生後，他一忽兒比擬馬英九先生發生在其任市長時期自報使用費用單據的訟案，一忽兒又比擬他自曝李登輝前總統以各種方法自肥口袋的不法作為。曾經是改朝換代大贏家的他，贏獲台灣近四成人民的支持和共舉，蒞登總統大位，最後甚至連不支持的人都彼此安慰道：給他一次機會吧，或許有一番不同往日的新氣象。可是，這位全民期待能夠有一番作為的領導人，對國事未盡惶惶不可終日之責，卻猶如地鼠般盡做些見不得人的勾當，愧對支持他的有良知朋友們，也辜負願意給他機會者的期待。

    有道是：人往高處爬，水往低處流。既然要自比，就應該整體性地往好的、為善的、有成就的、為人所稱頌的一面去比較，而不是越比越差，甚至自比沒品無格、巧取豪奪的先例。畢竟，這世界相同的人事物，在無限的時空中，週而復始地川流輪轉，一個要讓大家折服敬佩的人，他不僅要有與眾不同的特質，更要有能領雄群眾的魅力，這魅力包含他的品德、能力、眼界，必須是長期持續、不是憑藉外貌、也不需靠有形之物作支撐，而是盡心盡力扮演好自己的角色，善盡角色應有職責，一切以無私忘我、真心誠摯、愛的態度服務他人或全民眾。

    論語中記載，孔子的學生子張問老師：「何如斯可以從政矣？」孔子回答說：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」很清楚地，孔子提出了君子崇尚的五種美德和排除的四種惡政。孔子所謂君子崇尚的五種美德是：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。而君子必須摒除的四種惡政是：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。從孔子口中的這五種美德和四種惡政，明白指出為政的根本要求，也同時點出了仁政與暴政的分野。

    自然輸入法發明人、中央研究院資訊所特聘研究員許聞廉在一個公開的場合中曾勉勵年輕學子：「人不要有榜樣，各如其分就好。」這句話雖然我不能接受前面一半的說法，但卻頗能認同後面一半的說法和理解說這整句話者的初衷。因為每個人都是一個獨立的個體，這世界沒有兩個人會走出相同的人生路，或許某人的榜樣會造成他人的壓力。但是，假如我們僅學習他人的長處，卻與前一分鐘、前一天、前一年的自己相比，這樣應該就不會出現在比較的情況下有讓人喘不過氣來的現象和時候了。如此，「Do your best to be yourself（盡心盡力做好你自己）」也就更加重要了。