用現代法律的精神，來容忍，同意，接受，處理社會矛盾

在維護大多數的價值系統下，仍保障極少數的基本權利。

在保障極少數的基本權利下，仍維護大多數的價值系統。

翻譯一下，現代法律的精神，乃在維護大多數，保障極少數。從面值看來，這個論述繼承了矛盾。但是，人類文化已經進化到可以容忍，同意，接受，和處理社會中必須共存的矛盾了。

很久，很久以前，古代的法律基本上是以『天授君頒』的姿態出現。在民智未開的時期，最早的法律是『有智慧的人』為著社會的安定，人民的教化，以『道德』為本，也是以『道德』為末的產物。這裏的『道德』就是最原始的，最初步的『大多數的價值系統』。也就是說既存的『大多數』的價值被『法律』以為器，使『全體』必須接受。古代的法思想，還沒有『人權』出現，但是對人『公平』，和人與人之間『平等』的思想是存在的，只是還沒有被條例『定義』，被具體『認知』罷了。幾千年下來，古老的法律和社會相安無事。現在，間或也有『現代學人』，硬要批判古代的君王利用『君權神授』，挾持『御用法律』而臨天下。我想這可能是博士論文的題材有點不夠用的現象。緊跟著『文藝復興』的『啟蒙時代』(Enlightenment)來臨，不僅為『美國獨立』，和『法國大革命』，更為現代的文明思想（科學的，政治的，社會的，藝術的）鋪下了一個『開放性』的框架。也就在這個框架之下，『人權』的思想，跟著『民主』的思潮漸漸浮現。這個『人權』思想成為民主政治運動的主要訴求，作為對付『君權』（包括神治思想）的旌旗；漸漸地也成熟為社會的，和法律的了；只是起初的人權是『集體』的，還沒有演化完成今天『個人』的人權。『法律』像一個生機體，隨著時空一直在『成長』。我們不應該有『今天的法律』比『昨天的法律』高明的看法，因為『法律』是『當時』，『當地』的產品。換句話說，法律是有時空性的，（所以，法律一直『跟不上』時代，這也是必然的。）值得一題的，因為不成文法（尤其是美國的立法和司法體系）運作的本質和特性，近代法律思想得以快速的成長，和成熟（特別是過去的五十年）。

遺憾的是到了21世紀的今天，我們有全世界最高密度的大學院校，和最高密度的大學生和畢業生人口（這是一個不忍卒睹的事實，過去這二十年的教育計劃，政策，和行政是很令人噁心的。）；我們政府的主要領導階層泰半也是法律本科的；但是整個社會的法律精神基本素養，根本就不能到位。嚴格說來，法律精神的素養和學不學法律並不線性相關。法律精神素養是無形的，是內在的，是融合在整個社會思維體系裏面的；而其外在則是表顯在，當個人與個人，個人與群體，群體與群體，發生衝突時，個人或群體所思考的，所訴求的內容是否具備這個素養。這個衝突不是合法與不合法的衝突，這個衝突是社會利益差異的臨界面。這也正是我們在文首所題的那個『矛盾』。這個矛盾是不必要規避，也是無法規避的；這個矛盾在今天這個社會，理應可以被『雙方』容忍，同意，接受，和處理。要能夠文明的面對社會矛盾，就必須具備現代法律精神的素養。我們不去看這個『素養』的內含，我們來看這個『矛盾』的本質。

這個矛盾基本上化身為：大多數的價值觀，和極少數的基本權利之間的衝突。古代的法律，只限於以大多數的價值系統，來維護大多數的權益。而今天的，現代的法律精神，則是在維護大多數的價值系統的同時，還要保障極少數的基本權利；在保障極少數基本權利的時候，還不能拼棄大多數的價值系統。簡言之，現代法律精神的內含，就是要能處理『維護大多數，保障極少數』的社會矛盾。可惜很多人還活在『二分法』的古文明世界裏，堅持『不是取此，就是捨彼』；對任何矛盾都無法容忍，更罔論對矛盾的同意，接受，和處理了。因為無知，所以認為與任何矛盾共存，就是放棄自己的價值系統，就是向對方投降，更是失敗。舉一個例子：自古以來的法律都是以婚姻，家庭，血緣，姻親為綱，建立並維護一套『異性共組家庭』的社會秩序規範。對這個規範砥觸的，就是觸法。這也就是當時法律對大多數價值觀的維護。可是，到了1973年《美國精神病學會》把『同性戀』從《精神病診斷與統計手冊》中刪去；緊接著開發中國家紛紛立法保障同性纞者的權利，並禁止對其歧視的行為。行之多年的『大多數的價值觀』，頓時面臨一個絕對矛盾的『極少數基本權利』的挑戰。這個時候，『大多數』認為行之千百年的價值觀受到威脅，立即以道德，宗教，文化，家庭等名目大加撻伐。『極少數』也不甘示弱，從科學硏究，社會現象，法律，人權，引經據典的聲淚具下。

就這樣，當社會的成員（不論是個人或團體），面對任何社會矛盾時（尤其是政治上的矛盾），不得不立刻採取他（或她，或他們）原有的，堅定的『立場』。原因在不明白現代的社會裏，『矛盾』是可以彼此容忍，並處理的。在從容忍到處理的過程之中，彼此需要去同意，和接受；通常這是最難，最被誤解的兩個步驟。彼此同意和接受並不是放棄自己原有的價值系統，去接受另一方的系統，並不是背叛，更不是投降。彼此同意，和接受仍是同意和接受對方的價值，和我方的價值可以共存罷了。這樣的思維裏沒有『大多數』和『極少數』的問題；沒有『少數』服從『多數』的問題；更進步的說，沒有保護『弱勢』的議題，因為在現代法律精神之下，在理想的平權環境之下，根本就沒有強勢，弱勢的存在。這個思維，嚴格說，就是現代的法律精神。也就是『維護大多數，保障極少數』的精神。

在符合大多數的價值系統下，仍保障極少數的基本權利。在保障極少數的基本權利下，仍符合大多數的價值系統。讓我們學著容忍，並處理，社會的（政治的）矛盾。學著同意，並接受，別人的價值，與其共存。