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| 2008/06/05 08:43:11瀏覽924｜回應0｜推薦10 | |
| 好多親子關係的講座和書籍，為觸礁的親子關係看診，把脈，處方。我們提供一個新的視角，讓作父母的有一個比較客觀，比較不傳統的體會，(但需要比較冷靜，比較深層的思考態度。)也許能給作父母的，一個撥雲見日的機會。
在分析親子關係，或是對兒女行為作檢討時，首先要把關係成員的角色重新定義。這個定義不是傳統家庭角色的定義，新的定義是把父、母、子、女分別看成一個獨立，自主的『個人』。在分析、檢討親子關係的時候，先脫去傳統預定的角色，把每一個『個人』的動機、行為、反應『孤立』(Isolate)起來處理。所有的關係人都是平等、平權的一個獨立的『個人』。目的是像作化學實驗一樣，你必須要有一個可控制的實驗環境，盡量把非直接相關的條件排除。 在排除傳統角色的定義之後，所有親子關係觸礁的第一個議題，頓時不再成立－作兒女的不『孝順』。如果你脫去所有關係人原有的角色，就沒有『孝順』不『孝順』的問題，只有『人際關係』行為，合宜不合宜的問題。而人際關係的行為是由一連串刺激，和反應，加上『主觀性格』的催化，累積而得。如果你籠統的把『不孝順』扣在行為和行為的結果上，你就永遠看不清行為與關係之源起和結果的『真象』。第二個不再成立的議題是－父母愛子女，都是為子女好。和孝順一樣，父母的愛是一種態度，不是真理；如果你把『愛』當作你所有『合理』和『不合理』行為（是的，作父母也有不合理的時候。）的藉口，你不但無法得到，行為接受者（兒女）的認同，你自己的焦點也被糢糊了。 親子之間問題之所以很難釐清，第一道大障礙就是以上所題，角色地位大過事實真象的迷思。也就是說，不能正確定義角色所造成的結果，使得『情』的訴求，大於『理』的根據。試想，一個人際關係中有一方因為『一定合情』，（你要孝順，因為父母是為你好。）而可以『不合理』（在合情的大前題下，想當然爾的父母，以自己主觀的偏好及選擇，替子女下斷案。）的行為是不可能帶來和諧的。 如果我們把角色重新定位，把傳統的，非定義性的條件挪開，（不看情，只說理，）客觀，冷靜的看這個『人際關係』之間所發生的矛盾、和衝突，清理出『事件』的真象，絕不是難事。因為，當『理』被申張的時候，所有的關係人才能在『平等』的，『合理』的環境下『心平氣和』。問題的癥結才可能不被情緒所矇蔽，解決問題的過程才得以開始，各個角色行為進一步的調整、改正、和適應才能進行。 不然，極大多數的親子關係，只能在因為『孝順』，和因為『愛』的偉大前題之下，『容忍』、『寬恕』下去；等待下一個不能再『容忍』，和『寬恕』的到來。如此悲劇式的週而復始，就是你經常聽到的：現在的下一代，根本不知道甚麼是『孝順』之道。你們根本不體諒作父母的苦心。 當然，在以『理』為『經』，釐清事件真象之後，人際關係（親子關係）得以重新調整，再出發的同時；『情』作『緯』的事實才有可能存在。也唯有在『合理』的『人際關係』（親子關係）之下，真正的孝順之道，親子之情，才得顯彰。我想要重申的是，以上的觀點，不是反傳統，反倫理，反文化；而是為釐清親子關係之間的矛盾和衝突時，提供一條理性的途徑罷了。 |
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| ( 心情隨筆｜家庭親子 ) |
