昨夜麻州佛教會的KC師兄來電告知：「台灣的傳榮法師圓寂了，法師臨終前還常提到妳的名字。」

　　「怎麼可能？」

　　「是的，師父真的走了。」

　　幾個小時後接到高雄佛友來電說：「傳榮法師圓寂了，走得非常安祥。師父生前經常念著妳的名字和美佛慧訊，前不久還拿出妳們在華府合照的相片，看了又看，可見師父心裡常想著妳…。」

　　掛斷電話後與傳榮法師相識的往事一一浮現：

　　我與傳榮法師相遇後，因緣和合，我們成立了“華府念佛會＂，恭請懺公到華府，乃至後來念佛會改名為華府佛教會，這些往事都和傳榮法師有關。

　　傳榮法師高雄人，家庭幸福美滿，她常思惟人生問題，嚮往出家修道生活，待三個孩子長大成人，結婚生子後，她在社會責任已了後，毅然走上出家求道之路。

　　1980年我們定居華府郊區，作為一個學佛者，離鄉到異邦，自然很想親近道場和善知識，有一天我在超市看到一位出家人，自然非常親切上前致候，出家人告訴我他來華府訪友，問我本地可有佛教寺院？我想了想說，最好的方法是交換電話，待我找到資料一定和師父連絡，這位出家人就是傳榮法師。

　　當年華府地區並沒佛教寺院，有的是一位葉簡金居士（後來我們稱她葉媽媽，葉媽媽已於七年前出家）把客廳布置成佛堂，讓大家去禮佛，由於是家庭式的，加以葉府在維州，開車去一趟至少一個多小時，我知道有這個地方，但沒機會去。

　　與傳榮法師見面後，我依葉媽媽留下的電話和她連絡，對方聽了非常訝異說，她回台灣住了半年，昨夜才回來，怎麼這麼巧？

　　就這樣我們約時間去葉媽媽家了解情況，其後大家分工清掃半年未用的佛堂，在葉媽媽登高一呼之下，每周日上午大家聚在佛堂，由傳榮法師領著大家共修，當我們在佛堂念佛，繞佛時，葉媽媽領著媳婦悄悄地在後面準備午飯，葉媽媽親手做的素菜，總是被我們吃得精光，葉媽媽常說法輪未轉食輪先轉，要渡人學佛先要讓人吃得開心歡心啦～。中午休息片刻後傳榮法師再為大家講開示，他非常謙虛，常說自己沒讀什麼書，怕講得不好，結果他深入淺出，把阿彌陀經講得生動而易懂。

　　葉媽媽家每周日的共修人數越來越多，傳榮法師建議大家組織念佛會，華府念佛會因應而生。

　　傳榮法師非常精進，雖然出門在外，但他的日課不斷，有一天我去看他，他要我和他一起拜八十八佛，那是我第一次拜佛拜得汗流浹背的，而師父穿著海青和縵衣，卻氣定神怡，不見他額頭冒汗！

 其後師父有緣到麻州，和麻州佛教會普賢講堂結法緣，帶大家念佛共修，麻州佛教會禮請傳榮法師為導師，經常和師父在一起的蓮友說，師父是位精進不懈，老實用功的修行人，每日禮佛六百拜以上，從不懈怠。九○年代師父每年都到普賢講堂駐錫月餘，帶領大眾念佛，老實修行，爲大家打下良好基礎。此外師父把收到的供養全捐出，設立了麻州佛教會慈恩基金，救助急難所需，開啟了慈善之門。

　　師父常說，念佛，念佛能消業障，佛經講，念一句佛號能消恒河砂數的罪，末法眾生，欲摧如此重障，而見佛身，談何容易，一切法門皆是自力，唯淨土念佛法門，合自力與佛力，求其帶業往生，始有希望。也許有人會笑念佛法門是老太婆在念的，實則法無高下，以能當生成就者為佳，猶之藥無良窳，以能對症起苛者為上，華嚴會眾，尚須普賢十大願王導歸極樂，末法時代，如非大權應世之人，何能捨老實念佛而能成就。善導大師也說:「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」

　　六年前傳榮法師回高雄隱居，他說他年歲大了，跑不動了，還是回高雄好好準備往生資糧，這段期間麻州佛教會常有佛友回去探望，佛友探望回來都會捎來法師近況，或鼓勵我繼續為佛教志業努力，或叮囑我要養護色身，去年十二月有佛友告知傳榮法師的情況和惦記之情，我還計劃一月回台時要找時間去看師父，結果～現在，我只能致電請高雄佛友替我在師父靈前上香致意了。

傳榮法師往生，大家自然是不捨萬分，但是師父的示現也給了大家最好的啟示－ 老實修行，功不唐捐。

　　因緣是十分微妙的事，兩年前我已買妥機票，計劃去舊金山探訪一位百歲的老朋友，誰知出發前一個星期，紐約讀友臨時有事要我趕回去處理，在別無選擇下，我只能退票（被罰了兩百多美元），並向老朋友解釋。那次機會失去後，事後幾度計劃、安排時間前往，但始終沒成行！

　　沒想到在緊鑼密鼓準備母親節園遊會階段，前後一個星期竟有兩位長者往生，一位是前年園遊會花藝展來插花的日本教授，一位是傳榮法師。